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Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.

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Agathon.
wandten eine Probe gegeben hätte, nach was für Maxi-
men ich jederzeit in Verwaltung des Staats gehandelt
haben würde; und da diese Maximen so weit von ih-
rer Gemüthsbeschaffenheit und Denkart entfernt wären:
So würden sie sehr weislich handeln, einen Menschen
aus ihrem Mittel zu verbannen, welcher nicht geson-
nen sey, der Wahrheit und den Pflichten eines allge-
meinen Freunds der Menschen zu entsagen, um ein
guter Bürger von Athen zu seyn.

Der Schluß meiner Rede liegt mir noch so lebhaft
im Gedächtniß, daß ich ihn, zu einer Probe des Gan-
zen, wiederholen will. Die Götter, (sagte ich) ha-
ben mich zu einer Zeit, da ich es am wenigsten hoffte,
meinen Vater sinden lassen: Sein Ansehen und seine
Reichthümer gaben mir viel weniger Freude, als die
Entdekung, daß ich mein Leben einem rechtschaffenen
Mann zu danken hatte. Athen wurde durch ihn mein
Vaterland. Jch sah es als den Plaz an, den mir
die Götter angewiesen, um das Beste der Menschen
zu befödern. Das Jnteresse dieser einzelnen Stadt,
war in meinen Augen ein zu kleiner Gegenstand, um
dem allgemeinen Besten der Menschheit vorgesezt zu
werden; aber ich sah beydes so genau mit einander
verknüpft, daß ich nur alsdenn gewiß seyn konnte, je-
nes wirklich zu erhalten, wenn ich dieses beföderte.
Nach diesen Grundsäzen habe ich in meinem öffentli-
chen Leben gehandelt, und diese Handlungen, deren
sich selbst belohnendes Bewußtseyn mir in eine bessere

Welt,

Agathon.
wandten eine Probe gegeben haͤtte, nach was fuͤr Maxi-
men ich jederzeit in Verwaltung des Staats gehandelt
haben wuͤrde; und da dieſe Maximen ſo weit von ih-
rer Gemuͤthsbeſchaffenheit und Denkart entfernt waͤren:
So wuͤrden ſie ſehr weislich handeln, einen Menſchen
aus ihrem Mittel zu verbannen, welcher nicht geſon-
nen ſey, der Wahrheit und den Pflichten eines allge-
meinen Freunds der Menſchen zu entſagen, um ein
guter Buͤrger von Athen zu ſeyn.

Der Schluß meiner Rede liegt mir noch ſo lebhaft
im Gedaͤchtniß, daß ich ihn, zu einer Probe des Gan-
zen, wiederholen will. Die Goͤtter, (ſagte ich) ha-
ben mich zu einer Zeit, da ich es am wenigſten hoffte,
meinen Vater ſinden laſſen: Sein Anſehen und ſeine
Reichthuͤmer gaben mir viel weniger Freude, als die
Entdekung, daß ich mein Leben einem rechtſchaffenen
Mann zu danken hatte. Athen wurde durch ihn mein
Vaterland. Jch ſah es als den Plaz an, den mir
die Goͤtter angewieſen, um das Beſte der Menſchen
zu befoͤdern. Das Jntereſſe dieſer einzelnen Stadt,
war in meinen Augen ein zu kleiner Gegenſtand, um
dem allgemeinen Beſten der Menſchheit vorgeſezt zu
werden; aber ich ſah beydes ſo genau mit einander
verknuͤpft, daß ich nur alsdenn gewiß ſeyn konnte, je-
nes wirklich zu erhalten, wenn ich dieſes befoͤderte.
Nach dieſen Grundſaͤzen habe ich in meinem oͤffentli-
chen Leben gehandelt, und dieſe Handlungen, deren
ſich ſelbſt belohnendes Bewußtſeyn mir in eine beſſere

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[368/0390] Agathon. wandten eine Probe gegeben haͤtte, nach was fuͤr Maxi- men ich jederzeit in Verwaltung des Staats gehandelt haben wuͤrde; und da dieſe Maximen ſo weit von ih- rer Gemuͤthsbeſchaffenheit und Denkart entfernt waͤren: So wuͤrden ſie ſehr weislich handeln, einen Menſchen aus ihrem Mittel zu verbannen, welcher nicht geſon- nen ſey, der Wahrheit und den Pflichten eines allge- meinen Freunds der Menſchen zu entſagen, um ein guter Buͤrger von Athen zu ſeyn. Der Schluß meiner Rede liegt mir noch ſo lebhaft im Gedaͤchtniß, daß ich ihn, zu einer Probe des Gan- zen, wiederholen will. Die Goͤtter, (ſagte ich) ha- ben mich zu einer Zeit, da ich es am wenigſten hoffte, meinen Vater ſinden laſſen: Sein Anſehen und ſeine Reichthuͤmer gaben mir viel weniger Freude, als die Entdekung, daß ich mein Leben einem rechtſchaffenen Mann zu danken hatte. Athen wurde durch ihn mein Vaterland. Jch ſah es als den Plaz an, den mir die Goͤtter angewieſen, um das Beſte der Menſchen zu befoͤdern. Das Jntereſſe dieſer einzelnen Stadt, war in meinen Augen ein zu kleiner Gegenſtand, um dem allgemeinen Beſten der Menſchheit vorgeſezt zu werden; aber ich ſah beydes ſo genau mit einander verknuͤpft, daß ich nur alsdenn gewiß ſeyn konnte, je- nes wirklich zu erhalten, wenn ich dieſes befoͤderte. Nach dieſen Grundſaͤzen habe ich in meinem oͤffentli- chen Leben gehandelt, und dieſe Handlungen, deren ſich ſelbſt belohnendes Bewußtſeyn mir in eine beſſere Welt,

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Zitationshilfe: Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/390>, abgerufen am 05.05.2024.