Aenopetrano Westphalo [i. e. Koecher, Johann Christoph]: Zufällige Gedancken Von Academien Bey Auffrichtung einer neuen Academie Zu Göttingen. Jena, 1734.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sophischen Systemate einnehmen. Wan hat zwar
Schriften genug von Geistern, Gespenstern, Kobolden,
Hexen und dergleichen: alleine das wenigste von diesen
Materien ist hinlänglich untersucht, vielweniger ein voll-
ständiger Lehr-Begrief abgefaßet, in welchen man richtige
Gründe gesetzt und nach diesen die vielfältige und oft
wiedersprechende Meinungen von den Geistern ausge-
macht hätte. Die Natur der Cörper tieffer zu erfor-
schen haben die grösten Geister ihre Bemühungen mit
zusammen-gesetzten Kräften angewendet. Aber die
verborgene Arten uud Eigenschaften der Gei-
ster auf zusuchen, hat man gröstentheils vor eine Arbeit
angesehen, welcher der mäßige Fleiß kleiner Geister gnug-
sam gewachsen sey. Die Wahrheit dieser Anmerckung
wird einem jeden so gleich in die Augen leuchten, wenn
er erweget, daß noch keine Academie oder andere Ge-
sellschaft aufgestanden, welche auf die Untersuchung und
Erläuterung der Geister-Lehre vornemlich mit allen
Fleiß bedacht gewesen. Haben die alten Aßyrier, Chal-
däer, Egyptier und Griechen in dieser Sache zu viel ge-
than; so sind unsere Weltweisen hierinnen desto nach-
läßiger. Hat man durch Verbannung vieler Geister
dem Aberglauben eine mächtige Stütze entrißen: so wäch-
set im Gegentheil der Unglaube in unsern Tagen desto
schneller; je unvollkommener und verwirreter die heutige
Lehre von den Geistern ist. Es wäre mir etwas leich-
tes hievon eine und andere Probe anzuführen, und da-
durch meinen Satz zu bestärcken, wenn ich nicht zum
Beschluß dieses Schreibens eilte, welchen ich mit einem

gerin-

ſophiſchen Syſtemate einnehmen. Wan hat zwar
Schriften genug von Geiſtern, Geſpenſtern, Kobolden,
Hexen und dergleichen: alleine das wenigſte von dieſen
Materien iſt hinlaͤnglich unterſucht, vielweniger ein voll-
ſtaͤndiger Lehr-Begrief abgefaßet, in welchen man richtige
Gruͤnde geſetzt und nach dieſen die vielfaͤltige und oft
wiederſprechende Meinungen von den Geiſtern ausge-
macht haͤtte. Die Natur der Coͤrper tieffer zu erfor-
ſchen haben die groͤſten Geiſter ihre Bemuͤhungen mit
zuſammen-geſetzten Kraͤften angewendet. Aber die
verborgene Arten uud Eigenſchaften der Gei-
ſter auf zuſuchen, hat man groͤſtentheils vor eine Arbeit
angeſehen, welcher der maͤßige Fleiß kleiner Geiſter gnug-
ſam gewachſen ſey. Die Wahrheit dieſer Anmerckung
wird einem jeden ſo gleich in die Augen leuchten, wenn
er erweget, daß noch keine Academie oder andere Ge-
ſellſchaft aufgeſtanden, welche auf die Unterſuchung und
Erlaͤuterung der Geiſter-Lehre vornemlich mit allen
Fleiß bedacht geweſen. Haben die alten Aßyrier, Chal-
daͤer, Egyptier und Griechen in dieſer Sache zu viel ge-
than; ſo ſind unſere Weltweiſen hierinnen deſto nach-
laͤßiger. Hat man durch Verbannung vieler Geiſter
dem Aberglauben eine maͤchtige Stuͤtze entrißen: ſo waͤch-
ſet im Gegentheil der Unglaube in unſern Tagen deſto
ſchneller; je unvollkommener und verwirreter die heutige
Lehre von den Geiſtern iſt. Es waͤre mir etwas leich-
tes hievon eine und andere Probe anzufuͤhren, und da-
durch meinen Satz zu beſtaͤrcken, wenn ich nicht zum
Beſchluß dieſes Schreibens eilte, welchen ich mit einem

gerin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0019"/>
&#x017F;ophi&#x017F;chen Sy&#x017F;temate einnehmen. Wan hat zwar<lb/>
Schriften genug von Gei&#x017F;tern, Ge&#x017F;pen&#x017F;tern, Kobolden,<lb/>
Hexen und dergleichen: alleine das wenig&#x017F;te von die&#x017F;en<lb/>
Materien i&#x017F;t hinla&#x0364;nglich unter&#x017F;ucht, vielweniger ein voll-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndiger Lehr-Begrief abgefaßet, in welchen man richtige<lb/>
Gru&#x0364;nde ge&#x017F;etzt und nach die&#x017F;en die vielfa&#x0364;ltige und oft<lb/>
wieder&#x017F;prechende Meinungen von den Gei&#x017F;tern ausge-<lb/>
macht ha&#x0364;tte. Die Natur der Co&#x0364;rper tieffer zu erfor-<lb/>
&#x017F;chen haben die gro&#x0364;&#x017F;ten Gei&#x017F;ter ihre Bemu&#x0364;hungen mit<lb/>
zu&#x017F;ammen-ge&#x017F;etzten Kra&#x0364;ften angewendet. Aber die<lb/>
verborgene Arten uud Eigen&#x017F;chaften der Gei-<lb/>
&#x017F;ter auf zu&#x017F;uchen, hat man gro&#x0364;&#x017F;tentheils vor eine Arbeit<lb/>
ange&#x017F;ehen, welcher der ma&#x0364;ßige Fleiß kleiner Gei&#x017F;ter gnug-<lb/>
&#x017F;am gewach&#x017F;en &#x017F;ey. Die Wahrheit die&#x017F;er Anmerckung<lb/>
wird einem jeden &#x017F;o gleich in die Augen leuchten, wenn<lb/>
er erweget, daß noch keine Academie oder andere Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chaft aufge&#x017F;tanden, welche auf die Unter&#x017F;uchung und<lb/>
Erla&#x0364;uterung der Gei&#x017F;ter-Lehre vornemlich mit allen<lb/>
Fleiß bedacht gewe&#x017F;en. Haben die alten Aßyrier, Chal-<lb/>
da&#x0364;er, Egyptier und Griechen in die&#x017F;er Sache zu viel ge-<lb/>
than; &#x017F;o &#x017F;ind un&#x017F;ere Weltwei&#x017F;en hierinnen de&#x017F;to nach-<lb/>
la&#x0364;ßiger. Hat man durch Verbannung vieler Gei&#x017F;ter<lb/>
dem Aberglauben eine ma&#x0364;chtige Stu&#x0364;tze entrißen: &#x017F;o wa&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;et im Gegentheil der Unglaube in un&#x017F;ern Tagen de&#x017F;to<lb/>
&#x017F;chneller; je unvollkommener und verwirreter die heutige<lb/>
Lehre von den Gei&#x017F;tern i&#x017F;t. Es wa&#x0364;re mir etwas leich-<lb/>
tes hievon eine und andere Probe anzufu&#x0364;hren, und da-<lb/>
durch meinen Satz zu be&#x017F;ta&#x0364;rcken, wenn ich nicht zum<lb/>
Be&#x017F;chluß die&#x017F;es Schreibens eilte, welchen ich mit einem<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">gerin-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0019] ſophiſchen Syſtemate einnehmen. Wan hat zwar Schriften genug von Geiſtern, Geſpenſtern, Kobolden, Hexen und dergleichen: alleine das wenigſte von dieſen Materien iſt hinlaͤnglich unterſucht, vielweniger ein voll- ſtaͤndiger Lehr-Begrief abgefaßet, in welchen man richtige Gruͤnde geſetzt und nach dieſen die vielfaͤltige und oft wiederſprechende Meinungen von den Geiſtern ausge- macht haͤtte. Die Natur der Coͤrper tieffer zu erfor- ſchen haben die groͤſten Geiſter ihre Bemuͤhungen mit zuſammen-geſetzten Kraͤften angewendet. Aber die verborgene Arten uud Eigenſchaften der Gei- ſter auf zuſuchen, hat man groͤſtentheils vor eine Arbeit angeſehen, welcher der maͤßige Fleiß kleiner Geiſter gnug- ſam gewachſen ſey. Die Wahrheit dieſer Anmerckung wird einem jeden ſo gleich in die Augen leuchten, wenn er erweget, daß noch keine Academie oder andere Ge- ſellſchaft aufgeſtanden, welche auf die Unterſuchung und Erlaͤuterung der Geiſter-Lehre vornemlich mit allen Fleiß bedacht geweſen. Haben die alten Aßyrier, Chal- daͤer, Egyptier und Griechen in dieſer Sache zu viel ge- than; ſo ſind unſere Weltweiſen hierinnen deſto nach- laͤßiger. Hat man durch Verbannung vieler Geiſter dem Aberglauben eine maͤchtige Stuͤtze entrißen: ſo waͤch- ſet im Gegentheil der Unglaube in unſern Tagen deſto ſchneller; je unvollkommener und verwirreter die heutige Lehre von den Geiſtern iſt. Es waͤre mir etwas leich- tes hievon eine und andere Probe anzufuͤhren, und da- durch meinen Satz zu beſtaͤrcken, wenn ich nicht zum Beſchluß dieſes Schreibens eilte, welchen ich mit einem gerin- C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/westphalus_gedancken_1734
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/westphalus_gedancken_1734/19
Zitationshilfe:	Aenopetrano Westphalo [i. e. Koecher, Johann Christoph]: Zufällige Gedancken Von Academien Bey Auffrichtung einer neuen Academie Zu Göttingen. Jena, 1734, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/westphalus_gedancken_1734/19>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.