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Weirauch, Christian: Della Ragione di Stato Das ist Von der Geheimen und Ungemeinen Regirungs-Klugheit. Leipzig u. a., 1673.

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get nachdencklich/ daß es schwer sey/ der
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e una facolta, la quale non si da a gli
huomini politici, salvo che per Divi-
no favore.

Bey dem Bonifaccio Vannozzi Ra-
gion di Stato e Un certo Privilegio
che lo Scettro concede a Principi, de-
rogando alcuna fiata & per necessita a
qualche Legge Civile per uscir dall'
ordinario con alcuna attione al pri-
vato ancorche non molto utile, uti-
lissima pero al publico bene, il quale
tutto nel petto di esso Principe si re-
stringe, ma non ha luogo ove per lei
ne rimange offesa la Ragion Naturale
& Divina: Oder eine gewisse Freyheit/
welche der Scepter dem Fürsten erthei-
let/ bißweilen und aus Noth von eini-
gen Bürgerlichen Gesetzen/ und ordi-
nairen oder gewöhnlichen wegen in ei-
ne und andere Vorfallenheit abzuschrei-
ten. Ob zwar nicht dem Privato, son-
dern gemeinem Wesen sehr nützlich/
welche sich gantz in des Fürsten Hertze

ein-

get nachdencklich/ daß es ſchwer ſey/ der
Ratio Status Reguln und Geſetze vorzu-
ſchreiben/ weilen nach dem Plato queſta
è una facolta, la quale non ſi da à gli
huomini politici, ſalvo che per Divi-
no favore.

Bey dem Bonifaccio Vannozzi Ra-
gion di Stato è Un certo Privilegio
che lo Scettro concede à Principi, de-
rogando alcuna fiata & per neceſſita à
qualche Legge Civile per uſcir dall’
ordinario con alcuna attione al pri-
vato ancorche non molto utile, uti-
liſſima pero al publico bene, il quale
tutto nel petto di eſſo Principe ſi re-
ſtringe, mà non hà luogo ove per lei
ne rimange offeſa la Ragion Naturale
& Divina: Oder eine gewiſſe Freyheit/
welche der Scepter dem Fuͤrſten erthei-
let/ bißweilen und aus Noth von eini-
gen Buͤrgerlichen Geſetzen/ und ordi-
nairen oder gewoͤhnlichen wegen in ei-
ne und andere Vorfallenheit abzuſchrei-
ten. Ob zwar nicht dem Privato, ſon-
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[0138] get nachdencklich/ daß es ſchwer ſey/ der Ratio Status Reguln und Geſetze vorzu- ſchreiben/ weilen nach dem Plato queſta è una facolta, la quale non ſi da à gli huomini politici, ſalvo che per Divi- no favore. Bey dem Bonifaccio Vannozzi Ra- gion di Stato è Un certo Privilegio che lo Scettro concede à Principi, de- rogando alcuna fiata & per neceſſita à qualche Legge Civile per uſcir dall’ ordinario con alcuna attione al pri- vato ancorche non molto utile, uti- liſſima pero al publico bene, il quale tutto nel petto di eſſo Principe ſi re- ſtringe, mà non hà luogo ove per lei ne rimange offeſa la Ragion Naturale & Divina: Oder eine gewiſſe Freyheit/ welche der Scepter dem Fuͤrſten erthei- let/ bißweilen und aus Noth von eini- gen Buͤrgerlichen Geſetzen/ und ordi- nairen oder gewoͤhnlichen wegen in ei- ne und andere Vorfallenheit abzuſchrei- ten. Ob zwar nicht dem Privato, ſon- dern gemeinem Weſen ſehr nuͤtzlich/ welche ſich gantz in des Fuͤrſten Hertze ein-

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Zitationshilfe: Weirauch, Christian: Della Ragione di Stato Das ist Von der Geheimen und Ungemeinen Regirungs-Klugheit. Leipzig u. a., 1673, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weirauch_dellaragione_1673/138>, abgerufen am 18.05.2024.