Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.Von dem Recht Das XVII. jenes insgemein (als gegen die andere Zahl) verhalten solle/ was ergegen dasselbe vermöge/ was er thun darff/ und ihm zugelassen sey. Welches das Vorgesetz bey der proportion Regel machet: dahero es auch allhier das Gesetz genennet wird/ weil es/ als die beyden ersten proportional Zahlen/ vorher gesetzt ist/ daß es die ration und Nebengeltung kurtz und deutlich anzeige/ damit man sich in der beyden nachfolgenden Zahlen ihrer proportionirung dar- nach richten und das rechte facit heraus zu bringen schliessen mö- ge: so gehe hin und thue desgleichen. §. 15. Wie nun das innerliche Gesetz im Hertzen des Men- §. 16. Also ist das äusserliche Gesetz nichts anders als ein stehen/
Von dem Recht Das XVII. jenes insgemein (als gegen die andere Zahl) verhalten ſolle/ was ergegen daſſelbe vermoͤge/ was er thun darff/ und ihm zugelaſſen ſey. Welches das Vorgeſetz bey der proportion Regel machet: dahero es auch allhier das Geſetz genennet wird/ weil es/ als die beyden erſten proportional Zahlen/ vorher geſetzt iſt/ daß es die ration und Nebengeltung kurtz und deutlich anzeige/ damit man ſich in der beyden nachfolgenden Zahlen ihrer proportionirung dar- nach richten und das rechte facit heraus zu bringen ſchlieſſen moͤ- ge: ſo gehe hin und thue desgleichen. §. 15. Wie nun das innerliche Geſetz im Hertzen des Men- §. 16. Alſo iſt das aͤuſſerliche Geſetz nichts anders als ein ſtehen/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0132" n="122"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Recht Das <hi rendition="#aq">XVII.</hi></hi></fw><lb/> jenes insgemein (als gegen die andere Zahl) verhalten ſolle/ was er<lb/> gegen daſſelbe vermoͤge/ was er thun darff/ und ihm zugelaſſen ſey.<lb/> Welches das Vorgeſetz bey der <hi rendition="#aq">proportion</hi> Regel machet: dahero<lb/> es auch allhier das <hi rendition="#fr">Geſetz</hi> genennet wird/ weil es/ als die beyden<lb/> erſten <hi rendition="#aq">proportional</hi> Zahlen/ vorher geſetzt iſt/ daß es die <hi rendition="#aq">ration</hi><lb/> und Nebengeltung kurtz und deutlich anzeige/ damit man ſich<lb/> in der beyden nachfolgenden Zahlen ihrer <hi rendition="#aq">proportioni</hi>rung dar-<lb/> nach richten und das rechte <hi rendition="#aq">facit</hi> heraus zu bringen ſchlieſſen moͤ-<lb/> ge: ſo gehe hin und thue desgleichen.</p><lb/> <p>§. 15. Wie nun das innerliche Geſetz im Hertzen des Men-<lb/> ſchen nichts anders iſt/ als eine Fuͤhlbarkeit/ welche beſtehet/ in<lb/> einer gewiſſen Einrichtung des Grundes aller Gedancken/ und<lb/> hierauff in einer <hi rendition="#aq">direction,</hi> in einer Richtung oder Zielung oder<lb/> Zuſammenhaltung des wollenden Vermoͤgens bey dem Men-<lb/> ſchen/ oder ſeiner Willens-Krafft/ ſeines innerlichen natuͤrli-<lb/> chen Verlangens des Hertzens/ gegen die Geſchickligkeit der <hi rendition="#aq">pra-<lb/> ctici</hi>rlichen Sache: welche Richtung zu latein <hi rendition="#aq">juſtitia,</hi> die Gerech-<lb/> tigkeit/ gleichſam die Gerichtigkeit/ oder die Richtſamkeit zu dem<lb/> oder nach dem was geſchehen ſoll: Jtem <hi rendition="#aq">æquitas,</hi> die Gleichheit/<lb/> mit welcher die Richtung des Thuns <hi rendition="#aq">parallel</hi> und gleich ſtehen ſoll/<lb/> genennet wird;</p><lb/> <p>§. 16. Alſo iſt das aͤuſſerliche Geſetz nichts anders als ein<lb/> Kennzeichen ſolcher Richtſamkeit/ oder ſolcher Gerechtigkeit/<lb/> und ſolches richtigen Standes/ welches Kennzeichen von ſeinem<lb/> Vorſtand/ in dem es bey der Arithmetiſchen Uberlegung des<lb/> Thuns voran ſtehet und zu erſt geſetzet iſt/ das <hi rendition="#fr">Geſetze</hi> genennet<lb/> wird; aber von ſeiner aͤuſſerlichen Art/ in dem es entweder geſa-<lb/> get oder geſehrieben wird/ heiſt es <hi rendition="#aq">Lex</hi> vom <hi rendition="#aq">legendo,</hi> oder vom Le-<lb/> ſen/ weil mans leſen/ und alſo wiſſen ſoll/ was zu thun iſt. Zu<lb/> teutſch aber wird es wie geſagt/ dz <hi rendition="#fr">Geſetz</hi> auch deswegen genen-<lb/> net/ weil es den obbeſagten Stand des auffrichtigen Hertzen-<lb/> Grundes/ oder die Richtſamkeit/ die Setzung und Stellung der<lb/> Willens-Regungen und Dringung zu dem was recht und ihnen<lb/> vorgeſetzet iſt/ mit Worten ausſpricht: dadurch nun an ſtatt des<lb/> innerlichen Satzes des Hertzengrundes/ als des beywohnenden<lb/> Gewiſſens/ die Wort des Geſetzes/ als ein aͤuſſerlicher Satz/ da<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſtehen/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [122/0132]
Von dem Recht Das XVII.
jenes insgemein (als gegen die andere Zahl) verhalten ſolle/ was er
gegen daſſelbe vermoͤge/ was er thun darff/ und ihm zugelaſſen ſey.
Welches das Vorgeſetz bey der proportion Regel machet: dahero
es auch allhier das Geſetz genennet wird/ weil es/ als die beyden
erſten proportional Zahlen/ vorher geſetzt iſt/ daß es die ration
und Nebengeltung kurtz und deutlich anzeige/ damit man ſich
in der beyden nachfolgenden Zahlen ihrer proportionirung dar-
nach richten und das rechte facit heraus zu bringen ſchlieſſen moͤ-
ge: ſo gehe hin und thue desgleichen.
§. 15. Wie nun das innerliche Geſetz im Hertzen des Men-
ſchen nichts anders iſt/ als eine Fuͤhlbarkeit/ welche beſtehet/ in
einer gewiſſen Einrichtung des Grundes aller Gedancken/ und
hierauff in einer direction, in einer Richtung oder Zielung oder
Zuſammenhaltung des wollenden Vermoͤgens bey dem Men-
ſchen/ oder ſeiner Willens-Krafft/ ſeines innerlichen natuͤrli-
chen Verlangens des Hertzens/ gegen die Geſchickligkeit der pra-
cticirlichen Sache: welche Richtung zu latein juſtitia, die Gerech-
tigkeit/ gleichſam die Gerichtigkeit/ oder die Richtſamkeit zu dem
oder nach dem was geſchehen ſoll: Jtem æquitas, die Gleichheit/
mit welcher die Richtung des Thuns parallel und gleich ſtehen ſoll/
genennet wird;
§. 16. Alſo iſt das aͤuſſerliche Geſetz nichts anders als ein
Kennzeichen ſolcher Richtſamkeit/ oder ſolcher Gerechtigkeit/
und ſolches richtigen Standes/ welches Kennzeichen von ſeinem
Vorſtand/ in dem es bey der Arithmetiſchen Uberlegung des
Thuns voran ſtehet und zu erſt geſetzet iſt/ das Geſetze genennet
wird; aber von ſeiner aͤuſſerlichen Art/ in dem es entweder geſa-
get oder geſehrieben wird/ heiſt es Lex vom legendo, oder vom Le-
ſen/ weil mans leſen/ und alſo wiſſen ſoll/ was zu thun iſt. Zu
teutſch aber wird es wie geſagt/ dz Geſetz auch deswegen genen-
net/ weil es den obbeſagten Stand des auffrichtigen Hertzen-
Grundes/ oder die Richtſamkeit/ die Setzung und Stellung der
Willens-Regungen und Dringung zu dem was recht und ihnen
vorgeſetzet iſt/ mit Worten ausſpricht: dadurch nun an ſtatt des
innerlichen Satzes des Hertzengrundes/ als des beywohnenden
Gewiſſens/ die Wort des Geſetzes/ als ein aͤuſſerlicher Satz/ da
ſtehen/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/132 |
Zitationshilfe: | Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/132>, abgerufen am 01.09.2024. |