Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

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Der güldene Griff.

weise/ da man absolute redt oder reden mag/ von wegen der zweyen
Ansehen/ so alle ding haben/ eins nach der Menschen Augen/ das
ander nach Gottes Augen vnd Vrtheil/ eins vor Vbersetzung vnd
Wiedergeburt/ darumb istes zu kurtz wenn man darauff bochen
wolt Noch mehr Exempel/ Wenn man sprech der Mensch ist ac-
cidentaliter verderbt/ die Sünde ist accidens, vnd der Mensch
ist wesentlich verderbt/ vnd die Sünd ist ein Substantz/ ist beydes
war vnd erlogen/ der Mensch ist zufelliger weiß verderbt/ die
Sünd ist ein accidens/ so man die sol betrachten/ wie aus dem
Willen die Sünd entspringet/ vnd alle Sünd sey nur im Wil-
len/ vnnd ohn den Willen kan keine Sünde geschehen/ da ist die
Sünde ein accidens vnd Zufall/ dann die Seel bleibet Seel/ vnd
der Will ist nur brüchig worden/ vnd der Seelen ist nichts verlo-
ren/ wann man aber siehet auff die Früchte der Sünden/ daß der
Leib verderbet ist/ da ist es nicht war/ da ist die Sünde kein acci-
dens, sondern ein Substantz, denn substantialiter ist der Mensch
verderbet/ den gantzen Leib hat der Mensch verlohren durch die
Sünde/ vnnd da ist auch die Renascentia substantialiter vnd
leiblich/ dann einen newen himlischen Leib bekömpt der Mensch
aus Christo/ Also ist die Sünde ein Substantz, ist auch war vnd
erlogen/ war ist es/ so man die Wirckung oder Frucht der Sünden
betrachtet/ wie die Substantz des Leibes gar hin weg muß/ vnd die
Würmer fressen jhn/ da ist die Verderbung kein accidens, son-
dern ein wesentliche Verenderung/ aber erlogen ist es/ so man die
Wurtzel der Sünden ansiehet/ an den Willen/ da ist die Sünde
ein accidens vnd kein Substantz, denn weder der Will noch die
Seel hat auffgehört/ zu seyn an jhrer Substantz, der Leib ist nur
brüchig/ vnd nicht die Seel verlohrn/ vnd also ist die Wiederge-
burt vnd Vernewerung auch nur ein accidentz, dann ein newes
Hertz muß seyn/ der Wille wird nur nach der Geschickligkeit vol-

bracht/

Der guͤldene Griff.

weiſe/ da man abſolutè redt oder reden mag/ von wegẽ der zweyen
Anſehen/ ſo alle ding haben/ eins nach der Menſchen Augen/ das
ander nach Gottes Augen vnd Vrtheil/ eins vor Vberſetzung vnd
Wiedergeburt/ darumb iſtes zu kurtz wenn man darauff bochen
wolt Noch mehr Exempel/ Wenn man ſprech der Menſch iſt ac-
cidentaliter verderbt/ die Suͤnde iſt accidens, vnd der Menſch
iſt weſentlich verderbt/ vnd die Suͤnd iſt ein Subſtantz/ iſt beydes
war vnd erlogen/ der Menſch iſt zufelliger weiß verderbt/ die
Suͤnd iſt ein accidens/ ſo man die ſol betrachten/ wie aus dem
Willen die Suͤnd entſpringet/ vnd alle Suͤnd ſey nur im Wil-
len/ vnnd ohn den Willen kan keine Suͤnde geſchehen/ da iſt die
Suͤnde ein accidens vnd Zufall/ dann die Seel bleibet Seel/ vnd
der Will iſt nur bruͤchig worden/ vnd der Seelen iſt nichts verlo-
ren/ wann man aber ſiehet auff die Fruͤchte der Suͤnden/ daß der
Leib verderbet iſt/ da iſt es nicht war/ da iſt die Suͤnde kein acci-
dens, ſondern ein Subſtantz, denn ſubſtantialiter iſt der Menſch
verderbet/ den gantzen Leib hat der Menſch verlohren durch die
Suͤnde/ vnnd da iſt auch die Renaſcentia ſubſtantialiter vnd
leiblich/ dann einen newen himliſchen Leib bekoͤmpt der Menſch
aus Chriſto/ Alſo iſt die Suͤnde ein Subſtantz, iſt auch war vnd
erlogen/ war iſt es/ ſo man die Wirckung oder Frucht der Suͤnden
betrachtet/ wie die Subſtantz des Leibes gar hin weg muß/ vnd die
Wuͤrmer freſſen jhn/ da iſt die Verderbung kein accidens, ſon-
dern ein weſentliche Verenderung/ aber erlogen iſt es/ ſo man die
Wurtzel der Suͤnden anſiehet/ an den Willen/ da iſt die Suͤnde
ein accidens vnd kein Subſtantz, denn weder der Will noch die
Seel hat auffgehoͤrt/ zu ſeyn an jhrer Subſtantz, der Leib iſt nur
bruͤchig/ vnd nicht die Seel verlohrn/ vnd alſo iſt die Wiederge-
burt vnd Vernewerung auch nur ein accidentz, dann ein newes
Hertz muß ſeyn/ der Wille wird nur nach der Geſchickligkeit vol-

bracht/

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[0064] Der guͤldene Griff. weiſe/ da man abſolutè redt oder reden mag/ von wegẽ der zweyen Anſehen/ ſo alle ding haben/ eins nach der Menſchen Augen/ das ander nach Gottes Augen vnd Vrtheil/ eins vor Vberſetzung vnd Wiedergeburt/ darumb iſtes zu kurtz wenn man darauff bochen wolt Noch mehr Exempel/ Wenn man ſprech der Menſch iſt ac- cidentaliter verderbt/ die Suͤnde iſt accidens, vnd der Menſch iſt weſentlich verderbt/ vnd die Suͤnd iſt ein Subſtantz/ iſt beydes war vnd erlogen/ der Menſch iſt zufelliger weiß verderbt/ die Suͤnd iſt ein accidens/ ſo man die ſol betrachten/ wie aus dem Willen die Suͤnd entſpringet/ vnd alle Suͤnd ſey nur im Wil- len/ vnnd ohn den Willen kan keine Suͤnde geſchehen/ da iſt die Suͤnde ein accidens vnd Zufall/ dann die Seel bleibet Seel/ vnd der Will iſt nur bruͤchig worden/ vnd der Seelen iſt nichts verlo- ren/ wann man aber ſiehet auff die Fruͤchte der Suͤnden/ daß der Leib verderbet iſt/ da iſt es nicht war/ da iſt die Suͤnde kein acci- dens, ſondern ein Subſtantz, denn ſubſtantialiter iſt der Menſch verderbet/ den gantzen Leib hat der Menſch verlohren durch die Suͤnde/ vnnd da iſt auch die Renaſcentia ſubſtantialiter vnd leiblich/ dann einen newen himliſchen Leib bekoͤmpt der Menſch aus Chriſto/ Alſo iſt die Suͤnde ein Subſtantz, iſt auch war vnd erlogen/ war iſt es/ ſo man die Wirckung oder Frucht der Suͤnden betrachtet/ wie die Subſtantz des Leibes gar hin weg muß/ vnd die Wuͤrmer freſſen jhn/ da iſt die Verderbung kein accidens, ſon- dern ein weſentliche Verenderung/ aber erlogen iſt es/ ſo man die Wurtzel der Suͤnden anſiehet/ an den Willen/ da iſt die Suͤnde ein accidens vnd kein Subſtantz, denn weder der Will noch die Seel hat auffgehoͤrt/ zu ſeyn an jhrer Subſtantz, der Leib iſt nur bruͤchig/ vnd nicht die Seel verlohrn/ vnd alſo iſt die Wiederge- burt vnd Vernewerung auch nur ein accidentz, dann ein newes Hertz muß ſeyn/ der Wille wird nur nach der Geſchickligkeit vol- bracht/

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/64>, abgerufen am 03.12.2024.

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