Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Das Ander Büchlein.

DIeweil in einem jeden Menschen zwey widerwertige Dinge/
Adam vnd Christus: der Schlangen vnd deß Weibes Sa-
men/ der Baum deß Todes/ vnd der Baum deß Lebens/ vnd
also hie beysammen sichen/ Gifft vnd Artzeney in einem Menschen/ so
folget doch/ daß ein jeder für sich selber nicht sicher sey/ Sondern muß
sich für jhme so sehr hüten/ als für dem Teuffel selbst. Adam oder der
Schlangen Samen kompt in vns von Natur durch den biß im Apffel/
Vnd hetsset Vnglaube/ Vngehorsam/ der alte Mensch. Also ist der
Mensch mit eygenem Willen/ wissen/ können/ vermögen/ wircken/
thun vnd lassen/ der verbottene Baum selbst/ darvon er in dem Garten
dieser Welt nicht soll essen/ auff daß er nicht sterbe: Dargegen Chri-
stus deß Vatters Wort/ oder der Weibessame/ kommet in vns durch
Gnade/ vnnd heisset Glaube/ Gehorsam/ der newe Mensch/ Also ist
Mensch durch die Newegeburt ein Christ/ in Christo/ vnd durch Chri-
stum/ vnd mit Christo/ er wird ein Kind vnnd Sohn GOttes/ in dem
Sohne/ mit dem Sohne/ vnd durch dem Sohne/ Dann mit Christo
wird ein jeder gleubiger gantz einig/ Vnd bleibet in jhme/ vnd Christus
in jhm.

Gleich wie ein jeder gleubiger gantz eins wird mit dem alten Adam/
vnd bleibet in Adam/ vnd Adam in jm/ Ob schon aber diese zwey wider-
wertige im Menschen seynd die zeit deß Lebens/ so mögen sie doch nicht
beyde mit einander herrschen/ oder sigen: herrschet der Geist oder Chri-
stus in dir/ so wird das Fleisch vnd Adam in dir gedempffet/ vnd vnter-
getrucket: herrschet das Fleisch in dir/ oder der alte Mensche/ so muß vn-
ten liegen Christus der newe Mensch in dir/ vnd ist ein stetiger jmmer-
werender Kampff/ im Glauben/ je mehr einer im Glauben wandelt/
je mehr einer solches Kampffes befindet/ je weniger aber einer deß Glau-
bens hat/ je weniger er auch deß streitens inne wird/ Dann mit wehme
will dieser streiten/ der da sein selbst eygen ist/ vnd deß Teuffels? Dann
bistu dir selber gelassen/ nach deinem eygenen Willen/ so hat der Teuf-
fel alle Gewalt vber dich/ vnd ist dein Fürst vnd Herr/ vnnd hat dich ge-
bunden zur Verdamnuß/ Wie wilt du nun gebundener vnd gesange-
ner wider deinen Fürsten kriegen: Dargegen so du nach dem Willen

Gottes
M iij
Das Ander Buͤchlein.

DIeweil in einem jeden Menſchen zwey widerwertige Dinge/
Adam vnd Chriſtus: der Schlangen vnd deß Weibes Sa-
men/ der Baum deß Todes/ vnd der Baum deß Lebens/ vnd
alſo hie beyſammen ſichen/ Gifft vnd Artzeney in einem Menſchen/ ſo
folget doch/ daß ein jeder fuͤr ſich ſelber nicht ſicher ſey/ Sondern muß
ſich fuͤr jhme ſo ſehr huͤten/ als fuͤr dem Teuffel ſelbſt. Adam oder der
Schlangen Samen kompt in vns von Natur durch den biß im Apffel/
Vnd hetſſet Vnglaube/ Vngehorſam/ der alte Menſch. Alſo iſt der
Menſch mit eygenem Willen/ wiſſen/ koͤnnen/ vermoͤgen/ wircken/
thun vnd laſſen/ der verbottene Baum ſelbſt/ darvon er in dem Garten
dieſer Welt nicht ſoll eſſen/ auff daß er nicht ſterbe: Dargegen Chri-
ſtus deß Vatters Wort/ oder der Weibesſame/ kommet in vns durch
Gnade/ vnnd heiſſet Glaube/ Gehorſam/ der newe Menſch/ Alſo iſt
Menſch durch die Newegeburt ein Chriſt/ in Chriſto/ vnd durch Chri-
ſtum/ vnd mit Chriſto/ er wird ein Kind vnnd Sohn GOttes/ in dem
Sohne/ mit dem Sohne/ vnd durch dem Sohne/ Dann mit Chriſto
wird ein jeder gleubiger gantz einig/ Vnd bleibet in jhme/ vnd Chriſtus
in jhm.

Gleich wie ein jeder gleubiger gantz eins wird mit dem alten Adam/
vnd bleibet in Adam/ vnd Adam in jm/ Ob ſchon aber dieſe zwey wider-
wertige im Menſchen ſeynd die zeit deß Lebens/ ſo moͤgen ſie doch nicht
beyde mit einander herꝛſchen/ oder ſigen: herꝛſchet der Geiſt oder Chri-
ſtus in dir/ ſo wird das Fleiſch vnd Adam in dir gedempffet/ vnd vnter-
getrucket: herꝛſchet das Fleiſch in dir/ oder der alte Menſche/ ſo muß vn-
ten liegen Chriſtus der newe Menſch in dir/ vnd iſt ein ſtetiger jmmer-
werender Kampff/ im Glauben/ je mehr einer im Glauben wandelt/
je mehr einer ſolches Kampffes befindet/ je weniger aber einer deß Glau-
bens hat/ je weniger er auch deß ſtreitens inne wird/ Dann mit wehme
will dieſer ſtreiten/ der da ſein ſelbſt eygen iſt/ vnd deß Teuffels? Dann
biſtu dir ſelber gelaſſen/ nach deinem eygenen Willen/ ſo hat der Teuf-
fel alle Gewalt vber dich/ vnd iſt dein Fuͤrſt vnd Herꝛ/ vnnd hat dich ge-
bunden zur Verdamnuß/ Wie wilt du nun gebundener vnd geſange-
ner wider deinen Fuͤrſten kriegen: Dargegen ſo du nach dem Willen

Gottes
M iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0093" n="93"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Ieweil in einem jeden Men&#x017F;chen zwey widerwertige Dinge/<lb/>
Adam vnd Chri&#x017F;tus: der Schlangen vnd deß Weibes Sa-<lb/>
men/ der Baum deß Todes/ vnd der Baum deß Lebens/ vnd<lb/>
al&#x017F;o hie bey&#x017F;ammen &#x017F;ichen/ Gifft vnd Artzeney in einem Men&#x017F;chen/ &#x017F;o<lb/>
folget doch/ daß ein jeder fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elber nicht &#x017F;icher &#x017F;ey/ Sondern muß<lb/>
&#x017F;ich fu&#x0364;r jhme &#x017F;o &#x017F;ehr hu&#x0364;ten/ als fu&#x0364;r dem Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t. Adam oder der<lb/>
Schlangen Samen kompt in vns von Natur durch den biß im Apffel/<lb/>
Vnd het&#x017F;&#x017F;et Vnglaube/ Vngehor&#x017F;am/ der alte Men&#x017F;ch. Al&#x017F;o i&#x017F;t der<lb/>
Men&#x017F;ch mit eygenem Willen/ wi&#x017F;&#x017F;en/ ko&#x0364;nnen/ vermo&#x0364;gen/ wircken/<lb/>
thun vnd la&#x017F;&#x017F;en/ der verbottene Baum &#x017F;elb&#x017F;t/ darvon er in dem Garten<lb/>
die&#x017F;er Welt nicht &#x017F;oll e&#x017F;&#x017F;en/ auff daß er nicht &#x017F;terbe: Dargegen Chri-<lb/>
&#x017F;tus deß Vatters Wort/ oder der Weibes&#x017F;ame/ kommet in vns durch<lb/>
Gnade/ vnnd hei&#x017F;&#x017F;et Glaube/ Gehor&#x017F;am/ der newe Men&#x017F;ch/ Al&#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
Men&#x017F;ch durch die Newegeburt ein Chri&#x017F;t/ in Chri&#x017F;to/ vnd durch Chri-<lb/>
&#x017F;tum/ vnd mit Chri&#x017F;to/ er wird ein Kind vnnd Sohn GOttes/ in dem<lb/>
Sohne/ mit dem Sohne/ vnd durch dem Sohne/ Dann mit Chri&#x017F;to<lb/>
wird ein jeder gleubiger gantz einig/ Vnd bleibet in jhme/ vnd Chri&#x017F;tus<lb/>
in jhm.</p><lb/>
          <p>Gleich wie ein jeder gleubiger gantz eins wird mit dem alten Adam/<lb/>
vnd bleibet in Adam/ vnd Adam in jm/ Ob &#x017F;chon aber die&#x017F;e zwey wider-<lb/>
wertige im Men&#x017F;chen &#x017F;eynd die zeit deß Lebens/ &#x017F;o mo&#x0364;gen &#x017F;ie doch nicht<lb/>
beyde mit einander her&#xA75B;&#x017F;chen/ oder &#x017F;igen: her&#xA75B;&#x017F;chet der Gei&#x017F;t oder Chri-<lb/>
&#x017F;tus in dir/ &#x017F;o wird das Flei&#x017F;ch vnd Adam in dir gedempffet/ vnd vnter-<lb/>
getrucket: her&#xA75B;&#x017F;chet das Flei&#x017F;ch in dir/ oder der alte Men&#x017F;che/ &#x017F;o muß vn-<lb/>
ten liegen Chri&#x017F;tus der newe Men&#x017F;ch in dir/ vnd i&#x017F;t ein &#x017F;tetiger jmmer-<lb/>
werender Kampff/ im Glauben/ je mehr einer im Glauben wandelt/<lb/>
je mehr einer &#x017F;olches Kampffes befindet/ je weniger aber einer deß Glau-<lb/>
bens hat/ je weniger er auch deß &#x017F;treitens inne wird/ Dann mit wehme<lb/>
will die&#x017F;er &#x017F;treiten/ der da &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t eygen i&#x017F;t/ vnd deß Teuffels? Dann<lb/>
bi&#x017F;tu dir &#x017F;elber gela&#x017F;&#x017F;en/ nach deinem eygenen Willen/ &#x017F;o hat der Teuf-<lb/>
fel alle Gewalt vber dich/ vnd i&#x017F;t dein Fu&#x0364;r&#x017F;t vnd Her&#xA75B;/ vnnd hat dich ge-<lb/>
bunden zur Verdamnuß/ Wie wilt du nun gebundener vnd ge&#x017F;ange-<lb/>
ner wider deinen Fu&#x0364;r&#x017F;ten kriegen: Dargegen &#x017F;o du nach dem Willen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Gottes</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[93/0093] Das Ander Buͤchlein. DIeweil in einem jeden Menſchen zwey widerwertige Dinge/ Adam vnd Chriſtus: der Schlangen vnd deß Weibes Sa- men/ der Baum deß Todes/ vnd der Baum deß Lebens/ vnd alſo hie beyſammen ſichen/ Gifft vnd Artzeney in einem Menſchen/ ſo folget doch/ daß ein jeder fuͤr ſich ſelber nicht ſicher ſey/ Sondern muß ſich fuͤr jhme ſo ſehr huͤten/ als fuͤr dem Teuffel ſelbſt. Adam oder der Schlangen Samen kompt in vns von Natur durch den biß im Apffel/ Vnd hetſſet Vnglaube/ Vngehorſam/ der alte Menſch. Alſo iſt der Menſch mit eygenem Willen/ wiſſen/ koͤnnen/ vermoͤgen/ wircken/ thun vnd laſſen/ der verbottene Baum ſelbſt/ darvon er in dem Garten dieſer Welt nicht ſoll eſſen/ auff daß er nicht ſterbe: Dargegen Chri- ſtus deß Vatters Wort/ oder der Weibesſame/ kommet in vns durch Gnade/ vnnd heiſſet Glaube/ Gehorſam/ der newe Menſch/ Alſo iſt Menſch durch die Newegeburt ein Chriſt/ in Chriſto/ vnd durch Chri- ſtum/ vnd mit Chriſto/ er wird ein Kind vnnd Sohn GOttes/ in dem Sohne/ mit dem Sohne/ vnd durch dem Sohne/ Dann mit Chriſto wird ein jeder gleubiger gantz einig/ Vnd bleibet in jhme/ vnd Chriſtus in jhm. Gleich wie ein jeder gleubiger gantz eins wird mit dem alten Adam/ vnd bleibet in Adam/ vnd Adam in jm/ Ob ſchon aber dieſe zwey wider- wertige im Menſchen ſeynd die zeit deß Lebens/ ſo moͤgen ſie doch nicht beyde mit einander herꝛſchen/ oder ſigen: herꝛſchet der Geiſt oder Chri- ſtus in dir/ ſo wird das Fleiſch vnd Adam in dir gedempffet/ vnd vnter- getrucket: herꝛſchet das Fleiſch in dir/ oder der alte Menſche/ ſo muß vn- ten liegen Chriſtus der newe Menſch in dir/ vnd iſt ein ſtetiger jmmer- werender Kampff/ im Glauben/ je mehr einer im Glauben wandelt/ je mehr einer ſolches Kampffes befindet/ je weniger aber einer deß Glau- bens hat/ je weniger er auch deß ſtreitens inne wird/ Dann mit wehme will dieſer ſtreiten/ der da ſein ſelbſt eygen iſt/ vnd deß Teuffels? Dann biſtu dir ſelber gelaſſen/ nach deinem eygenen Willen/ ſo hat der Teuf- fel alle Gewalt vber dich/ vnd iſt dein Fuͤrſt vnd Herꝛ/ vnnd hat dich ge- bunden zur Verdamnuß/ Wie wilt du nun gebundener vnd geſange- ner wider deinen Fuͤrſten kriegen: Dargegen ſo du nach dem Willen Gottes M iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/93
Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/93>, abgerufen am 23.11.2024.