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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

das angefangene gemachte/ Gott ist sein selbst eygen/ denn er ist von kei-
nem andern/ sondern von jhm selbst/ er ist sein Herr selbst/ er lebet jm
selbst/ er ist keines dinges bedürfftig/ er sorget nicht/ jhm gebricht nichts/
fürchtet sich nichts hat kein gebott noch gesetze/ er ist das höchste vnnd
seligste Wesen. Dieser GOtt schaffet jhm ein vernünfftige Creatur
zum Bildnuß zur ewigen Mahlschafft. Hos. 2. welche ist vollkom-
men/ wie er selbst/ wie einem Bildnuß zustehet. Was thut Creatur/ sie
suchet die Seligkeit/ vnd meynet sie wolle Gott finden/ vnd eben damit
verleuret sie jhn/ Sie kommet zu erkändtnuß jhr selbst/ daß sie eben ist
wie Gott/ hat lust vnnd gefallen daran/ nimmet sich dieses alles an/ als
were es jhr eygen/ vnnd dieweil sie durch natürliche widerbringung zu
jhr selbst kehret/ spricht die Schlange/ Jß darvon/ so wirst du auch seyn
wie Gott/ das ist/ Gott ist sein selbst eygen/ sey du auch deines eygenen
willens/ vnd habe lust an dir selber wie Gott/ vnnd lebe auch am gesetze
frey wie Gott/ vnd liebe dich selber wie Gott ohne furcht/ vnd henge an
dir selbst wie Gott an jhm selbst hanget/ also wirstu Gott gleich seyn:
Dann darumb hat dich Gott zu seinem Bildnuß geschaffen/ daß du
solt seyn/ gleich wie er ist/ Warumb solte Gott diesen Baum geschaf-
sen/ vnd mit in das Paradeiß gesetzet haben/ wann man nicht solte dar-
von essen/ die weil er also lustig ist anzusehen/ Dann er ist gar lustig vnd
angenem der Natur jhr selbst eygen seyn/ für sich selber ein GOtt seyn
vnd auch seyn wie GOTT selber: Denn wer GOtt gleich ist/ der ist
selig.

Sihe diß ist die Schlange/ die verführung vnnd vbertrettung deß
gebotts im Engel vnnd Menschen: Nemblich daß sich Creatur vnnd
Engel zu sich selbst kehrete/ sich selbst liebete/ an jhr selbst lust hette/ sich
suchete vnd finde: Das ist/ die Sünde der Vngehorsam vnnd Apssel-
Bisß/ dadurch ward Adam eusserlich vnnd fleischlich: Da vergaß er
deß gebotts in jhm/ etc. Verstehestu diß noch nicht/ so kenntstu diß noch
nit selber/ vnd mangelte dir deß Geistes zeugnuß/ vnd ist nit von diesem
geheimnuß weiter zusagen/ wiewol one das gnugsam jetzund gesagt ist/
wer nur das Buch seines Hertzens lese. Die widerbringung deß Falls
muß geschehen im gegentheil durch den Weibessamen/ welcher kom-

men

M ij

Das Ander Buͤchlein.

das angefangene gemachte/ Gott iſt ſein ſelbſt eygen/ denn er iſt von kei-
nem andern/ ſondern von jhm ſelbſt/ er iſt ſein Herr ſelbſt/ er lebet jm
ſelbſt/ er iſt keines dinges beduͤrfftig/ er ſorget nicht/ jhm gebricht nichts/
fuͤrchtet ſich nichts hat kein gebott noch geſetze/ er iſt das hoͤchſte vnnd
ſeligſte Weſen. Dieſer GOtt ſchaffet jhm ein vernuͤnfftige Creatur
zum Bildnuß zur ewigen Mahlſchafft. Hoſ. 2. welche iſt vollkom-
men/ wie er ſelbſt/ wie einem Bildnuß zuſtehet. Was thut Creatur/ ſie
ſuchet die Seligkeit/ vnd meynet ſie wolle Gott finden/ vnd eben damit
verleuret ſie jhn/ Sie kommet zu erkaͤndtnuß jhr ſelbſt/ daß ſie eben iſt
wie Gott/ hat luſt vnnd gefallen daran/ nimmet ſich dieſes alles an/ als
were es jhr eygen/ vnnd dieweil ſie durch natuͤrliche widerbringung zu
jhr ſelbſt kehret/ ſpricht die Schlange/ Jß darvon/ ſo wirſt du auch ſeyn
wie Gott/ das iſt/ Gott iſt ſein ſelbſt eygen/ ſey du auch deines eygenen
willens/ vnd habe luſt an dir ſelber wie Gott/ vnnd lebe auch am geſetze
frey wie Gott/ vnd liebe dich ſelber wie Gott ohne furcht/ vnd henge an
dir ſelbſt wie Gott an jhm ſelbſt hanget/ alſo wirſtu Gott gleich ſeyn:
Dann darumb hat dich Gott zu ſeinem Bildnuß geſchaffen/ daß du
ſolt ſeyn/ gleich wie er iſt/ Warumb ſolte Gott dieſen Baum geſchaf-
ſen/ vnd mit in das Paradeiß geſetzet haben/ wann man nicht ſolte dar-
von eſſen/ die weil er alſo luſtig iſt anzuſehen/ Dann er iſt gar luſtig vnd
angenem der Natur jhr ſelbſt eygen ſeyn/ fuͤr ſich ſelber ein GOtt ſeyn
vnd auch ſeyn wie GOTT ſelber: Denn wer GOtt gleich iſt/ der iſt
ſelig.

Sihe diß iſt die Schlange/ die verfuͤhrung vnnd vbertrettung deß
gebotts im Engel vnnd Menſchen: Nemblich daß ſich Creatur vnnd
Engel zu ſich ſelbſt kehrete/ ſich ſelbſt liebete/ an jhr ſelbſt luſt hette/ ſich
ſuchete vnd finde: Das iſt/ die Suͤnde der Vngehorſam vnnd Apſſel-
Biſſz/ dadurch ward Adam euſſerlich vnnd fleiſchlich: Da vergaß er
deß gebotts in jhm/ ꝛc. Verſteheſtu diß noch nicht/ ſo kenntſtu diß noch
nit ſelber/ vnd mangelte dir deß Geiſtes zeugnuß/ vnd iſt nit von dieſem
geheimnuß weiter zuſagen/ wiewol one das gnugſam jetzund geſagt iſt/
wer nur das Buch ſeines Hertzens leſe. Die widerbringung deß Falls
muß geſchehen im gegentheil durch den Weibesſamen/ welcher kom-

men

M ij

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[91/0091] Das Ander Buͤchlein. das angefangene gemachte/ Gott iſt ſein ſelbſt eygen/ denn er iſt von kei- nem andern/ ſondern von jhm ſelbſt/ er iſt ſein Herr ſelbſt/ er lebet jm ſelbſt/ er iſt keines dinges beduͤrfftig/ er ſorget nicht/ jhm gebricht nichts/ fuͤrchtet ſich nichts hat kein gebott noch geſetze/ er iſt das hoͤchſte vnnd ſeligſte Weſen. Dieſer GOtt ſchaffet jhm ein vernuͤnfftige Creatur zum Bildnuß zur ewigen Mahlſchafft. Hoſ. 2. welche iſt vollkom- men/ wie er ſelbſt/ wie einem Bildnuß zuſtehet. Was thut Creatur/ ſie ſuchet die Seligkeit/ vnd meynet ſie wolle Gott finden/ vnd eben damit verleuret ſie jhn/ Sie kommet zu erkaͤndtnuß jhr ſelbſt/ daß ſie eben iſt wie Gott/ hat luſt vnnd gefallen daran/ nimmet ſich dieſes alles an/ als were es jhr eygen/ vnnd dieweil ſie durch natuͤrliche widerbringung zu jhr ſelbſt kehret/ ſpricht die Schlange/ Jß darvon/ ſo wirſt du auch ſeyn wie Gott/ das iſt/ Gott iſt ſein ſelbſt eygen/ ſey du auch deines eygenen willens/ vnd habe luſt an dir ſelber wie Gott/ vnnd lebe auch am geſetze frey wie Gott/ vnd liebe dich ſelber wie Gott ohne furcht/ vnd henge an dir ſelbſt wie Gott an jhm ſelbſt hanget/ alſo wirſtu Gott gleich ſeyn: Dann darumb hat dich Gott zu ſeinem Bildnuß geſchaffen/ daß du ſolt ſeyn/ gleich wie er iſt/ Warumb ſolte Gott dieſen Baum geſchaf- ſen/ vnd mit in das Paradeiß geſetzet haben/ wann man nicht ſolte dar- von eſſen/ die weil er alſo luſtig iſt anzuſehen/ Dann er iſt gar luſtig vnd angenem der Natur jhr ſelbſt eygen ſeyn/ fuͤr ſich ſelber ein GOtt ſeyn vnd auch ſeyn wie GOTT ſelber: Denn wer GOtt gleich iſt/ der iſt ſelig. Sihe diß iſt die Schlange/ die verfuͤhrung vnnd vbertrettung deß gebotts im Engel vnnd Menſchen: Nemblich daß ſich Creatur vnnd Engel zu ſich ſelbſt kehrete/ ſich ſelbſt liebete/ an jhr ſelbſt luſt hette/ ſich ſuchete vnd finde: Das iſt/ die Suͤnde der Vngehorſam vnnd Apſſel- Biſſz/ dadurch ward Adam euſſerlich vnnd fleiſchlich: Da vergaß er deß gebotts in jhm/ ꝛc. Verſteheſtu diß noch nicht/ ſo kenntſtu diß noch nit ſelber/ vnd mangelte dir deß Geiſtes zeugnuß/ vnd iſt nit von dieſem geheimnuß weiter zuſagen/ wiewol one das gnugſam jetzund geſagt iſt/ wer nur das Buch ſeines Hertzens leſe. Die widerbringung deß Falls muß geſchehen im gegentheil durch den Weibesſamen/ welcher kom- men M ij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/91>, abgerufen am 10.05.2024.

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