Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

Ende/ Derhalben weil sie rühret mit jhrem Häupte die Ewigkeit/ vnd
mit jhren Füssen die zeit/ so stehet sie in der mitten/ vnnd kan seyn der
Baum deß Lebens/ nicht von jhr selbst/ sondern auß Gott gepflantzet/
auß dem Wort Gottes geboren/ da Gott selber ist das Wort vnd der
Mensch/ Joh. 1. Gal. 2. vnd heisset Christus in vns/ Col. 1. 2. Corin. 13.
Oder kan seyn der Baum deß Todes/ so sie zu jhr selber auff Creatur
fället/ vnd sich mit lust besitzet/ welches verbotten ist/ Laß dich nicht ge-
lüsten: Man soll von diesem Baum nicht essen/ auff daß man nit ster-
be: Gott ist alleine gut/ dann er ist das Wesen selbst/ vnd kan sich nicht
läugnen/ er ist nothwendig das Gut vnd Wesen selbst/ von jhm selbst/
vnnd hat es von keinem andern/ aber Creatur ist vor sich selbst nichts/
vnd das heisset Böse: Daß sie aber gut vnnd ein Wesen ist/ das hat sie
alles von einem andern empfangen/ vnnd nicht von jhr selbst: Daher
kommet daß die Creatur gutes vnd böses in jhr träget: Das gute von
Gott/ als Wesen/ Leben/ Liecht/ Geist/ können/ vermögen/ etc. Das böse
von jhr selbst/ als jhr Eygenthumb/ vnd das ist das nicht/ dann für sich
selber ist sie nichts/ das sie aber ist vnnd hat/ das ist von einem andern/
vnd nicht von jhr selbst/ 1. Cor. 4. Psal. 94.

Daher hat sie ein Gesetz in jhr selber/ vnnd ist jhr das Gesetz selbst/
dann sie sihet/ daß sie ein Bildnuß deß ewigen Gottes sey/ darumb soll
vnnd vermag sie jhr selbst eygen seyn/ soll nicht nach eygenem Willen
leben/ sondern in gelaß vnnd gehorsam/ Sie soll sich nicht zu jhr selbst
kehren/ sondern in der mitte bleiben/ Sie soll sich nit selber suchen noch
lieben/ sie träget das Gesetze in jhrem eygenen Busem/ non concupi-
sces, Laß dich nicht deß Baumes gelüsten/ non habebis Deos alie-
nos, Es ist nur ein Gott/ darumb kanst du dich nicht für dich selber für
einen Gott achten/ Du solt bewahren die Eygenschafft der Bildnuß/
Rom. 7. Exod. 20. Coloss. 3. Ephes. 4. Ob nun schon die vernünfftige
Creatur ihr selber das Gesetze ist/ vnd auch der verbottene Baum/ das
ist/ ob sie schon gutes vnnd böses in jhr hat/ dennoch schadet es nicht/ sie
esse darvon/ Nur im essen ligt die Vbertrettung/ das essen bringet den
Schaden vnd Sünde/ essen aber von Baum deß erkändnuß deß guten
vnd bösen/ ist nicht anders/ denn daß sich die vernünfftige Creatur an-

masset

Erkenne dich ſelbſt/

Ende/ Derhalben weil ſie ruͤhret mit jhrem Haͤupte die Ewigkeit/ vnd
mit jhren Fuͤſſen die zeit/ ſo ſtehet ſie in der mitten/ vnnd kan ſeyn der
Baum deß Lebens/ nicht von jhr ſelbſt/ ſondern auß Gott gepflantzet/
auß dem Wort Gottes geboren/ da Gott ſelber iſt das Wort vnd der
Menſch/ Joh. 1. Gal. 2. vnd heiſſet Chriſtus in vns/ Col. 1. 2. Corin. 13.
Oder kan ſeyn der Baum deß Todes/ ſo ſie zu jhr ſelber auff Creatur
faͤllet/ vnd ſich mit luſt beſitzet/ welches verbotten iſt/ Laß dich nicht ge-
luͤſten: Man ſoll von dieſem Baum nicht eſſen/ auff daß man nit ſter-
be: Gott iſt alleine gut/ dann er iſt das Weſen ſelbſt/ vnd kan ſich nicht
laͤugnen/ er iſt nothwendig das Gut vnd Weſen ſelbſt/ von jhm ſelbſt/
vnnd hat es von keinem andern/ aber Creatur iſt vor ſich ſelbſt nichts/
vnd das heiſſet Boͤſe: Daß ſie aber gut vnnd ein Weſen iſt/ das hat ſie
alles von einem andern empfangen/ vnnd nicht von jhr ſelbſt: Daher
kommet daß die Creatur gutes vnd boͤſes in jhr traͤget: Das gute von
Gott/ als Weſen/ Leben/ Liecht/ Geiſt/ koͤnnen/ vermoͤgen/ ꝛc. Das boͤſe
von jhr ſelbſt/ als jhr Eygenthumb/ vnd das iſt das nicht/ dann fuͤr ſich
ſelber iſt ſie nichts/ das ſie aber iſt vnnd hat/ das iſt von einem andern/
vnd nicht von jhr ſelbſt/ 1. Cor. 4. Pſal. 94.

Daher hat ſie ein Geſetz in jhr ſelber/ vnnd iſt jhr das Geſetz ſelbſt/
dann ſie ſihet/ daß ſie ein Bildnuß deß ewigen Gottes ſey/ darumb ſoll
vnnd vermag ſie jhr ſelbſt eygen ſeyn/ ſoll nicht nach eygenem Willen
leben/ ſondern in gelaß vnnd gehorſam/ Sie ſoll ſich nicht zu jhr ſelbſt
kehren/ ſondern in der mitte bleiben/ Sie ſoll ſich nit ſelber ſuchen noch
lieben/ ſie traͤget das Geſetze in jhrem eygenen Buſem/ non concupi-
ſces, Laß dich nicht deß Baumes geluͤſten/ non habebis Deos alie-
nos, Es iſt nur ein Gott/ darumb kanſt du dich nicht fuͤr dich ſelber fuͤr
einen Gott achten/ Du ſolt bewahren die Eygenſchafft der Bildnuß/
Rom. 7. Exod. 20. Coloſſ. 3. Epheſ. 4. Ob nun ſchon die vernuͤnfftige
Creatur ihr ſelber das Geſetze iſt/ vnd auch der verbottene Baum/ das
iſt/ ob ſie ſchon gutes vnnd boͤſes in jhr hat/ dennoch ſchadet es nicht/ ſie
eſſe darvon/ Nur im eſſen ligt die Vbertrettung/ das eſſen bringet den
Schaden vnd Suͤnde/ eſſen aber von Baum deß erkaͤndnuß deß guten
vnd boͤſen/ iſt nicht anders/ denn daß ſich die vernuͤnfftige Creatur an-

maſſet

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[86/0086] Erkenne dich ſelbſt/ Ende/ Derhalben weil ſie ruͤhret mit jhrem Haͤupte die Ewigkeit/ vnd mit jhren Fuͤſſen die zeit/ ſo ſtehet ſie in der mitten/ vnnd kan ſeyn der Baum deß Lebens/ nicht von jhr ſelbſt/ ſondern auß Gott gepflantzet/ auß dem Wort Gottes geboren/ da Gott ſelber iſt das Wort vnd der Menſch/ Joh. 1. Gal. 2. vnd heiſſet Chriſtus in vns/ Col. 1. 2. Corin. 13. Oder kan ſeyn der Baum deß Todes/ ſo ſie zu jhr ſelber auff Creatur faͤllet/ vnd ſich mit luſt beſitzet/ welches verbotten iſt/ Laß dich nicht ge- luͤſten: Man ſoll von dieſem Baum nicht eſſen/ auff daß man nit ſter- be: Gott iſt alleine gut/ dann er iſt das Weſen ſelbſt/ vnd kan ſich nicht laͤugnen/ er iſt nothwendig das Gut vnd Weſen ſelbſt/ von jhm ſelbſt/ vnnd hat es von keinem andern/ aber Creatur iſt vor ſich ſelbſt nichts/ vnd das heiſſet Boͤſe: Daß ſie aber gut vnnd ein Weſen iſt/ das hat ſie alles von einem andern empfangen/ vnnd nicht von jhr ſelbſt: Daher kommet daß die Creatur gutes vnd boͤſes in jhr traͤget: Das gute von Gott/ als Weſen/ Leben/ Liecht/ Geiſt/ koͤnnen/ vermoͤgen/ ꝛc. Das boͤſe von jhr ſelbſt/ als jhr Eygenthumb/ vnd das iſt das nicht/ dann fuͤr ſich ſelber iſt ſie nichts/ das ſie aber iſt vnnd hat/ das iſt von einem andern/ vnd nicht von jhr ſelbſt/ 1. Cor. 4. Pſal. 94. Daher hat ſie ein Geſetz in jhr ſelber/ vnnd iſt jhr das Geſetz ſelbſt/ dann ſie ſihet/ daß ſie ein Bildnuß deß ewigen Gottes ſey/ darumb ſoll vnnd vermag ſie jhr ſelbſt eygen ſeyn/ ſoll nicht nach eygenem Willen leben/ ſondern in gelaß vnnd gehorſam/ Sie ſoll ſich nicht zu jhr ſelbſt kehren/ ſondern in der mitte bleiben/ Sie ſoll ſich nit ſelber ſuchen noch lieben/ ſie traͤget das Geſetze in jhrem eygenen Buſem/ non concupi- ſces, Laß dich nicht deß Baumes geluͤſten/ non habebis Deos alie- nos, Es iſt nur ein Gott/ darumb kanſt du dich nicht fuͤr dich ſelber fuͤr einen Gott achten/ Du ſolt bewahren die Eygenſchafft der Bildnuß/ Rom. 7. Exod. 20. Coloſſ. 3. Epheſ. 4. Ob nun ſchon die vernuͤnfftige Creatur ihr ſelber das Geſetze iſt/ vnd auch der verbottene Baum/ das iſt/ ob ſie ſchon gutes vnnd boͤſes in jhr hat/ dennoch ſchadet es nicht/ ſie eſſe darvon/ Nur im eſſen ligt die Vbertrettung/ das eſſen bringet den Schaden vnd Suͤnde/ eſſen aber von Baum deß erkaͤndnuß deß guten vnd boͤſen/ iſt nicht anders/ denn daß ſich die vernuͤnfftige Creatur an- maſſet

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/86>, abgerufen am 27.11.2024.

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