Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

Gedächtnuß gestifftet/ dardurch wir solches glaubens erinnert wür-
den. Wo in einem Menschen der wahre glaube ist/ da ist auch Chri-
stus/ vnd der geist Gottes/ vnd solches muß in vns seyn/ vnd nit ausser
vns/ 2. Cor. 13.

Letztlich die Früchte deß Baums deß Lebens/ erzählet Paulus zun
Galat. 5. da er spricht: Die Früchte aber deß geistes ist/ Liebe/ Frewde/
Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Gütigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/
Keuschheit. Da hastu die Früchte/ darumb darffst du nicht fragen/ wo
dieser Baum stehe/ oder zu suchen sey/ er muß in dir stehen/ vnd nit aus-
ser dir/ Derohalben so Christus in dir ist/ da ist der Baum/ oder wahre
glaube sampt seinen Früchten/ hastu aber die Früchte nit zu seiner zeit/
so hastu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Früchte oder Werck
selig oder verdampt machen/ sonder der glaube oder vnglaube/ darnach
wisse dich zurichten. Dann die Früchte zeigen wol an/ ob du ein wilder
oder eynheimischer Baum seyest/ Die Früchte aber machen nicht den
Baum/ sondern der Baum macht die Früchte: vnd der Baum wächset
nit auß den Früchten/ sondern auß dem Samen. Die Werck machen
keinen Christen/ sondern der glaube/ die böse Werck verdammen nicht/
sondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer selig
oder verdammet sey/ das ist/ gläubig oder vngläubig. Es liget alles im
innern Menschen/ ob er gläubig oder vngläubig sey/ Vnnd im innern
Menschen ist zusuchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/
Gott schuff den Menschen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein sicht-
barer/ leiblicher/ greifflicher Mensch/ darnach bließ er jhm ein den le-
bendigen Athem in seine Nase/ also ward der Mensch eine lebendige
Seele. Dieser Mensch heißt der innerliche Mensch nach Gott gebildet/
der da auß dem munde Gottes gangen ist/ nach dem solte Adam leben/
vnd nit nach dem koth vnd staub. Der leibliche/ fleischliche/ greiffliche
Mensch ist staub vnd koth. Der innerliche geistliche Mensch ist der vn-
sterbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A-
dam/ also mit allen Menseben/ biß an Jüngstentag/ wenn der Mensch
lebet nach dem innern geistlichen im glauben/ so wird er genennet ein in-
nerlicher geistlicher Mensch/ wenn er aber lebet nach dem blut vnd fleisch/

so wird

Erkenne dich ſelbſt/

Gedaͤchtnuß geſtifftet/ dardurch wir ſolches glaubens erinnert wuͤr-
den. Wo in einem Menſchen der wahre glaube iſt/ da iſt auch Chri-
ſtus/ vnd der geiſt Gottes/ vnd ſolches muß in vns ſeyn/ vnd nit auſſer
vns/ 2. Cor. 13.

Letztlich die Fruͤchte deß Baums deß Lebens/ erzaͤhlet Paulus zun
Galat. 5. da er ſpricht: Die Fruͤchte aber deß geiſtes iſt/ Liebe/ Frewde/
Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Guͤtigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/
Keuſchheit. Da haſtu die Fruͤchte/ darumb darffſt du nicht fragen/ wo
dieſer Baum ſtehe/ oder zu ſuchen ſey/ er muß in dir ſtehen/ vnd nit auſ-
ſer dir/ Derohalben ſo Chriſtus in dir iſt/ da iſt der Baum/ oder wahre
glaube ſampt ſeinen Fruͤchten/ haſtu aber die Fruͤchte nit zu ſeiner zeit/
ſo haſtu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Fruͤchte oder Werck
ſelig oder verdampt machen/ ſonder der glaube oder vnglaube/ darnach
wiſſe dich zurichten. Dann die Fruͤchte zeigen wol an/ ob du ein wilder
oder eynheimiſcher Baum ſeyeſt/ Die Fruͤchte aber machen nicht den
Baum/ ſondern der Baum macht die Fruͤchte: vñ der Baum waͤchſet
nit auß den Fruͤchten/ ſondern auß dem Samen. Die Werck machen
keinen Chriſten/ ſondern der glaube/ die boͤſe Werck verdammen nicht/
ſondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer ſelig
oder verdammet ſey/ das iſt/ glaͤubig oder vnglaͤubig. Es liget alles im
innern Menſchen/ ob er glaͤubig oder vnglaͤubig ſey/ Vnnd im innern
Menſchen iſt zuſuchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/
Gott ſchuff den Menſchen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein ſicht-
barer/ leiblicher/ greifflicher Menſch/ darnach bließ er jhm ein den le-
bendigen Athem in ſeine Naſe/ alſo ward der Menſch eine lebendige
Seele. Dieſer Menſch heißt der iñerliche Menſch nach Gott gebildet/
der da auß dem munde Gottes gangen iſt/ nach dem ſolte Adam leben/
vnd nit nach dem koth vnd ſtaub. Der leibliche/ fleiſchliche/ greiffliche
Menſch iſt ſtaub vnd koth. Der innerliche geiſtliche Menſch iſt der vn-
ſterbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A-
dam/ alſo mit allen Menſeben/ biß an Juͤngſtentag/ wenn der Menſch
lebet nach dem innern geiſtlichen im glauben/ ſo wird er genennet ein in-
nerlicher geiſtlicher Menſch/ weñ er aber lebet nach dem blut vñ fleiſch/

ſo wird

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[78/0078] Erkenne dich ſelbſt/ Gedaͤchtnuß geſtifftet/ dardurch wir ſolches glaubens erinnert wuͤr- den. Wo in einem Menſchen der wahre glaube iſt/ da iſt auch Chri- ſtus/ vnd der geiſt Gottes/ vnd ſolches muß in vns ſeyn/ vnd nit auſſer vns/ 2. Cor. 13. Letztlich die Fruͤchte deß Baums deß Lebens/ erzaͤhlet Paulus zun Galat. 5. da er ſpricht: Die Fruͤchte aber deß geiſtes iſt/ Liebe/ Frewde/ Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Guͤtigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/ Keuſchheit. Da haſtu die Fruͤchte/ darumb darffſt du nicht fragen/ wo dieſer Baum ſtehe/ oder zu ſuchen ſey/ er muß in dir ſtehen/ vnd nit auſ- ſer dir/ Derohalben ſo Chriſtus in dir iſt/ da iſt der Baum/ oder wahre glaube ſampt ſeinen Fruͤchten/ haſtu aber die Fruͤchte nit zu ſeiner zeit/ ſo haſtu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Fruͤchte oder Werck ſelig oder verdampt machen/ ſonder der glaube oder vnglaube/ darnach wiſſe dich zurichten. Dann die Fruͤchte zeigen wol an/ ob du ein wilder oder eynheimiſcher Baum ſeyeſt/ Die Fruͤchte aber machen nicht den Baum/ ſondern der Baum macht die Fruͤchte: vñ der Baum waͤchſet nit auß den Fruͤchten/ ſondern auß dem Samen. Die Werck machen keinen Chriſten/ ſondern der glaube/ die boͤſe Werck verdammen nicht/ ſondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer ſelig oder verdammet ſey/ das iſt/ glaͤubig oder vnglaͤubig. Es liget alles im innern Menſchen/ ob er glaͤubig oder vnglaͤubig ſey/ Vnnd im innern Menſchen iſt zuſuchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/ Gott ſchuff den Menſchen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein ſicht- barer/ leiblicher/ greifflicher Menſch/ darnach bließ er jhm ein den le- bendigen Athem in ſeine Naſe/ alſo ward der Menſch eine lebendige Seele. Dieſer Menſch heißt der iñerliche Menſch nach Gott gebildet/ der da auß dem munde Gottes gangen iſt/ nach dem ſolte Adam leben/ vnd nit nach dem koth vnd ſtaub. Der leibliche/ fleiſchliche/ greiffliche Menſch iſt ſtaub vnd koth. Der innerliche geiſtliche Menſch iſt der vn- ſterbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A- dam/ alſo mit allen Menſeben/ biß an Juͤngſtentag/ wenn der Menſch lebet nach dem innern geiſtlichen im glauben/ ſo wird er genennet ein in- nerlicher geiſtlicher Menſch/ weñ er aber lebet nach dem blut vñ fleiſch/ ſo wird

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/78>, abgerufen am 10.05.2024.

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