Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

tzet in einen schönen Lustgarten/ vnd jhme fürgepflantzet zweene Bäu-
me mitten in dem Paradeiß/ einen deß Lebens/ so er davon esse/ solte er
er nimmermehr sterben/ den andern deß Todtes/ oder deß wissens/ deß
guten vnd bösen/ So er davon esse/ müste er sterben. Nun Adam betro-
gen durch die Schlange/ als vom verbottene Baum/ also fiel er bald in
Blindheit/ Finsternuß/ Todt/ vnd ewige Verdamnuß/ darauß möch-
te er nicht kommen/ er würde denn auffs newe/ oder zum andernmal ge-
bohren/ das ist/ er würde denn gantz geopffert vnd getödtet/ oder würde
beschnitten/ oder getausst/ oder esse das Fleisch/ vnd trincke das Blut
deß Sohns Gottes/ Derhalben kam Gott von Himmel in sein Para-
deiß/ vnd predigte jhm das einige/ höchste/ schöne/ schönste/ tröftlich sie
Euangelium/ das ist/ sprach sein Wort in die leben dige Seele Adae, der
Same deß Weibes soll der Schlangen den Kopff zertrette/ etc. Da kam
der Glaube/ da kam Christus/ da ward Gott Mensch/ dann wie Adam
tod ward/ wurde Christus in jm lebendig/ da geschach die ander geburt/
die Newegeburt zum Himmel/ vnd also ward Adam geopffert vnd ge-
tödtet/ da ward er beschnitten vollkömlich/ so wol als Abraham 2000.
Jahr nach jm/ da ward er getauffet vollkömblich/ wie vnsere Kindere/
welches ein Muster soll seyn zum Himmelreich vns Alten: Da aß er das
Fleisch vnd tranck das Blut Christi/ vollkömblich vnd fruchtbarlich/
welcher 4000. Jar nach Adam in der Jungfrawen Maria zum Auß-
truck der Welt Mensch gebohren ward/ etc. Also nach diesem Fall/ vnd
solchem erlangeten Euangelio seynd beyde Bäume/ in Adam gepflan-
tzet/ gleich wie auch beyde Samen in jhm liegen: als der Schlangen
Same/ der alte Adam/ darauß der Baum deß Todtes wechset/ mit
seinen Früchten zur Verdamnuß/ vnd der Weibes Same Christus/
der newe Mensch/ darauß der Baum deß lebens/ vnd der gerechtigkeit/
sampt seinen Früchten/ wechset in das Reich Gottes: Wie nun in A-
dam/ also in allen Menschen/ biß an jüngsten Tag seynd zweene Sa-
men/ zweene Bäume/ doch nicht auff eine zeit Frucht bringende/ Dann
wo der Glaube blühet oder der baum deß Lebens/ da muß der verbotten
baum deß Todes verdorren. Wo aber in einem menschen der Vnglau-
be grünet/ der verbottene baum/ da muß der baum deß Lebens weichen.

Das

K ij

Das Ander Buͤchlein.

tzet in einen ſchoͤnen Luſtgarten/ vnd jhme fuͤrgepflantzet zweene Baͤu-
me mitten in dem Paradeiß/ einen deß Lebens/ ſo er davon eſſe/ ſolte er
er nimmermehr ſterben/ den andern deß Todtes/ oder deß wiſſens/ deß
guten vnd boͤſen/ So er davon eſſe/ muͤſte er ſterben. Nun Adam betro-
gen durch die Schlange/ als vom verbottenē Baum/ alſo fiel er bald in
Blindheit/ Finſternuß/ Todt/ vnd ewige Verdamnuß/ darauß moͤch-
te er nicht kommen/ er wuͤrde denn auffs newe/ oder zum andernmal ge-
bohren/ das iſt/ er wuͤrde denn gantz geopffert vnd getoͤdtet/ oder wuͤrde
beſchnitten/ oder getauſſt/ oder eſſe das Fleiſch/ vnd trincke das Blut
deß Sohns Gottes/ Derhalben kam Gott von Himmel in ſein Para-
deiß/ vnd predigte jhm das einige/ hoͤchſte/ ſchoͤne/ ſchoͤnſte/ troͤftlich ſie
Euangelium/ das iſt/ ſprach ſein Wort in die leben dige Seele Adæ, der
Same deß Weibes ſoll der Schlangen den Kopff zertrettē/ ꝛc. Da kam
der Glaube/ da kam Chriſtus/ da ward Gott Menſch/ dann wie Adam
tod ward/ wurde Chriſtus in jm lebendig/ da geſchach die ander geburt/
die Newegeburt zum Himmel/ vnd alſo ward Adam geopffert vnd ge-
toͤdtet/ da ward er beſchnitten vollkoͤmlich/ ſo wol als Abraham 2000.
Jahr nach jm/ da ward er getauffet vollkoͤmblich/ wie vnſere Kindere/
welches ein Muſter ſoll ſeyn zum Him̃elreich vns Alten: Da aß er das
Fleiſch vnd tranck das Blut Chriſti/ vollkoͤmblich vnd fruchtbarlich/
welcher 4000. Jar nach Adam in der Jungfrawen Maria zum Auß-
truck der Welt Menſch gebohren ward/ ꝛc. Alſo nach dieſem Fall/ vnd
ſolchem erlangeten Euangelio ſeynd beyde Baͤume/ in Adam gepflan-
tzet/ gleich wie auch beyde Samen in jhm liegen: als der Schlangen
Same/ der alte Adam/ darauß der Baum deß Todtes wechſet/ mit
ſeinen Fruͤchten zur Verdamnuß/ vnd der Weibes Same Chriſtus/
der newe Menſch/ darauß der Baum deß lebens/ vnd der gerechtigkeit/
ſampt ſeinen Fruͤchten/ wechſet in das Reich Gottes: Wie nun in A-
dam/ alſo in allen Menſchen/ biß an juͤngſten Tag ſeynd zweene Sa-
men/ zweene Baͤume/ doch nicht auff eine zeit Frucht bringende/ Dann
wo der Glaube bluͤhet oder der baum deß Lebens/ da muß der verbotten
baum deß Todes verdorren. Wo aber in einem menſchen der Vnglau-
be gruͤnet/ der verbottene baum/ da muß der baum deß Lebens weichen.

Das

K ij

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[75/0075] Das Ander Buͤchlein. tzet in einen ſchoͤnen Luſtgarten/ vnd jhme fuͤrgepflantzet zweene Baͤu- me mitten in dem Paradeiß/ einen deß Lebens/ ſo er davon eſſe/ ſolte er er nimmermehr ſterben/ den andern deß Todtes/ oder deß wiſſens/ deß guten vnd boͤſen/ So er davon eſſe/ muͤſte er ſterben. Nun Adam betro- gen durch die Schlange/ als vom verbottenē Baum/ alſo fiel er bald in Blindheit/ Finſternuß/ Todt/ vnd ewige Verdamnuß/ darauß moͤch- te er nicht kommen/ er wuͤrde denn auffs newe/ oder zum andernmal ge- bohren/ das iſt/ er wuͤrde denn gantz geopffert vnd getoͤdtet/ oder wuͤrde beſchnitten/ oder getauſſt/ oder eſſe das Fleiſch/ vnd trincke das Blut deß Sohns Gottes/ Derhalben kam Gott von Himmel in ſein Para- deiß/ vnd predigte jhm das einige/ hoͤchſte/ ſchoͤne/ ſchoͤnſte/ troͤftlich ſie Euangelium/ das iſt/ ſprach ſein Wort in die leben dige Seele Adæ, der Same deß Weibes ſoll der Schlangen den Kopff zertrettē/ ꝛc. Da kam der Glaube/ da kam Chriſtus/ da ward Gott Menſch/ dann wie Adam tod ward/ wurde Chriſtus in jm lebendig/ da geſchach die ander geburt/ die Newegeburt zum Himmel/ vnd alſo ward Adam geopffert vnd ge- toͤdtet/ da ward er beſchnitten vollkoͤmlich/ ſo wol als Abraham 2000. Jahr nach jm/ da ward er getauffet vollkoͤmblich/ wie vnſere Kindere/ welches ein Muſter ſoll ſeyn zum Him̃elreich vns Alten: Da aß er das Fleiſch vnd tranck das Blut Chriſti/ vollkoͤmblich vnd fruchtbarlich/ welcher 4000. Jar nach Adam in der Jungfrawen Maria zum Auß- truck der Welt Menſch gebohren ward/ ꝛc. Alſo nach dieſem Fall/ vnd ſolchem erlangeten Euangelio ſeynd beyde Baͤume/ in Adam gepflan- tzet/ gleich wie auch beyde Samen in jhm liegen: als der Schlangen Same/ der alte Adam/ darauß der Baum deß Todtes wechſet/ mit ſeinen Fruͤchten zur Verdamnuß/ vnd der Weibes Same Chriſtus/ der newe Menſch/ darauß der Baum deß lebens/ vnd der gerechtigkeit/ ſampt ſeinen Fruͤchten/ wechſet in das Reich Gottes: Wie nun in A- dam/ alſo in allen Menſchen/ biß an juͤngſten Tag ſeynd zweene Sa- men/ zweene Baͤume/ doch nicht auff eine zeit Frucht bringende/ Dann wo der Glaube bluͤhet oder der baum deß Lebens/ da muß der verbotten baum deß Todes verdorren. Wo aber in einem menſchen der Vnglau- be gruͤnet/ der verbottene baum/ da muß der baum deß Lebens weichen. Das K ij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/75>, abgerufen am 23.11.2024.

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