Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

seynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir seynd nach der Natur/
vnnd deß Wesens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol
wir etwas schwächers sind an der Krafft/ vnd an der Erkändnuß fäu-
ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vnschuldt entsetzet/ jedoch vernewert
widerumb zu vnserm ersten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri-
stum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/
sondern die vorige Natur wirdt wider ersetzet. Wie nun der alte krän-
ckeste Mensch eben so wol ein Mensch ist/ als der aller gesündeste/ vnnd
so er gesund wirdt/ darumb nicht an dem Wesen vnd Natur ein ander
Mensch wird/ sondern der vorige Mensch nach der Natur vnnd We-
sen bleibet/ wird alleine ein ander Accidens, oder Zufall der Gesund-
heit versetzet.

Also der blöde/ abgefallene vor GOtt gestorbene Mensch wirdt in
Christo wider lebendig/ gesund/ vnd mit Gewinn in sein alt vnschuldig
Leben/ Wesen vnd Natur gesetzet/ Bishe nocium de Manectis,
von der Dignitet vnd Natur.

Also muß der Mensch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/Widerge-
burt.
Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer-
den. Vnd diß ist die Widergeburt vnd änderung deß Menschens/ nit
der Natur vnd Wesens sondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan-
cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte spricht: wilt du mein
Knecht seyn/ so mustu anders geboren werden.

Wenn ein Ding jmmer ist/ wie es zuvor war/ so spricht man: Es ist
diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann spricht man: Er ist das
nimmer: Also spricht man/ von dem neuwen Menschen/ Er ist glatt
ein ander Mensch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er ist kein Mensch
mehr/ so gar verändert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Weise/ Lebens/
Sitten/ Natur/ an jhme ist/ so er doch am Wesen vnd Natur eben der
vorige Mensch ist/ doch gesundt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor
finster vnnd blindt/ zuvor auß Fleisch geboren/ jetzund auß dem Geiste
widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan-
ne ist eben an Natur vnd Wesen der alten vorigen Kandel/ ehe sie zer-
lassen vnd zerschmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine solche/ wie die vorige/

Idem

J ij

Das Ander Buͤchlein.

ſeynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir ſeynd nach der Natur/
vnnd deß Weſens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol
wir etwas ſchwaͤchers ſind an der Krafft/ vnd an der Erkaͤndnuß faͤu-
ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vnſchuldt entſetzet/ jedoch vernewert
widerumb zu vnſerm erſten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri-
ſtum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/
ſondern die vorige Natur wirdt wider erſetzet. Wie nun der alte kraͤn-
ckeſte Menſch eben ſo wol ein Menſch iſt/ als der aller geſuͤndeſte/ vnnd
ſo er geſund wirdt/ darumb nicht an dem Weſen vnd Natur ein ander
Menſch wird/ ſondern der vorige Menſch nach der Natur vnnd We-
ſen bleibet/ wird alleine ein ander Accidens, oder Zufall der Geſund-
heit verſetzet.

Alſo der bloͤde/ abgefallene vor GOtt geſtorbene Menſch wirdt in
Chriſto wider lebendig/ geſund/ vnd mit Gewinn in ſein alt vnſchuldig
Leben/ Weſen vnd Natur geſetzet/ Biſhe nocium de Manectis,
von der Dignitet vnd Natur.

Alſo muß der Menſch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/Widerge-
burt.
Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer-
den. Vnd diß iſt die Widergeburt vnd aͤnderung deß Menſchens/ nit
der Natur vnd Weſens ſondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan-
cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte ſpricht: wilt du mein
Knecht ſeyn/ ſo muſtu anders geboren werden.

Wenn ein Ding jmmer iſt/ wie es zuvor war/ ſo ſpricht man: Es iſt
diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann ſpricht man: Er iſt das
nimmer: Alſo ſpricht man/ von dem neuwen Menſchen/ Er iſt glatt
ein ander Menſch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er iſt kein Menſch
mehr/ ſo gar veraͤndert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Weiſe/ Lebens/
Sitten/ Natur/ an jhme iſt/ ſo er doch am Weſen vnd Natur eben der
vorige Menſch iſt/ doch geſundt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor
finſter vnnd blindt/ zuvor auß Fleiſch geboren/ jetzund auß dem Geiſte
widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan-
ne iſt eben an Natur vnd Weſen der alten vorigen Kandel/ ehe ſie zer-
laſſen vnd zerſchmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine ſolche/ wie die vorige/

Idem

J ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0067" n="67"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir &#x017F;eynd nach der Natur/<lb/>
vnnd deß We&#x017F;ens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol<lb/>
wir etwas &#x017F;chwa&#x0364;chers &#x017F;ind an der Krafft/ vnd an der Erka&#x0364;ndnuß fa&#x0364;u-<lb/>
ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vn&#x017F;chuldt ent&#x017F;etzet/ jedoch vernewert<lb/>
widerumb zu vn&#x017F;erm er&#x017F;ten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri-<lb/>
&#x017F;tum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/<lb/>
&#x017F;ondern die vorige Natur wirdt wider er&#x017F;etzet. Wie nun der alte kra&#x0364;n-<lb/>
cke&#x017F;te Men&#x017F;ch eben &#x017F;o wol ein Men&#x017F;ch i&#x017F;t/ als der aller ge&#x017F;u&#x0364;nde&#x017F;te/ vnnd<lb/>
&#x017F;o er ge&#x017F;und wirdt/ darumb nicht an dem We&#x017F;en vnd Natur ein ander<lb/>
Men&#x017F;ch wird/ &#x017F;ondern der vorige Men&#x017F;ch nach der Natur vnnd We-<lb/>
&#x017F;en bleibet/ wird alleine ein ander <hi rendition="#aq">Accidens,</hi> oder Zufall der Ge&#x017F;und-<lb/>
heit ver&#x017F;etzet.</p><lb/>
          <p>Al&#x017F;o der blo&#x0364;de/ abgefallene vor GOtt ge&#x017F;torbene Men&#x017F;ch wirdt in<lb/>
Chri&#x017F;to wider lebendig/ ge&#x017F;und/ vnd mit Gewinn in &#x017F;ein alt vn&#x017F;chuldig<lb/>
Leben/ We&#x017F;en vnd Natur ge&#x017F;etzet/ Bi&#x017F;he <hi rendition="#aq">nocium de Manectis,</hi><lb/>
von der Dignitet vnd Natur.</p><lb/>
          <p>Al&#x017F;o muß der Men&#x017F;ch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/<note place="right">Widerge-<lb/>
burt.</note><lb/>
Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer-<lb/>
den. Vnd diß i&#x017F;t die Widergeburt vnd a&#x0364;nderung deß Men&#x017F;chens/ nit<lb/>
der Natur vnd We&#x017F;ens &#x017F;ondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan-<lb/>
cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte &#x017F;pricht: wilt du mein<lb/>
Knecht &#x017F;eyn/ &#x017F;o mu&#x017F;tu anders geboren werden.</p><lb/>
          <p>Wenn ein Ding jmmer i&#x017F;t/ wie es zuvor war/ &#x017F;o &#x017F;pricht man: Es i&#x017F;t<lb/>
diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann &#x017F;pricht man: Er i&#x017F;t das<lb/>
nimmer: Al&#x017F;o &#x017F;pricht man/ von dem neuwen Men&#x017F;chen/ Er i&#x017F;t glatt<lb/>
ein ander Men&#x017F;ch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er i&#x017F;t kein Men&#x017F;ch<lb/>
mehr/ &#x017F;o gar vera&#x0364;ndert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Wei&#x017F;e/ Lebens/<lb/>
Sitten/ Natur/ an jhme i&#x017F;t/ &#x017F;o er doch am We&#x017F;en vnd Natur eben der<lb/>
vorige Men&#x017F;ch i&#x017F;t/ doch ge&#x017F;undt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor<lb/>
fin&#x017F;ter vnnd blindt/ zuvor auß Flei&#x017F;ch geboren/ jetzund auß dem Gei&#x017F;te<lb/>
widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan-<lb/>
ne i&#x017F;t eben an Natur vnd We&#x017F;en der alten vorigen Kandel/ ehe &#x017F;ie zer-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en vnd zer&#x017F;chmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine &#x017F;olche/ wie die vorige/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J ij</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Idem</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[67/0067] Das Ander Buͤchlein. ſeynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir ſeynd nach der Natur/ vnnd deß Weſens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol wir etwas ſchwaͤchers ſind an der Krafft/ vnd an der Erkaͤndnuß faͤu- ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vnſchuldt entſetzet/ jedoch vernewert widerumb zu vnſerm erſten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri- ſtum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/ ſondern die vorige Natur wirdt wider erſetzet. Wie nun der alte kraͤn- ckeſte Menſch eben ſo wol ein Menſch iſt/ als der aller geſuͤndeſte/ vnnd ſo er geſund wirdt/ darumb nicht an dem Weſen vnd Natur ein ander Menſch wird/ ſondern der vorige Menſch nach der Natur vnnd We- ſen bleibet/ wird alleine ein ander Accidens, oder Zufall der Geſund- heit verſetzet. Alſo der bloͤde/ abgefallene vor GOtt geſtorbene Menſch wirdt in Chriſto wider lebendig/ geſund/ vnd mit Gewinn in ſein alt vnſchuldig Leben/ Weſen vnd Natur geſetzet/ Biſhe nocium de Manectis, von der Dignitet vnd Natur. Alſo muß der Menſch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/ Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer- den. Vnd diß iſt die Widergeburt vnd aͤnderung deß Menſchens/ nit der Natur vnd Weſens ſondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan- cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte ſpricht: wilt du mein Knecht ſeyn/ ſo muſtu anders geboren werden. Widerge- burt. Wenn ein Ding jmmer iſt/ wie es zuvor war/ ſo ſpricht man: Es iſt diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann ſpricht man: Er iſt das nimmer: Alſo ſpricht man/ von dem neuwen Menſchen/ Er iſt glatt ein ander Menſch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er iſt kein Menſch mehr/ ſo gar veraͤndert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Weiſe/ Lebens/ Sitten/ Natur/ an jhme iſt/ ſo er doch am Weſen vnd Natur eben der vorige Menſch iſt/ doch geſundt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor finſter vnnd blindt/ zuvor auß Fleiſch geboren/ jetzund auß dem Geiſte widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan- ne iſt eben an Natur vnd Weſen der alten vorigen Kandel/ ehe ſie zer- laſſen vnd zerſchmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine ſolche/ wie die vorige/ Idem J ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/67
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/67>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.