Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selbst/ Leser seyn/ wie es dann ist im Menschen verborgenlich/ hat einer nunnicht zuvor den Verstand in jhme/ so lisset er vergebens vnd vmbsonst/ Darauß folget daß die Bücher geschrieben werden/ dem Menschen zuerwecken/ erinnern/ ermuntern/ zulehren/ vnd zu vnderrichten/ in al- ler natürlicher Erkendtnuß/ so zuvor in jhme verborgen lieget/ oder zum Bewehr/ Kundschafft/ Zeugnuß/ oder Memorial/ dessen/ das zuvor der Mensch weiß. Die Buchstaben seynd Todt/ Sie können nicht reden/ hastu nun kein Vrtheil oder Verstand in dir/ so seynd dir die Bücher so viel nütze/ als einem Deutschen Trescher das Caldäi- sche A. B. C. Alle eussere Dinge/ oder Obiecta seynd nicht von jhnen selbst da/ Sondern von einem andern/ nemblich vom vnsichtbaren Geiste/ oder Wesen/ sie sollen ermahnen/ erinnern/ ermuntern/ vber- zeugen/ vnnd vberweisen den Einfältigen: Sie sollen einleiten zum innern Grunde/ vnd zu dem Weisen/ oder darvon zeugen/ vnd me- moriren, von deme sie geflossen seynd/ Als die Schrifft ist nicht von jr selbst wegen da/ Sie ist auch nit vmb Schrifft willen geschrieben/ son- dern von wegen deß lebendigen/ vnd ewigen selbstendigen Worte Got- tes/ so ist die Schrifft (sage ich) nicht von jhr selbst da/ sondern von deß- wegen/ das in jhr verborgen lieget/ vnnd von dem sie soll Zeugnuß ge- ben/ Nemblich vom Geiste/ darauß sie geflossen ist/ als ein Schatte/ oder Bilde vom Wesen. Ein Bild ist nicht sein selbst Bild/ sondern das von dem es herfleusset/ Also ist der Buchstabe ein Schatten deß Geistes/ vnnd were der Geist/ oder das ewige lebendige Wort nicht/ so were kein Buchstabe noch Schrifft nicht/ were das Gött- liche Gesetze nicht zuvor in vnsern Hertzen/ vnnd Munde/ so hette es auch Moses nicht in die Steine gebildet/ vnnd were nicht in die Buch- staben gefasset/ zum Memorial/ oder Zeugnuß/ Rom. 10. Deut 30. Were das Wort deß Vatters Christus nicht innerlich in vns/ Joh. 14. da er spricht/ ich bin in euch/ so were er auch nicht eusserlich Mensch geboren/ vnnd kommen/ daß er von der Warheit Zeugnuß gebe/ was Gottes Wort sey/ was Buchstabe vnd Geist/ vnnd jhr Vnterscheid/ darvon lese mit fleiß/ das Büchlein an die Teutsche Motiam Erasmi gehencket. Es ist zuerbarmen/ daß man dem Todt für das Leben/ den
Erkenne dich ſelbſt/ Leſer ſeyn/ wie es dann iſt im Menſchen verborgenlich/ hat einer nunnicht zuvor den Verſtand in jhme/ ſo liſſet er vergebens vnd vmbſonſt/ Darauß folget daß die Buͤcher geſchrieben werden/ dem Menſchen zuerwecken/ erinnern/ ermuntern/ zulehren/ vnd zu vnderrichten/ in al- ler natuͤrlicher Erkendtnuß/ ſo zuvor in jhme verborgen lieget/ oder zum Bewehr/ Kundſchafft/ Zeugnuß/ oder Memorial/ deſſen/ das zuvor der Menſch weiß. Die Buchſtaben ſeynd Todt/ Sie koͤnnen nicht reden/ haſtu nun kein Vrtheil oder Verſtand in dir/ ſo ſeynd dir die Buͤcher ſo viel nuͤtze/ als einem Deutſchen Treſcher das Caldaͤi- ſche A. B. C. Alle euſſere Dinge/ oder Obiecta ſeynd nicht von jhnen ſelbſt da/ Sondern von einem andern/ nemblich vom vnſichtbaren Geiſte/ oder Weſen/ ſie ſollen ermahnen/ erinnern/ ermuntern/ vber- zeugen/ vnnd vberweiſen den Einfaͤltigen: Sie ſollen einleiten zum innern Grunde/ vnd zu dem Weiſen/ oder darvon zeugen/ vnd me- moriren, von deme ſie gefloſſen ſeynd/ Als die Schrifft iſt nicht von jr ſelbſt wegen da/ Sie iſt auch nit vmb Schrifft willen geſchrieben/ ſon- dern von wegen deß lebendigen/ vnd ewigen ſelbſtendigen Worte Got- tes/ ſo iſt die Schrifft (ſage ich) nicht von jhr ſelbſt da/ ſondern von deß- wegen/ das in jhr verborgen lieget/ vnnd von dem ſie ſoll Zeugnuß ge- ben/ Nemblich vom Geiſte/ darauß ſie gefloſſen iſt/ als ein Schatte/ oder Bilde vom Weſen. Ein Bild iſt nicht ſein ſelbſt Bild/ ſondern das von dem es herfleuſſet/ Alſo iſt der Buchſtabe ein Schatten deß Geiſtes/ vnnd were der Geiſt/ oder das ewige lebendige Wort nicht/ ſo were kein Buchſtabe noch Schrifft nicht/ were das Goͤtt- liche Geſetze nicht zuvor in vnſern Hertzen/ vnnd Munde/ ſo hette es auch Moſes nicht in die Steine gebildet/ vnnd were nicht in die Buch- ſtaben gefaſſet/ zum Memorial/ oder Zeugnuß/ Rom. 10. Deut 30. Were das Wort deß Vatters Chriſtus nicht innerlich in vns/ Joh. 14. da er ſpricht/ ich bin in euch/ ſo were er auch nicht euſſerlich Menſch geboren/ vnnd kommen/ daß er von der Warheit Zeugnuß gebe/ was Gottes Wort ſey/ was Buchſtabe vnd Geiſt/ vnnd jhr Vnterſcheid/ darvon leſe mit fleiß/ das Buͤchlein an die Teutſche Motiam Eraſmi gehencket. Es iſt zuerbarmen/ daß man dem Todt fuͤr das Leben/ den
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0038" n="38"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich ſelbſt/</hi></fw><lb/> Leſer ſeyn/ wie es dann iſt im Menſchen verborgenlich/ hat einer nun<lb/> nicht zuvor den Verſtand in jhme/ ſo liſſet er vergebens vnd vmbſonſt/<lb/> Darauß folget daß die Buͤcher geſchrieben werden/ dem Menſchen<lb/> zuerwecken/ erinnern/ ermuntern/ zulehren/ vnd zu vnderrichten/ in al-<lb/> ler natuͤrlicher Erkendtnuß/ ſo zuvor in jhme verborgen lieget/ oder<lb/> zum Bewehr/ Kundſchafft/ Zeugnuß/ oder <hi rendition="#aq">Memorial</hi>/ deſſen/ das<lb/> zuvor der Menſch weiß. Die Buchſtaben ſeynd Todt/ Sie koͤnnen<lb/> nicht reden/ haſtu nun kein Vrtheil oder Verſtand in dir/ ſo ſeynd dir<lb/> die Buͤcher ſo viel nuͤtze/ als einem Deutſchen Treſcher das Caldaͤi-<lb/> ſche A. B. C. Alle euſſere Dinge/ oder <hi rendition="#aq">Obiecta</hi> ſeynd nicht von jhnen<lb/> ſelbſt da/ Sondern von einem andern/ nemblich vom vnſichtbaren<lb/> Geiſte/ oder Weſen/ ſie ſollen ermahnen/ erinnern/ ermuntern/ vber-<lb/> zeugen/ vnnd vberweiſen den Einfaͤltigen: Sie ſollen einleiten zum<lb/> innern Grunde/ vnd zu dem Weiſen/ oder darvon zeugen/ vnd <hi rendition="#aq">me-<lb/> moriren,</hi> von deme ſie gefloſſen ſeynd/ Als die Schrifft iſt nicht von jr<lb/> ſelbſt wegen da/ Sie iſt auch nit vmb Schrifft willen geſchrieben/ ſon-<lb/> dern von wegen deß lebendigen/ vnd ewigen ſelbſtendigen Worte Got-<lb/> tes/ ſo iſt die Schrifft (ſage ich) nicht von jhr ſelbſt da/ ſondern von deß-<lb/> wegen/ das in jhr verborgen lieget/ vnnd von dem ſie ſoll Zeugnuß ge-<lb/> ben/ Nemblich vom Geiſte/ darauß ſie gefloſſen iſt/ als ein Schatte/<lb/> oder Bilde vom Weſen. Ein Bild iſt nicht ſein ſelbſt Bild/ ſondern<lb/> das von dem es herfleuſſet/ Alſo iſt der Buchſtabe ein Schatten<lb/> deß Geiſtes/ vnnd were der Geiſt/ oder das ewige lebendige Wort<lb/> nicht/ ſo were kein Buchſtabe noch Schrifft nicht/ were das Goͤtt-<lb/> liche Geſetze nicht zuvor in vnſern Hertzen/ vnnd Munde/ ſo hette es<lb/> auch Moſes nicht in die Steine gebildet/ vnnd were nicht in die Buch-<lb/> ſtaben gefaſſet/ zum <hi rendition="#aq">Memorial</hi>/ oder Zeugnuß/ Rom. 10. Deut 30.<lb/> Were das Wort deß Vatters Chriſtus nicht innerlich in vns/ Joh.<lb/> 14. da er ſpricht/ ich bin in euch/ ſo were er auch nicht euſſerlich Menſch<lb/> geboren/ vnnd kommen/ daß er von der Warheit Zeugnuß gebe/ was<lb/> Gottes Wort ſey/ was Buchſtabe vnd Geiſt/ vnnd jhr Vnterſcheid/<lb/> darvon leſe mit fleiß/ das Buͤchlein an die Teutſche <hi rendition="#aq">Motiam Eraſmi</hi><lb/> gehencket. Es iſt zuerbarmen/ daß man dem Todt fuͤr das Leben/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [38/0038]
Erkenne dich ſelbſt/
Leſer ſeyn/ wie es dann iſt im Menſchen verborgenlich/ hat einer nun
nicht zuvor den Verſtand in jhme/ ſo liſſet er vergebens vnd vmbſonſt/
Darauß folget daß die Buͤcher geſchrieben werden/ dem Menſchen
zuerwecken/ erinnern/ ermuntern/ zulehren/ vnd zu vnderrichten/ in al-
ler natuͤrlicher Erkendtnuß/ ſo zuvor in jhme verborgen lieget/ oder
zum Bewehr/ Kundſchafft/ Zeugnuß/ oder Memorial/ deſſen/ das
zuvor der Menſch weiß. Die Buchſtaben ſeynd Todt/ Sie koͤnnen
nicht reden/ haſtu nun kein Vrtheil oder Verſtand in dir/ ſo ſeynd dir
die Buͤcher ſo viel nuͤtze/ als einem Deutſchen Treſcher das Caldaͤi-
ſche A. B. C. Alle euſſere Dinge/ oder Obiecta ſeynd nicht von jhnen
ſelbſt da/ Sondern von einem andern/ nemblich vom vnſichtbaren
Geiſte/ oder Weſen/ ſie ſollen ermahnen/ erinnern/ ermuntern/ vber-
zeugen/ vnnd vberweiſen den Einfaͤltigen: Sie ſollen einleiten zum
innern Grunde/ vnd zu dem Weiſen/ oder darvon zeugen/ vnd me-
moriren, von deme ſie gefloſſen ſeynd/ Als die Schrifft iſt nicht von jr
ſelbſt wegen da/ Sie iſt auch nit vmb Schrifft willen geſchrieben/ ſon-
dern von wegen deß lebendigen/ vnd ewigen ſelbſtendigen Worte Got-
tes/ ſo iſt die Schrifft (ſage ich) nicht von jhr ſelbſt da/ ſondern von deß-
wegen/ das in jhr verborgen lieget/ vnnd von dem ſie ſoll Zeugnuß ge-
ben/ Nemblich vom Geiſte/ darauß ſie gefloſſen iſt/ als ein Schatte/
oder Bilde vom Weſen. Ein Bild iſt nicht ſein ſelbſt Bild/ ſondern
das von dem es herfleuſſet/ Alſo iſt der Buchſtabe ein Schatten
deß Geiſtes/ vnnd were der Geiſt/ oder das ewige lebendige Wort
nicht/ ſo were kein Buchſtabe noch Schrifft nicht/ were das Goͤtt-
liche Geſetze nicht zuvor in vnſern Hertzen/ vnnd Munde/ ſo hette es
auch Moſes nicht in die Steine gebildet/ vnnd were nicht in die Buch-
ſtaben gefaſſet/ zum Memorial/ oder Zeugnuß/ Rom. 10. Deut 30.
Were das Wort deß Vatters Chriſtus nicht innerlich in vns/ Joh.
14. da er ſpricht/ ich bin in euch/ ſo were er auch nicht euſſerlich Menſch
geboren/ vnnd kommen/ daß er von der Warheit Zeugnuß gebe/ was
Gottes Wort ſey/ was Buchſtabe vnd Geiſt/ vnnd jhr Vnterſcheid/
darvon leſe mit fleiß/ das Buͤchlein an die Teutſche Motiam Eraſmi
gehencket. Es iſt zuerbarmen/ daß man dem Todt fuͤr das Leben/
den
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/38 |
Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/38>, abgerufen am 05.07.2024. |