Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Erste Büchlein.

Nothturfft/ sondern zur Lust/ vnd zum Vberfluß wendet/ so ist er ein
Thier/ vnd ein Viehe/ eine Saw/ vnd Rind/ vnd kein Mensch zuach-
ten. Der Mitteltheil beschleusset in sich die Brust/ als die Lunge/ vnndBrust.
das Hertz/ in welchen die Lufft/ vnnd das Leben/ stehet/ in stäter bewe-
gung/ Vnnd wo der jnnere Mensch nach dem menschlichen Hertzen
wandelt/ vnnd drucket die Viehische Lust vnter sich/ so lebet er wie ein
Mensch: Das oberste Theil/ Jst das Häupt/ mit seinen Sinnen/ mit
dem Gehirn/ vnd seinen Kammern/ vnd in dem Häupt ist die mensch-Häupt.
liche Klugheit/ Verstand/ vnd Weißheit/ aber wie dem allen/ so ist der
Leib mit solchen dreyen Theilen/ nichtes anders als eine Wohnung o-
der Werckzeug deß jnnern menschen: Der jnnere mensch muß alles
thun/ es sey vnten in der Küchen/ oder im Hertzen/ oder oben im Häupt/
Denn so bald die Seele vom Leibe scheidet/ durch den Todt/ so ist die
Küchen nichts nütze/ Der mensch isset/ noch trincket nit mehr/ als lebet
er auch nit mehr/ ob schon das Hertze vorhanden ist/ er verstehet/ vnd be-
findet auch nichts mehr/ durch das Gehirne: Darumb lieget alles am
jnnern menschen/ Der Leib bleibet eine Wohnung/ Jnstrument/ oder
Werckzeug/ eine jrrdische Hütten/ es sey im Bauche/ oder in der Brust/
oder im Häupte/ der mensch höret mit den Ohren/ vnnd sihet mit den
Augen/ vnd redet mit der Zungen/ gehet auff den Füssen/ brauchet auch
andere Werckzeuge zu seiner Handthierung: Aber ein Geist bedarff
keiner solcher Werckzeuge: Dann er siehet ohne Augen/ dieweil er das
Auge selber ist/ er höret/ vnd bedarff nicht Ohren darzu/ er ist das Ohr
selbst: Er redet ohne Zungen/ er ist die Zunge selbst/ Er gehet/ vnd wan-
delt ohne Füsse/ vnd vollbringet alle Werck ohne Leibliches anrühren/
mit keinem cusserlichen Jnstrument/ es sey nahe oder ferrne/ Wie nun
sonst ein Engel oder Geist alle ding vermag ohne Jnstrumenten: Also
auch der syderische Geist im menschen/ so er darzu erwecket wird/ mag
sein vorhaben vollenden/ nahe oder ferrne/ so es jhm gefellet/ wie die Ga-
balistae wissen/ So der mensch durch seine Faulheit sich selbst nicht
versäumet/ so mag er so viel vom menschen mit Warheit wol sagen/
daß nemblich der mensche kan wandlen/ wie ein Thier vnd Viche/ als
die Seuffer/ Fresser/ Hurer/ etc. Oder als ein Vernünfftig mensch/ als

die

Das Erſte Buͤchlein.

Nothturfft/ ſondern zur Luſt/ vnd zum Vberfluß wendet/ ſo iſt er ein
Thier/ vnd ein Viehe/ eine Saw/ vnd Rind/ vnd kein Menſch zuach-
ten. Der Mitteltheil beſchleuſſet in ſich die Bruſt/ als die Lunge/ vnndBruſt.
das Hertz/ in welchen die Lufft/ vnnd das Leben/ ſtehet/ in ſtaͤter bewe-
gung/ Vnnd wo der jnnere Menſch nach dem menſchlichen Hertzen
wandelt/ vnnd drucket die Viehiſche Luſt vnter ſich/ ſo lebet er wie ein
Menſch: Das oberſte Theil/ Jſt das Haͤupt/ mit ſeinen Sinnen/ mit
dem Gehirn/ vnd ſeinen Kammern/ vnd in dem Haͤupt iſt die menſch-Haͤupt.
liche Klugheit/ Verſtand/ vnd Weißheit/ aber wie dem allen/ ſo iſt der
Leib mit ſolchen dreyen Theilen/ nichtes anders als eine Wohnung o-
der Werckzeug deß jnnern menſchen: Der jnnere menſch muß alles
thun/ es ſey vnten in der Kuͤchen/ oder im Hertzen/ oder oben im Haͤupt/
Denn ſo bald die Seele vom Leibe ſcheidet/ durch den Todt/ ſo iſt die
Kuͤchen nichts nuͤtze/ Der menſch iſſet/ noch trincket nit mehr/ als lebet
er auch nit mehr/ ob ſchon das Hertze vorhanden iſt/ er verſtehet/ vnd be-
findet auch nichts mehr/ durch das Gehirne: Darumb lieget alles am
jnnern menſchen/ Der Leib bleibet eine Wohnung/ Jnſtrument/ oder
Werckzeug/ eine jrꝛdiſche Huͤtten/ es ſey im Bauche/ oder in der Bꝛuſt/
oder im Haͤupte/ der menſch hoͤret mit den Ohren/ vnnd ſihet mit den
Augen/ vnd redet mit der Zungen/ gehet auff den Fuͤſſen/ brauchet auch
andere Werckzeuge zu ſeiner Handthierung: Aber ein Geiſt bedarff
keiner ſolcher Werckzeuge: Dann er ſiehet ohne Augen/ dieweil er das
Auge ſelber iſt/ er hoͤret/ vnd bedarff nicht Ohren darzu/ er iſt das Ohr
ſelbſt: Er redet ohne Zungen/ er iſt die Zunge ſelbſt/ Er gehet/ vnd wan-
delt ohne Fuͤſſe/ vnd vollbringet alle Werck ohne Leibliches anruͤhren/
mit keinem cuſſerlichen Jnſtrument/ es ſey nahe oder ferꝛne/ Wie nun
ſonſt ein Engel oder Geiſt alle ding vermag ohne Jnſtrumenten: Alſo
auch der ſyderiſche Geiſt im menſchen/ ſo er darzu erwecket wird/ mag
ſein vorhaben vollenden/ nahe oder ferꝛne/ ſo es jhm gefellet/ wie die Ga-
baliſtæ wiſſen/ So der menſch durch ſeine Faulheit ſich ſelbſt nicht
verſaͤumet/ ſo mag er ſo viel vom menſchen mit Warheit wol ſagen/
daß nemblich der menſche kan wandlen/ wie ein Thier vnd Viche/ als
die Seuffer/ Freſſer/ Hurer/ ꝛc. Oder als ein Vernuͤnfftig menſch/ als

die

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[23/0023] Das Erſte Buͤchlein. Nothturfft/ ſondern zur Luſt/ vnd zum Vberfluß wendet/ ſo iſt er ein Thier/ vnd ein Viehe/ eine Saw/ vnd Rind/ vnd kein Menſch zuach- ten. Der Mitteltheil beſchleuſſet in ſich die Bruſt/ als die Lunge/ vnnd das Hertz/ in welchen die Lufft/ vnnd das Leben/ ſtehet/ in ſtaͤter bewe- gung/ Vnnd wo der jnnere Menſch nach dem menſchlichen Hertzen wandelt/ vnnd drucket die Viehiſche Luſt vnter ſich/ ſo lebet er wie ein Menſch: Das oberſte Theil/ Jſt das Haͤupt/ mit ſeinen Sinnen/ mit dem Gehirn/ vnd ſeinen Kammern/ vnd in dem Haͤupt iſt die menſch- liche Klugheit/ Verſtand/ vnd Weißheit/ aber wie dem allen/ ſo iſt der Leib mit ſolchen dreyen Theilen/ nichtes anders als eine Wohnung o- der Werckzeug deß jnnern menſchen: Der jnnere menſch muß alles thun/ es ſey vnten in der Kuͤchen/ oder im Hertzen/ oder oben im Haͤupt/ Denn ſo bald die Seele vom Leibe ſcheidet/ durch den Todt/ ſo iſt die Kuͤchen nichts nuͤtze/ Der menſch iſſet/ noch trincket nit mehr/ als lebet er auch nit mehr/ ob ſchon das Hertze vorhanden iſt/ er verſtehet/ vnd be- findet auch nichts mehr/ durch das Gehirne: Darumb lieget alles am jnnern menſchen/ Der Leib bleibet eine Wohnung/ Jnſtrument/ oder Werckzeug/ eine jrꝛdiſche Huͤtten/ es ſey im Bauche/ oder in der Bꝛuſt/ oder im Haͤupte/ der menſch hoͤret mit den Ohren/ vnnd ſihet mit den Augen/ vnd redet mit der Zungen/ gehet auff den Fuͤſſen/ brauchet auch andere Werckzeuge zu ſeiner Handthierung: Aber ein Geiſt bedarff keiner ſolcher Werckzeuge: Dann er ſiehet ohne Augen/ dieweil er das Auge ſelber iſt/ er hoͤret/ vnd bedarff nicht Ohren darzu/ er iſt das Ohr ſelbſt: Er redet ohne Zungen/ er iſt die Zunge ſelbſt/ Er gehet/ vnd wan- delt ohne Fuͤſſe/ vnd vollbringet alle Werck ohne Leibliches anruͤhren/ mit keinem cuſſerlichen Jnſtrument/ es ſey nahe oder ferꝛne/ Wie nun ſonſt ein Engel oder Geiſt alle ding vermag ohne Jnſtrumenten: Alſo auch der ſyderiſche Geiſt im menſchen/ ſo er darzu erwecket wird/ mag ſein vorhaben vollenden/ nahe oder ferꝛne/ ſo es jhm gefellet/ wie die Ga- baliſtæ wiſſen/ So der menſch durch ſeine Faulheit ſich ſelbſt nicht verſaͤumet/ ſo mag er ſo viel vom menſchen mit Warheit wol ſagen/ daß nemblich der menſche kan wandlen/ wie ein Thier vnd Viche/ als die Seuffer/ Freſſer/ Hurer/ ꝛc. Oder als ein Vernuͤnfftig menſch/ als die Bruſt. Haͤupt.

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/23>, abgerufen am 23.11.2024.

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