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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

ständige wissen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen
seyn/ die in solchen Gnothi seauton noch nicht das ABC gelernet
haben/ Darumb dieuet mein eynfältig Schreiben/ den Vnerfahrner
vnd Eynfältigen/ vnd nit den Weisen/ So es zuvor können. Vrsache
aber dieses meines schreibens ist: Erstlich/ daß der Mensch das gröste1.
Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach
der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi-
losophey/ sondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er sehen2.
werde/ wie ein jeder seinen ergsten vnnd grösten Feind an jhm selber tra-
ge/ vnd also mit jhm selber/ oder wider jhn selber kämpffen müsse: Zum
dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-3.
genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Künsten nit ersauffen (wie
jetzt leyder geschicht) sondern durch natürlich Erkendtnuß vielmehr da-
hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von sich selber eyle zu der Gna-
den: Auß dem natürlichen springe zu dem vnübernatürlichen/ Vnnd
daß ich auch hiermit mich neben andern bringen möchte/ auß dem A-
dam in Christum: Dann ob schon ich in die Natur geschaffen/ vnd ge-
bohren bin/ So soll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar-
inne verbleiben/ wie die Heyden.

Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ so weit vber mir seynd in
diesen Dingen/ daß dieselbigen ein richtigers vnd bessers Gnothi seau-
ton schrieben/ vff daß dieses mein Büchlein/ durch jres gründliches er-
klären/ weit hindan gesetzet werde: Solches begehre vnd wüntsche ich
von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi-
crocosmi eröffnet werde die Warheit in allen Facul-
teten, Sey günstiger Leser Gott be-
fohlen/ etc.

Deo infinite bono sit sempiterna lam.

Ende deß andern Büchleins

Das Ander Buͤchlein.

ſtaͤndige wiſſen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen
ſeyn/ die in ſolchen Gnothi ſeauton noch nicht das ABC gelernet
haben/ Darumb dieuet mein eynfaͤltig Schreiben/ den Vnerfahrner
vnd Eynfaͤltigen/ vnd nit den Weiſen/ So es zuvor koͤnnen. Vrſache
aber dieſes meines ſchreibens iſt: Erſtlich/ daß der Menſch das groͤſte1.
Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach
der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi-
loſophey/ ſondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er ſehen2.
werde/ wie ein jeder ſeinen ergſten vnnd groͤſten Feind an jhm ſelber tra-
ge/ vnd alſo mit jhm ſelber/ oder wider jhn ſelber kaͤmpffen muͤſſe: Zum
dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-3.
genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Kuͤnſten nit erſauffen (wie
jetzt leyder geſchicht) ſondern durch natuͤrlich Erkendtnuß vielmehr da-
hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von ſich ſelber eyle zu der Gna-
den: Auß dem natuͤrlichen ſpringe zu dem vnuͤbernatuͤrlichen/ Vnnd
daß ich auch hiermit mich neben andern bringen moͤchte/ auß dem A-
dam in Chriſtum: Dann ob ſchon ich in die Natur geſchaffen/ vnd ge-
bohren bin/ So ſoll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar-
inne verbleiben/ wie die Heyden.

Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ ſo weit vber mir ſeynd in
dieſen Dingen/ daß dieſelbigen ein richtigers vnd beſſers Gnothi ſeau-
ton ſchrieben/ vff daß dieſes mein Buͤchlein/ durch jres gruͤndliches er-
klaͤren/ weit hindan geſetzet werde: Solches begehre vnd wuͤntſche ich
von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi-
crocoſmi eroͤffnet werde die Warheit in allen Facul-
teten, Sey guͤnſtiger Leſer Gott be-
fohlen/ ꝛc.

Deo infinitè bono ſit ſempiterna lam.

Ende deß andern Buͤchleins

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[127/0127] Das Ander Buͤchlein. ſtaͤndige wiſſen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen ſeyn/ die in ſolchen Gnothi ſeauton noch nicht das ABC gelernet haben/ Darumb dieuet mein eynfaͤltig Schreiben/ den Vnerfahrner vnd Eynfaͤltigen/ vnd nit den Weiſen/ So es zuvor koͤnnen. Vrſache aber dieſes meines ſchreibens iſt: Erſtlich/ daß der Menſch das groͤſte Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi- loſophey/ ſondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er ſehen werde/ wie ein jeder ſeinen ergſten vnnd groͤſten Feind an jhm ſelber tra- ge/ vnd alſo mit jhm ſelber/ oder wider jhn ſelber kaͤmpffen muͤſſe: Zum dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver- genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Kuͤnſten nit erſauffen (wie jetzt leyder geſchicht) ſondern durch natuͤrlich Erkendtnuß vielmehr da- hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von ſich ſelber eyle zu der Gna- den: Auß dem natuͤrlichen ſpringe zu dem vnuͤbernatuͤrlichen/ Vnnd daß ich auch hiermit mich neben andern bringen moͤchte/ auß dem A- dam in Chriſtum: Dann ob ſchon ich in die Natur geſchaffen/ vnd ge- bohren bin/ So ſoll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar- inne verbleiben/ wie die Heyden. 1. 2. 3. Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ ſo weit vber mir ſeynd in dieſen Dingen/ daß dieſelbigen ein richtigers vnd beſſers Gnothi ſeau- ton ſchrieben/ vff daß dieſes mein Buͤchlein/ durch jres gruͤndliches er- klaͤren/ weit hindan geſetzet werde: Solches begehre vnd wuͤntſche ich von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi- crocoſmi eroͤffnet werde die Warheit in allen Facul- teten, Sey guͤnſtiger Leſer Gott be- fohlen/ ꝛc. Deo infinitè bono ſit ſempiterna lam. Ende deß andern Buͤchleins

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/127>, abgerufen am 21.11.2024.

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