Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Das Ander Büchlein. ständige wissen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnenseyn/ die in solchen Gnothi seauton noch nicht das ABC gelernet haben/ Darumb dieuet mein eynfältig Schreiben/ den Vnerfahrner vnd Eynfältigen/ vnd nit den Weisen/ So es zuvor können. Vrsache aber dieses meines schreibens ist: Erstlich/ daß der Mensch das gröste1. Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi- losophey/ sondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er sehen2. werde/ wie ein jeder seinen ergsten vnnd grösten Feind an jhm selber tra- ge/ vnd also mit jhm selber/ oder wider jhn selber kämpffen müsse: Zum dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-3. genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Künsten nit ersauffen (wie jetzt leyder geschicht) sondern durch natürlich Erkendtnuß vielmehr da- hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von sich selber eyle zu der Gna- den: Auß dem natürlichen springe zu dem vnübernatürlichen/ Vnnd daß ich auch hiermit mich neben andern bringen möchte/ auß dem A- dam in Christum: Dann ob schon ich in die Natur geschaffen/ vnd ge- bohren bin/ So soll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar- inne verbleiben/ wie die Heyden. Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ so weit vber mir seynd in Deo infinite bono sit sempiterna lam. Ende deß andern Büchleins Das Ander Buͤchlein. ſtaͤndige wiſſen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnenſeyn/ die in ſolchen Gnothi ſeauton noch nicht das ABC gelernet haben/ Darumb dieuet mein eynfaͤltig Schreiben/ den Vnerfahrner vnd Eynfaͤltigen/ vnd nit den Weiſen/ So es zuvor koͤnnen. Vrſache aber dieſes meines ſchreibens iſt: Erſtlich/ daß der Menſch das groͤſte1. Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi- loſophey/ ſondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er ſehen2. werde/ wie ein jeder ſeinen ergſten vnnd groͤſten Feind an jhm ſelber tra- ge/ vnd alſo mit jhm ſelber/ oder wider jhn ſelber kaͤmpffen muͤſſe: Zum dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-3. genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Kuͤnſten nit erſauffen (wie jetzt leyder geſchicht) ſondern durch natuͤrlich Erkendtnuß vielmehr da- hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von ſich ſelber eyle zu der Gna- den: Auß dem natuͤrlichen ſpringe zu dem vnuͤbernatuͤrlichen/ Vnnd daß ich auch hiermit mich neben andern bringen moͤchte/ auß dem A- dam in Chriſtum: Dann ob ſchon ich in die Natur geſchaffen/ vnd ge- bohren bin/ So ſoll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar- inne verbleiben/ wie die Heyden. 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Das Ander Buͤchlein.
ſtaͤndige wiſſen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen
ſeyn/ die in ſolchen Gnothi ſeauton noch nicht das ABC gelernet
haben/ Darumb dieuet mein eynfaͤltig Schreiben/ den Vnerfahrner
vnd Eynfaͤltigen/ vnd nit den Weiſen/ So es zuvor koͤnnen. Vrſache
aber dieſes meines ſchreibens iſt: Erſtlich/ daß der Menſch das groͤſte
Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach
der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi-
loſophey/ ſondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er ſehen
werde/ wie ein jeder ſeinen ergſten vnnd groͤſten Feind an jhm ſelber tra-
ge/ vnd alſo mit jhm ſelber/ oder wider jhn ſelber kaͤmpffen muͤſſe: Zum
dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-
genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Kuͤnſten nit erſauffen (wie
jetzt leyder geſchicht) ſondern durch natuͤrlich Erkendtnuß vielmehr da-
hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von ſich ſelber eyle zu der Gna-
den: Auß dem natuͤrlichen ſpringe zu dem vnuͤbernatuͤrlichen/ Vnnd
daß ich auch hiermit mich neben andern bringen moͤchte/ auß dem A-
dam in Chriſtum: Dann ob ſchon ich in die Natur geſchaffen/ vnd ge-
bohren bin/ So ſoll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar-
inne verbleiben/ wie die Heyden.
1.
2.
3.
Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ ſo weit vber mir ſeynd in
dieſen Dingen/ daß dieſelbigen ein richtigers vnd beſſers Gnothi ſeau-
ton ſchrieben/ vff daß dieſes mein Buͤchlein/ durch jres gruͤndliches er-
klaͤren/ weit hindan geſetzet werde: Solches begehre vnd wuͤntſche ich
von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi-
crocoſmi eroͤffnet werde die Warheit in allen Facul-
teten, Sey guͤnſtiger Leſer Gott be-
fohlen/ ꝛc.
Deo infinitè bono ſit ſempiterna lam.
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/127>, abgerufen am 05.07.2024. |