Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Dritter Theil deß

punct im centro, der Geist ist vns zu hoch/ vnd ein verzeh-
rendes Fewer ist vns zu liechte/ mögen jhn in Ewigkeit
nicht sehen/ Est & manet lux inacceßibilis, So ist
das Wort/ das ist/ Die Welt vns zu Dunckel vnnd Fin-
stern/ wir mögen Gott auch nimmermehr gantz erkennen
"wir müssen in den Mittelpunet/ eylen in J. C. S. M. der
"ist die Wohnung vnd Stadt der Ewigen Trinitet/ kei-
"ne ander Wohnung/ hat Gott vnd das Wort/ als Cor-
"pus Christi. Nicht allein die Trinitet Wohnet in Chri-
"sto Leibhafftig mit aller völlen/ Sondern auch Himmel
"Erden vnd alle Craturen/ vnd alle Menschen. Vnnd
"dieweil (der Mensch ist Quinarius numerus, darein alle
"Creaturen fliessen/ als in jhr Centrum, So ist vnser
"Gott auch Mensch worden/ ein Centrum, begreifft
"vnb beschleuß alle Creaturen, Extra Ghristum nihil
"intra Christum omnia, nihil majus Christo, in quo
"sunt omnia, & nihil minus Christo, Qui est in omni-
"bus minimis. Divina omnia semper sunt majora
"maximis & sunt minora minimis internis. Kennestu
"den/ so kennestu alle dinge/ bistu in deme/ so bistu in allen
"dingen/ vnd must vns mit dem Tatio bey dem Mercurio
"Trismegisto billich sprechen.

"Video me in omnibus, & omnia in me, Ego
"sum in mari & mare in me, Ego sum in coelo & coe-
"lum in me. Ego sum in inferno & infernus in me,
"Ego sum interra & terra in me, Ego sum in arbori-
bus & arbores in me, Das geschach dem Tatio da jhn
seyn Vater Hermes auff den Berg führete/ vnnd die re-
generationem eröffnen wolte/ Daß ein jeder Mensch

muß

Dritter Theil deß

punct im centro, der Geiſt iſt vns zu hoch/ vnd ein verzeh-
rendes Fewer iſt vns zu liechte/ moͤgen jhn in Ewigkeit
nicht ſehen/ Eſt & manet lux inacceßibilis, So iſt
das Wort/ das iſt/ Die Welt vns zu Dunckel vnnd Fin-
ſtern/ wir moͤgen Gott auch nimmermehr gantz erkennen
„wir muͤſſen in den Mittelpunet/ eylen in J. C. S. M. der
„iſt die Wohnung vnd Stadt der Ewigen Trinitet/ kei-
„ne ander Wohnung/ hat Gott vnd das Wort/ als Cor-
„pus Chriſti. Nicht allein die Trinitet Wohnet in Chri-
„ſto Leibhafftig mit aller voͤllen/ Sondern auch Himmel
„Erden vnd alle Craturen/ vnd alle Menſchen. Vnnd
„dieweil (der Menſch iſt Quinarius numerus, darein alle
„Creaturen flieſſen/ als in jhr Centrum, So iſt vnſer
„Gott auch Menſch worden/ ein Centrum, begreifft
„vnb beſchleuß alle Creaturen, Extra Ghriſtum nihil
„intra Chriſtum omnia, nihil majus Chriſto, in quo
„ſunt omnia, & nihil minus Chriſto, Qui eſt in omni-
„bus minimis. Divina omnia ſemper ſunt majora
„maximis & ſunt minora minimis internis. Kenneſtu
„den/ ſo kenneſtu alle dinge/ biſtu in deme/ ſo biſtu in allen
„dingen/ vnd muſt vns mit dem Tatio bey dem Mercurio
„Trismegiſto billich ſprechen.

„Video me in omnibus, & omnia in me, Ego
„ſum in mari & mare in me, Ego ſum in cœlo & cœ-
„lum in me. Ego ſum in inferno & infernus in me,
„Ego ſum interra & terra in me, Ego ſum in arbori-
bus & arbores in me, Das geſchach dem Tatio da jhn
ſeyn Vater Hermes auff den Berg fuͤhrete/ vnnd die re-
generationem eroͤffnen wolte/ Daß ein jeder Menſch

muß

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[0060] Dritter Theil deß punct im centro, der Geiſt iſt vns zu hoch/ vnd ein verzeh- rendes Fewer iſt vns zu liechte/ moͤgen jhn in Ewigkeit nicht ſehen/ Eſt & manet lux inacceßibilis, So iſt das Wort/ das iſt/ Die Welt vns zu Dunckel vnnd Fin- ſtern/ wir moͤgen Gott auch nimmermehr gantz erkennen „wir muͤſſen in den Mittelpunet/ eylen in J. C. S. M. der „iſt die Wohnung vnd Stadt der Ewigen Trinitet/ kei- „ne ander Wohnung/ hat Gott vnd das Wort/ als Cor- „pus Chriſti. Nicht allein die Trinitet Wohnet in Chri- „ſto Leibhafftig mit aller voͤllen/ Sondern auch Himmel „Erden vnd alle Craturen/ vnd alle Menſchen. Vnnd „dieweil (der Menſch iſt Quinarius numerus, darein alle „Creaturen flieſſen/ als in jhr Centrum, So iſt vnſer „Gott auch Menſch worden/ ein Centrum, begreifft „vnb beſchleuß alle Creaturen, Extra Ghriſtum nihil „intra Chriſtum omnia, nihil majus Chriſto, in quo „ſunt omnia, & nihil minus Chriſto, Qui eſt in omni- „bus minimis. Divina omnia ſemper ſunt majora „maximis & ſunt minora minimis internis. Kenneſtu „den/ ſo kenneſtu alle dinge/ biſtu in deme/ ſo biſtu in allen „dingen/ vnd muſt vns mit dem Tatio bey dem Mercurio „Trismegiſto billich ſprechen. „Video me in omnibus, & omnia in me, Ego „ſum in mari & mare in me, Ego ſum in cœlo & cœ- „lum in me. Ego ſum in inferno & infernus in me, „Ego ſum interra & terra in me, Ego ſum in arbori- bus & arbores in me, Das geſchach dem Tatio da jhn ſeyn Vater Hermes auff den Berg fuͤhrete/ vnnd die re- generationem eroͤffnen wolte/ Daß ein jeder Menſch muß

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/60>, abgerufen am 22.11.2024.

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