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Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Dritter Theil des
oder auß den spiraculo vitae, denn Gott hat vns von sei-
nem Geiste gegeben/ dieser Geist ist der heilige Geist/
Gott selber/ 1. Joh. 3. 4. Es ist das liecht/ Wort vnnd
Leben in allen/ vnnd ist eben das Wort/ durch welches
Himmel vnd Erden beschaffen seind/ welches auch Fleisch
worden ist/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie-
dersprechlich wahr ist/ daß der Mensch ist in dieser zeit sei-
nes Lebens nicht müssig gehen soll/ Sondern das Feld
Bawen/ darvon er genommen ist/ so |mus er eben das
studieren/ forschen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge-
macht ist. So hat er das wahre Gnothi Seavton, Cog-
nosce teipsum,
Das ist/ erkenne dich selber/ worauß/
worzu/ warumb er geschaffen vnd gemacht auch erlöset
sey.

Es sind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon
der Mensch genommen ist/ ein breiter langer weg/ durch
viel Künst/ sprachen|/ Büchern/ Faculteten, da man
biß in den Leiblichen Todt studieret/ von einem ort zum
andern Reiset/ vnnd sich selbst noch nicht hat angefangen
zuerkennen/ oder zuerforschen/ darauß er ist (vnnd das er
im vnd bey sich tregt/ vnd hat beydes auß der Natur vnd
auch auß Gott seinem Schöpffer) Vnd ein kurtzer en-
ger/ schmaler Weg/ Matth. 7. Durchs Bitten suchen
vnnd anklopffen/ wenig sind die jhn finden/ die gantze
Welt leufft den breiten weg/ in dem Jrthumb/ vnd gleu-
bet nicht/ daß sie betrogen sey. Es sey aber der breite/
lange Weg/ oder der Enge/ kurtze schmahle weg/ das
Feld zu Bawen/ das ist/ eben das zu studieren vnd zu lehr-
nen/ darauß der Mensch gemacht ist/ So wird doch all-
mahl von Menschen nichts anders vorgenommen noch

gelehr-

Dritter Theil des
oder auß den ſpiraculo vitæ, denn Gott hat vns von ſei-
nem Geiſte gegeben/ dieſer Geiſt iſt der heilige Geiſt/
Gott ſelber/ 1. Joh. 3. 4. Es iſt das liecht/ Wort vnnd
Leben in allen/ vnnd iſt eben das Wort/ durch welches
Himmel vnd Erden beſchaffen ſeind/ welches auch Fleiſch
worden iſt/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie-
derſprechlich wahr iſt/ daß der Menſch iſt in dieſer zeit ſei-
nes Lebens nicht muͤſſig gehen ſoll/ Sondern das Feld
Bawen/ darvon er genommen iſt/ ſo |mus er eben das
ſtudieren/ forſchen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge-
macht iſt. So hat er das wahre Gnothi Seavton, Cog-
noſce teipſum,
Das iſt/ erkenne dich ſelber/ worauß/
worzu/ warumb er geſchaffen vnd gemacht auch erloͤſet
ſey.

Es ſind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon
der Menſch genommen iſt/ ein breiter langer weg/ durch
viel Kuͤnſt/ ſprachen|/ Buͤchern/ Faculteten, da man
biß in den Leiblichen Todt ſtudieret/ von einem ort zum
andern Reiſet/ vnnd ſich ſelbſt noch nicht hat angefangen
zuerkennen/ oder zuerforſchen/ darauß er iſt (vnnd das er
im vnd bey ſich tregt/ vnd hat beydes auß der Natur vnd
auch auß Gott ſeinem Schoͤpffer) Vnd ein kurtzer en-
ger/ ſchmaler Weg/ Matth. 7. Durchs Bitten ſuchen
vnnd anklopffen/ wenig ſind die jhn finden/ die gantze
Welt leufft den breiten weg/ in dem Jrthumb/ vnd gleu-
bet nicht/ daß ſie betrogen ſey. Es ſey aber der breite/
lange Weg/ oder der Enge/ kurtze ſchmahle weg/ das
Feld zu Bawen/ das iſt/ eben das zu ſtudieren vnd zu lehr-
nen/ darauß der Menſch gemacht iſt/ So wird doch all-
mahl von Menſchen nichts anders vorgenommen noch

gelehr-
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[0038] Dritter Theil des oder auß den ſpiraculo vitæ, denn Gott hat vns von ſei- nem Geiſte gegeben/ dieſer Geiſt iſt der heilige Geiſt/ Gott ſelber/ 1. Joh. 3. 4. Es iſt das liecht/ Wort vnnd Leben in allen/ vnnd iſt eben das Wort/ durch welches Himmel vnd Erden beſchaffen ſeind/ welches auch Fleiſch worden iſt/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie- derſprechlich wahr iſt/ daß der Menſch iſt in dieſer zeit ſei- nes Lebens nicht muͤſſig gehen ſoll/ Sondern das Feld Bawen/ darvon er genommen iſt/ ſo |mus er eben das ſtudieren/ forſchen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge- macht iſt. So hat er das wahre Gnothi Seavton, Cog- noſce teipſum, Das iſt/ erkenne dich ſelber/ worauß/ worzu/ warumb er geſchaffen vnd gemacht auch erloͤſet ſey. Es ſind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon der Menſch genommen iſt/ ein breiter langer weg/ durch viel Kuͤnſt/ ſprachen|/ Buͤchern/ Faculteten, da man biß in den Leiblichen Todt ſtudieret/ von einem ort zum andern Reiſet/ vnnd ſich ſelbſt noch nicht hat angefangen zuerkennen/ oder zuerforſchen/ darauß er iſt (vnnd das er im vnd bey ſich tregt/ vnd hat beydes auß der Natur vnd auch auß Gott ſeinem Schoͤpffer) Vnd ein kurtzer en- ger/ ſchmaler Weg/ Matth. 7. Durchs Bitten ſuchen vnnd anklopffen/ wenig ſind die jhn finden/ die gantze Welt leufft den breiten weg/ in dem Jrthumb/ vnd gleu- bet nicht/ daß ſie betrogen ſey. Es ſey aber der breite/ lange Weg/ oder der Enge/ kurtze ſchmahle weg/ das Feld zu Bawen/ das iſt/ eben das zu ſtudieren vnd zu lehr- nen/ darauß der Menſch gemacht iſt/ So wird doch all- mahl von Menſchen nichts anders vorgenommen noch gelehr-

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/38>, abgerufen am 29.03.2024.