Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.Dritter Theil des oder auß den spiraculo vitae, denn Gott hat vns von sei-nem Geiste gegeben/ dieser Geist ist der heilige Geist/ Gott selber/ 1. Joh. 3. 4. Es ist das liecht/ Wort vnnd Leben in allen/ vnnd ist eben das Wort/ durch welches Himmel vnd Erden beschaffen seind/ welches auch Fleisch worden ist/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie- dersprechlich wahr ist/ daß der Mensch ist in dieser zeit sei- nes Lebens nicht müssig gehen soll/ Sondern das Feld Bawen/ darvon er genommen ist/ so |mus er eben das studieren/ forschen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge- macht ist. So hat er das wahre Gnothi Seavton, Cog- nosce teipsum, Das ist/ erkenne dich selber/ worauß/ worzu/ warumb er geschaffen vnd gemacht auch erlöset sey. Es sind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon gelehr-
Dritter Theil des oder auß den ſpiraculo vitæ, denn Gott hat vns von ſei-nem Geiſte gegeben/ dieſer Geiſt iſt der heilige Geiſt/ Gott ſelber/ 1. Joh. 3. 4. Es iſt das liecht/ Wort vnnd Leben in allen/ vnnd iſt eben das Wort/ durch welches Himmel vnd Erden beſchaffen ſeind/ welches auch Fleiſch worden iſt/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie- derſprechlich wahr iſt/ daß der Menſch iſt in dieſer zeit ſei- nes Lebens nicht muͤſſig gehen ſoll/ Sondern das Feld Bawen/ darvon er genommen iſt/ ſo |mus er eben das ſtudieren/ forſchen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge- macht iſt. So hat er das wahre Gnothi Seavton, Cog- noſce teipſum, Das iſt/ erkenne dich ſelber/ worauß/ worzu/ warumb er geſchaffen vnd gemacht auch erloͤſet ſey. Es ſind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon gelehr-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0038"/><fw place="top" type="header">Dritter Theil des</fw><lb/> oder auß den <hi rendition="#aq">ſpiraculo vitæ,</hi> denn Gott hat vns von ſei-<lb/> nem Geiſte gegeben/ dieſer Geiſt iſt der heilige Geiſt/<lb/> Gott ſelber/ 1. Joh. 3. 4. Es iſt das liecht/ Wort vnnd<lb/> Leben in allen/ vnnd iſt eben das Wort/ durch welches<lb/> Himmel vnd Erden beſchaffen ſeind/ welches auch Fleiſch<lb/> worden iſt/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie-<lb/> derſprechlich wahr iſt/ daß der Menſch iſt in dieſer zeit ſei-<lb/> nes Lebens nicht muͤſſig gehen ſoll/ Sondern das Feld<lb/> Bawen/ darvon er genommen iſt/ ſo |mus er eben das<lb/> ſtudieren/ forſchen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge-<lb/> macht iſt. So hat er das wahre <hi rendition="#aq">Gnothi Seavton, Cog-<lb/> noſce teipſum,</hi> Das iſt/ erkenne dich ſelber/ worauß/<lb/> worzu/ warumb er geſchaffen vnd gemacht auch erloͤſet<lb/> ſey.</p><lb/> <p>Es ſind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon<lb/> der Menſch genommen iſt/ ein breiter langer weg/ durch<lb/> viel Kuͤnſt/ ſprachen|/ Buͤchern/ <hi rendition="#aq">Faculteten,</hi> da man<lb/> biß in den Leiblichen Todt ſtudieret/ von einem ort zum<lb/> andern Reiſet/ vnnd ſich ſelbſt noch nicht hat angefangen<lb/> zuerkennen/ oder zuerforſchen/ darauß er iſt (vnnd das er<lb/> im vnd bey ſich tregt/ vnd hat beydes auß der Natur vnd<lb/> auch auß Gott ſeinem Schoͤpffer) Vnd ein kurtzer en-<lb/> ger/ ſchmaler Weg/ Matth. 7. Durchs Bitten ſuchen<lb/> vnnd anklopffen/ wenig ſind die jhn finden/ die gantze<lb/> Welt leufft den breiten weg/ in dem Jrthumb/ vnd gleu-<lb/> bet nicht/ daß ſie betrogen ſey. Es ſey aber der breite/<lb/> lange Weg/ oder der Enge/ kurtze ſchmahle weg/ das<lb/> Feld zu Bawen/ das iſt/ eben das zu ſtudieren vnd zu lehr-<lb/> nen/ darauß der Menſch gemacht iſt/ So wird doch all-<lb/> mahl von Menſchen nichts anders vorgenommen noch<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gelehr-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0038]
Dritter Theil des
oder auß den ſpiraculo vitæ, denn Gott hat vns von ſei-
nem Geiſte gegeben/ dieſer Geiſt iſt der heilige Geiſt/
Gott ſelber/ 1. Joh. 3. 4. Es iſt das liecht/ Wort vnnd
Leben in allen/ vnnd iſt eben das Wort/ durch welches
Himmel vnd Erden beſchaffen ſeind/ welches auch Fleiſch
worden iſt/ Joh. 1. Hebr. 1. Col. 1. Dieweil nun vnwie-
derſprechlich wahr iſt/ daß der Menſch iſt in dieſer zeit ſei-
nes Lebens nicht muͤſſig gehen ſoll/ Sondern das Feld
Bawen/ darvon er genommen iſt/ ſo |mus er eben das
ſtudieren/ forſchen/ lehrnen vnnd erkennen/ daraus er ge-
macht iſt. So hat er das wahre Gnothi Seavton, Cog-
noſce teipſum, Das iſt/ erkenne dich ſelber/ worauß/
worzu/ warumb er geſchaffen vnd gemacht auch erloͤſet
ſey.
Es ſind aber zwene wege das Feld zubawen/ davon
der Menſch genommen iſt/ ein breiter langer weg/ durch
viel Kuͤnſt/ ſprachen|/ Buͤchern/ Faculteten, da man
biß in den Leiblichen Todt ſtudieret/ von einem ort zum
andern Reiſet/ vnnd ſich ſelbſt noch nicht hat angefangen
zuerkennen/ oder zuerforſchen/ darauß er iſt (vnnd das er
im vnd bey ſich tregt/ vnd hat beydes auß der Natur vnd
auch auß Gott ſeinem Schoͤpffer) Vnd ein kurtzer en-
ger/ ſchmaler Weg/ Matth. 7. Durchs Bitten ſuchen
vnnd anklopffen/ wenig ſind die jhn finden/ die gantze
Welt leufft den breiten weg/ in dem Jrthumb/ vnd gleu-
bet nicht/ daß ſie betrogen ſey. Es ſey aber der breite/
lange Weg/ oder der Enge/ kurtze ſchmahle weg/ das
Feld zu Bawen/ das iſt/ eben das zu ſtudieren vnd zu lehr-
nen/ darauß der Menſch gemacht iſt/ So wird doch all-
mahl von Menſchen nichts anders vorgenommen noch
gelehr-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/38 |
Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/38>, abgerufen am 16.07.2024. |