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Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Gnothi seavton.

vnd daß zu allen Zeiten solche Warheit sey vbel auffge-
nommen worden. Wann Christus kömmet persönlich/ o-
der in den seinen/ so muß er ein Schwermer/ Ketzer oder
Teuffel seyn/ vnd wehnen noch die Menschen sie thun Gott
im Himmel einen dienst daran/ wenn sie Christum die warheit
verfolgen/ die Lugen fördern. Jsts nicht zuerbarmen/
daß die vernuufftige Creatur der Mensch/ den weder kennen
noch annehmen wil/ der sie geschaffen hat/ der sie erlöset
hat. Er kam in die Welt/ vnd die Welt ist durch jhn ge-
macht/ Johan. 1. vnd die Welt kennet jhn nicht. Jst so
viel/ Das Wort ward Fleisch/ GOTT wird Mensch.
Kömmet in die Welt/ wohnet vnter vns Menschen/ vnd
der Mensch ist durch jn geschaffen/ vnd die Menschen wol-
len jhn nicht hören kennen noch annehmen. Solches ist ge-
schehen bey den Jüden/ geschicht jtzt/ vnd wird noch gesche-
hen. Welche jhn aber auffnemen/ denen gibt er gewalt Kin-
der Gottes zu werden/ die an seinen Namen gläuben. Wel-
the newgeborne warlich nicht auß dem willen deß fleisches/
noch auß dem Geblute/ noch auß dem Willen deß Man-
nes/ sondern auß Gott gebohren seyn. Solche Renati
ex Deo erkennen Gott vnd sich selber/ schreiben vnd pre-
digen darvon/ nehmen es mit frewden an/ scheiden solche
Warheit von der Lügen/ solch groß Liecht von der Fin-
sternüß. Sehen gar wol/ daß die Heilige Schrifft eine
Magistra vnd Domina bleibe/ aller Artium, Scientia-
rum & Facultatum

Es ist vor zwey oder drey Jahren vngefehrlich ein
Büchlein in Druck außgangen/ heisset Encyclopoedia
Paracelsica Christiana, fuhret einen grossen Tittel/
ist aber nichts darhinter/ wil auch weisen allein zur Hei-

ligen

C iij

Gnothi ſeavton.

vnd daß zu allen Zeiten ſolche Warheit ſey vbel auffge-
nommen worden. Wann Chriſtus koͤmmet perſoͤnlich/ o-
der in den ſeinen/ ſo muß er ein Schwermer/ Ketzer oder
Teuffel ſeyn/ vñ wehnen noch die Menſchen ſie thun Gott
im Him̃el einen dienſt daran/ weñ ſie Chriſtum die warheit
verfolgen/ die Lůgen foͤrdern. Jſts nicht zuerbarmen/
daß die vernůufftige Creatur der Menſch/ den weder keñen
noch annehmen wil/ der ſie geſchaffen hat/ der ſie erloͤſet
hat. Er kam in die Welt/ vnd die Welt iſt durch jhn ge-
macht/ Johan. 1. vnd die Welt kennet jhn nicht. Jſt ſo
viel/ Das Wort ward Fleiſch/ GOTT wird Menſch.
Koͤmmet in die Welt/ wohnet vnter vns Menſchen/ vnd
der Menſch iſt durch jn geſchaffen/ vnd die Menſchen wol-
len jhn nicht hoͤren kennen noch annehmen. Solches iſt ge-
ſchehen bey den Juͤden/ geſchicht jtzt/ vñ wird noch geſche-
hen. Welche jhn aber auffnemen/ denen gibt er gewalt Kin-
der Gottes zu werden/ die an ſeinen Namen glaͤuben. Wel-
the newgeborne warlich nicht auß dem willen deß fleiſches/
noch auß dem Geblůte/ noch auß dem Willen deß Man-
nes/ ſondern auß Gott gebohren ſeyn. Solche Renati
ex Deo erkennen Gott vnd ſich ſelber/ ſchreiben vnd pre-
digen darvon/ nehmen es mit frewden an/ ſcheiden ſolche
Warheit von der Luͤgen/ ſolch groß Liecht von der Fin-
ſternuͤß. Sehen gar wol/ daß die Heilige Schrifft eine
Magiſtra vnd Domina bleibe/ aller Artium, Scientia-
rum & Facultatum

Es iſt vor zwey oder drey Jahren vngefehrlich ein
Buͤchlein in Druck außgangen/ heiſſet Encyclopœdia
Paracelſica Chriſtiana, fůhret einen groſſen Tittel/
iſt aber nichts darhinter/ wil auch weiſen allein zur Hei-

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[11/0021] Gnothi ſeavton. vnd daß zu allen Zeiten ſolche Warheit ſey vbel auffge- nommen worden. Wann Chriſtus koͤmmet perſoͤnlich/ o- der in den ſeinen/ ſo muß er ein Schwermer/ Ketzer oder Teuffel ſeyn/ vñ wehnen noch die Menſchen ſie thun Gott im Him̃el einen dienſt daran/ weñ ſie Chriſtum die warheit verfolgen/ die Lůgen foͤrdern. Jſts nicht zuerbarmen/ daß die vernůufftige Creatur der Menſch/ den weder keñen noch annehmen wil/ der ſie geſchaffen hat/ der ſie erloͤſet hat. Er kam in die Welt/ vnd die Welt iſt durch jhn ge- macht/ Johan. 1. vnd die Welt kennet jhn nicht. Jſt ſo viel/ Das Wort ward Fleiſch/ GOTT wird Menſch. Koͤmmet in die Welt/ wohnet vnter vns Menſchen/ vnd der Menſch iſt durch jn geſchaffen/ vnd die Menſchen wol- len jhn nicht hoͤren kennen noch annehmen. Solches iſt ge- ſchehen bey den Juͤden/ geſchicht jtzt/ vñ wird noch geſche- hen. Welche jhn aber auffnemen/ denen gibt er gewalt Kin- der Gottes zu werden/ die an ſeinen Namen glaͤuben. Wel- the newgeborne warlich nicht auß dem willen deß fleiſches/ noch auß dem Geblůte/ noch auß dem Willen deß Man- nes/ ſondern auß Gott gebohren ſeyn. Solche Renati ex Deo erkennen Gott vnd ſich ſelber/ ſchreiben vnd pre- digen darvon/ nehmen es mit frewden an/ ſcheiden ſolche Warheit von der Luͤgen/ ſolch groß Liecht von der Fin- ſternuͤß. Sehen gar wol/ daß die Heilige Schrifft eine Magiſtra vnd Domina bleibe/ aller Artium, Scientia- rum & Facultatum Es iſt vor zwey oder drey Jahren vngefehrlich ein Buͤchlein in Druck außgangen/ heiſſet Encyclopœdia Paracelſica Chriſtiana, fůhret einen groſſen Tittel/ iſt aber nichts darhinter/ wil auch weiſen allein zur Hei- ligen C iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/21>, abgerufen am 21.11.2024.

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