Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Gnothi Seavton.

lehrter Leute gewesen seind/ vnd noch seind/ die einen gros-
sen Verstand der heiligen Schrifft gehabt vnd auch solchen
Grund hetten/ fur geben können/ habens auch vielleicht
gethan/ ist aber in Druck nicht kommen/ man hat es nicht
lassen passiren/ es ist solche Warheit verdächtig gewesen/
bey dem geringverstendigen Man/ hat nicht Augen gehabt
zuprufen die Geister/ auß furcht der Ketzerey/ seind die Bu-
cher vnd/ Schrifften vngedruckt blieben/ Wie den Paulo
Lautensack widerfahren/ welcher diesen rechten waren vn-
beweglichen Grund/ durch Mahlwerck vnnd Schrifften
klärlich gefasset vnd den Gelehrten zu Wittenberg vor 30.
Jahren offerirt, vnd gebeten man wolle es publiciren. Jst
aber nicht fortgangen. Dieser Paulus Lautensack hat
den Apocalypsin/ vnd durch jhn die gantze heilige Schrifft
Compendiose furgelegt/ vnnd auß der Wurtzel die Zahl
deß Thieres gerechnet/ als ein rechter warhafftiger Theo-
logus, wie seine Schrifften außweisen/ aber noch nicht im
Druck verfertigt seind. Was ist dem Theophrasto Pa-
racelso widerfahren/ man nimbt nur seine Philosophicos
Libros an/ aber seine Theologiam wil noch diesen Tag
niemand fördern helffen. Sie hiessen es Zauberey/ Ketzerey/
vnd ist doch in der Warheit/ nichts anders/ Als die reine
vngefälschte Schrifft der Propheten vnd Aposteln/ nach
der Zahl deß Thieres vnnd seines Namens furgeben vnd
gestudiret. Es mögen auch wol mehr solcher furtreffli-
chen Leute gewesen sein in Theologia vnnd Philosophia
die mir vnbekandt seind (denn nicht alle seind mutig
so auff der Stechbahn herumbher reiten) sondern auch so
da zum Fenster herauß sehen/ das ist/ nicht alle Gelehrte
haben geschrieben/ wie diese zwene treffliche Männer/

(welche

B iij

Gnothi Seavton.

lehrter Leute geweſen ſeind/ vnd noch ſeind/ die einen groſ-
ſen Verſtand der heiligen Schrifft gehabt vnd auch ſolchen
Grund hetten/ fůr geben koͤnnen/ habens auch vielleicht
gethan/ iſt aber in Druck nicht kommen/ man hat es nicht
laſſen paſſiren/ es iſt ſolche Warheit verdaͤchtig geweſen/
bey dem geringverſtendigen Man/ hat nicht Augen gehabt
zuprůfen die Geiſter/ auß furcht der Ketzerey/ ſeind die Bů-
cher vnd/ Schrifften vngedruckt blieben/ Wie den Paulo
Lautenſack widerfahren/ welcher dieſen rechten waren vn-
beweglichen Grund/ durch Mahlwerck vnnd Schrifften
klaͤrlich gefaſſet vnd den Gelehrten zu Wittenberg vor 30.
Jahren offerirt, vnd gebeten man wolle es publiciren. Jſt
aber nicht fortgangen. Dieſer Paulus Lautenſack hat
den Apocalypſin/ vnd durch jhn die gantze heilige Schrifft
Compendioſe fůrgelegt/ vnnd auß der Wurtzel die Zahl
deß Thieres gerechnet/ als ein rechter warhafftiger Theo-
logus, wie ſeine Schrifften außweiſen/ aber noch nicht im
Druck verfertigt ſeind. Was iſt dem Theophraſto Pa-
racelſo widerfahren/ man nimbt nur ſeine Philoſophicos
Libros an/ aber ſeine Theologiam wil noch dieſen Tag
niemand foͤrdern helffen. Sie hieſſẽ es Zauberey/ Ketzerey/
vnd iſt doch in der Warheit/ nichts anders/ Als die reine
vngefaͤlſchte Schrifft der Propheten vnd Apoſteln/ nach
der Zahl deß Thieres vnnd ſeines Namens fůrgeben vnd
geſtudiret. Es moͤgen auch wol mehr ſolcher fůrtreffli-
chen Leute geweſen ſein in Theologia vnnd Philoſophia
die mir vnbekandt ſeind (denn nicht alle ſeind mutig
ſo auff der Stechbahn herumbher reiten) ſondern auch ſo
da zum Fenſter herauß ſehen/ das iſt/ nicht alle Gelehrte
haben geſchrieben/ wie dieſe zwene treffliche Maͤnner/

(welche

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[7/0013] Gnothi Seavton. lehrter Leute geweſen ſeind/ vnd noch ſeind/ die einen groſ- ſen Verſtand der heiligen Schrifft gehabt vnd auch ſolchen Grund hetten/ fůr geben koͤnnen/ habens auch vielleicht gethan/ iſt aber in Druck nicht kommen/ man hat es nicht laſſen paſſiren/ es iſt ſolche Warheit verdaͤchtig geweſen/ bey dem geringverſtendigen Man/ hat nicht Augen gehabt zuprůfen die Geiſter/ auß furcht der Ketzerey/ ſeind die Bů- cher vnd/ Schrifften vngedruckt blieben/ Wie den Paulo Lautenſack widerfahren/ welcher dieſen rechten waren vn- beweglichen Grund/ durch Mahlwerck vnnd Schrifften klaͤrlich gefaſſet vnd den Gelehrten zu Wittenberg vor 30. Jahren offerirt, vnd gebeten man wolle es publiciren. Jſt aber nicht fortgangen. Dieſer Paulus Lautenſack hat den Apocalypſin/ vnd durch jhn die gantze heilige Schrifft Compendioſe fůrgelegt/ vnnd auß der Wurtzel die Zahl deß Thieres gerechnet/ als ein rechter warhafftiger Theo- logus, wie ſeine Schrifften außweiſen/ aber noch nicht im Druck verfertigt ſeind. Was iſt dem Theophraſto Pa- racelſo widerfahren/ man nimbt nur ſeine Philoſophicos Libros an/ aber ſeine Theologiam wil noch dieſen Tag niemand foͤrdern helffen. Sie hieſſẽ es Zauberey/ Ketzerey/ vnd iſt doch in der Warheit/ nichts anders/ Als die reine vngefaͤlſchte Schrifft der Propheten vnd Apoſteln/ nach der Zahl deß Thieres vnnd ſeines Namens fůrgeben vnd geſtudiret. Es moͤgen auch wol mehr ſolcher fůrtreffli- chen Leute geweſen ſein in Theologia vnnd Philoſophia die mir vnbekandt ſeind (denn nicht alle ſeind mutig ſo auff der Stechbahn herumbher reiten) ſondern auch ſo da zum Fenſter herauß ſehen/ das iſt/ nicht alle Gelehrte haben geſchrieben/ wie dieſe zwene treffliche Maͤnner/ (welche B iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/13>, abgerufen am 21.11.2024.

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