Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Das Ander Büchlein.

Essen/ auff das jhr nicht sterbet. Jst so viel gesaget: Der
Mensche ist vnschüldig/ schlecht/ recht vnnd einfeltig ge-
schaffen/ vnd mitten in den Garten gesetzet/ Sol also blei-
ben/ das ist: Er sol nicht erfahren in jhme gutes vnd böses/
Er sol GOtt alles in jhm lassen wissen/ wircken/ thun/ etc.
Vnd sich deß nicht annehmen/ das GOtt in jhme ist/ thut.
Wie ein Birnen Baum Birnen bringet/ vnd sich derselben
nicht annimmet/ weiß nichts drumb/ ruhmet sich gar nicht/
vnd wie die Kuhe milch giebet/ nimmet sich der Milch nicht
an/ rühmet sich der Milch nicht/ weiß nichts drumb. Also
sol der Mensche ohne annemen Gott lassen Gott sein/ wis-
sen/ wollen/ thun/ lassen/ etc. So ist vndbleibet es vnschul-
dig/ schlecht/ ist der Baum des Lebens in GOtt vnnd mit
Gott/ Ja GOtt ist selber der Baum des Lebens in dem
Menschen/ er ist in Christo/ vnnd ein Christe. Darumb
ist der Mensch der Baum mitten im Garten. Bleibet er
im Ersten vrsprunge/ wie Christus vnnd Maria/ so jsset er
nicht vom Baume der Erkentniß des guten vnd bösen. Sie
alleine seind außgenommen. Aber wir mit Adam haben ges-
sen/ vnnd Essen alle tage/ so lange wir des Siebenden Ta-
ges wahrnemen/ vnd in den Sabbath tretten.

Die Göttliche Weißheit hat den Menschen gemacht
auß dem Limo, vnd der Limus ist der Mensche/ vnnd ist
mitten in das Gesetz/ darauß er ist/ vnd hat alle Erkentniß/
Künste/ Handwercke auß dem Gestirne/ vnnd ist selber das
Gestirne. Also ist das Gestirn der Baum mitten im Gar-
ten/ das ist/ Der Mensche ist der Baum mitten im Gar-
ten/ hatte die freye wahlin GOttes willen zubleiben/ alle
dinge nach Gottes willen zugebrauchen/ oder daraus zuwei-
chen/ vnnd alle dinge/ nach seinem willen zugebrauchen
mit annemligkeit/ Das ist/ Er mag alles frey mit Gott be-

sitzen

Das Ander Buͤchlein.

Eſſen/ auff das jhr nicht ſterbet. Jſt ſo viel geſaget: Der
Menſche iſt vnſchuͤldig/ ſchlecht/ recht vnnd einfeltig ge-
ſchaffen/ vnd mitten in den Garten geſetzet/ Sol alſo blei-
ben/ das iſt: Er ſol nicht erfahren in jhme gutes vnd boͤſes/
Er ſol GOtt alles in jhm laſſen wiſſen/ wircken/ thun/ etc.
Vnd ſich deß nicht annehmen/ das GOtt in jhme iſt/ thut.
Wie ein Birnen Baum Birnen bringet/ vnd ſich derſelben
nicht annimmet/ weiß nichts drůmb/ růhmet ſich gar nicht/
vnd wie die Kuhe milch giebet/ nimmet ſich der Milch nicht
an/ ruͤhmet ſich der Milch nicht/ weiß nichts drumb. Alſo
ſol der Menſche ohne annemen Gott laſſen Gott ſein/ wiſ-
ſen/ wollen/ thun/ laſſen/ etc. So iſt vndbleibet es vnſchůl-
dig/ ſchlecht/ iſt der Baum des Lebens in GOtt vnnd mit
Gott/ Ja GOtt iſt ſelber der Baum des Lebens in dem
Menſchen/ er iſt in Chriſto/ vnnd ein Chriſte. Darumb
iſt der Menſch der Baum mitten im Garten. Bleibet er
im Erſten vrſprunge/ wie Chriſtus vnnd Maria/ ſo jſſet er
nicht vom Baume der Erkentniß des guten vnd boͤſen. Sie
alleine ſeind außgenommen. Aber wir mit Adam haben geſ-
ſen/ vnnd Eſſen alle tage/ ſo lange wir des Siebenden Ta-
ges wahrnemen/ vnd in den Sabbath tretten.

Die Goͤttliche Weißheit hat den Menſchen gemacht
auß dem Limo, vnd der Limus iſt der Menſche/ vnnd iſt
mitten in das Geſetz/ darauß er iſt/ vnd hat alle Erkentniß/
Kuͤnſte/ Handwercke auß dem Geſtirne/ vnnd iſt ſelber das
Geſtirne. Alſo iſt das Geſtirn der Baum mitten im Gar-
ten/ das iſt/ Der Menſche iſt der Baum mitten im Gar-
ten/ hatte die freye wahlin GOttes willen zubleiben/ alle
dinge nach Gottes willen zugebrauchen/ oder daraus zuwei-
chen/ vnnd alle dinge/ nach ſeinem willen zugebrauchen
mit annemligkeit/ Das iſt/ Er mag alles frey mit Gott be-

ſitzen

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[18/0025] Das Ander Buͤchlein. Eſſen/ auff das jhr nicht ſterbet. Jſt ſo viel geſaget: Der Menſche iſt vnſchuͤldig/ ſchlecht/ recht vnnd einfeltig ge- ſchaffen/ vnd mitten in den Garten geſetzet/ Sol alſo blei- ben/ das iſt: Er ſol nicht erfahren in jhme gutes vnd boͤſes/ Er ſol GOtt alles in jhm laſſen wiſſen/ wircken/ thun/ etc. Vnd ſich deß nicht annehmen/ das GOtt in jhme iſt/ thut. Wie ein Birnen Baum Birnen bringet/ vnd ſich derſelben nicht annimmet/ weiß nichts drůmb/ růhmet ſich gar nicht/ vnd wie die Kuhe milch giebet/ nimmet ſich der Milch nicht an/ ruͤhmet ſich der Milch nicht/ weiß nichts drumb. Alſo ſol der Menſche ohne annemen Gott laſſen Gott ſein/ wiſ- ſen/ wollen/ thun/ laſſen/ etc. So iſt vndbleibet es vnſchůl- dig/ ſchlecht/ iſt der Baum des Lebens in GOtt vnnd mit Gott/ Ja GOtt iſt ſelber der Baum des Lebens in dem Menſchen/ er iſt in Chriſto/ vnnd ein Chriſte. Darumb iſt der Menſch der Baum mitten im Garten. Bleibet er im Erſten vrſprunge/ wie Chriſtus vnnd Maria/ ſo jſſet er nicht vom Baume der Erkentniß des guten vnd boͤſen. Sie alleine ſeind außgenommen. Aber wir mit Adam haben geſ- ſen/ vnnd Eſſen alle tage/ ſo lange wir des Siebenden Ta- ges wahrnemen/ vnd in den Sabbath tretten. Die Goͤttliche Weißheit hat den Menſchen gemacht auß dem Limo, vnd der Limus iſt der Menſche/ vnnd iſt mitten in das Geſetz/ darauß er iſt/ vnd hat alle Erkentniß/ Kuͤnſte/ Handwercke auß dem Geſtirne/ vnnd iſt ſelber das Geſtirne. Alſo iſt das Geſtirn der Baum mitten im Gar- ten/ das iſt/ Der Menſche iſt der Baum mitten im Gar- ten/ hatte die freye wahlin GOttes willen zubleiben/ alle dinge nach Gottes willen zugebrauchen/ oder daraus zuwei- chen/ vnnd alle dinge/ nach ſeinem willen zugebrauchen mit annemligkeit/ Das iſt/ Er mag alles frey mit Gott be- ſitzen D

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/25>, abgerufen am 24.11.2024.

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