Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.& Germaniae Continuatio. Schaum geben. Vnd was vor ein Geist muß diesen Masaniello getrieben haben;oder wie hat sich solcher Geist bey jhme so wundersam verkehrt? Wann aber Regenten es mit einem schwürigen Volck zu thun haben/ sihet man jhren Ver- standt/ wie sie sich auff das gelindeste mögen herauß wicklen/ einem schewen Pferdt den Zaum lassen schiessen/ daß sie es allgemach wieder nach jhrem willen lencken/ vnd das Ruder wieder ergreiffen. Was hatt es aber vor ein Gele- genheit/ mit Betheurung/ vnd Aidschwuren bey der gleichen Fällen/ die man nicht begert zu halten/ vnd die man weiß dem Souerain vnannemlich Solte ein Dienerseine Seele eben muthwillig vor ein andern verdammen/ Der N n 33
& Germaniæ Continuatio. Schaum geben. Vnd was vor ein Geiſt muß dieſē Maſaniello getrieben haben;oder wie hat ſich ſolcher Geiſt bey jhme ſo wunderſam verkehrt? Wann aber Regenten es mit einem ſchwuͤrigen Volck zu thun haben/ ſihet man jhren Ver- ſtandt/ wie ſie ſich auff das gelindeſte moͤgen herauß wicklen/ einem ſchewen Pferdt den Zaum laſſen ſchieſſen/ daß ſie es allgemach wieder nach jhrem willen lencken/ vnd das Ruder wieder ergreiffen. Was hatt es aber vor ein Gele- genheit/ mit Betheurung/ vnd Aidſchwuren bey der gleichen Faͤllen/ die man nicht begert zu halten/ vnd die man weiß dem Souerain vnannemlich Solte ein Dienerſeine Seele eben muthwillig vor ein andern verdammen/ Der N n 33
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& Germaniæ Continuatio.
Schaum geben. Vnd was vor ein Geiſt muß dieſē Maſaniello getrieben haben;
oder wie hat ſich ſolcher Geiſt bey jhme ſo wunderſam verkehrt? Wann aber
Regenten es mit einem ſchwuͤrigen Volck zu thun haben/ ſihet man jhren Ver-
ſtandt/ wie ſie ſich auff das gelindeſte moͤgen herauß wicklen/ einem ſchewen
Pferdt den Zaum laſſen ſchieſſen/ daß ſie es allgemach wieder nach jhrem willen
lencken/ vnd das Ruder wieder ergreiffen. Was hatt es aber vor ein Gele-
genheit/ mit Betheurung/ vnd Aidſchwuren bey der gleichen Faͤllen/ die man
nicht begert zu halten/ vnd die man weiß dem Souerain vnannemlich
Solte ein Dienerſeine Seele eben muthwillig vor ein andern verdammen/
alß er ſeinen Leib in die Schantze ſchlaͤgt? Mag er auch wol ſeinem Herꝛen trew/
jhme aber ſelbſten vntrew ſeyn? Es ſubalterniren alle Staͤndt/ vnd greiffen in
ein ander/ wie die Ring in einer Ketten machen einen langen Strick zur Vnge-
rechtigkeit/ dz/ der daran iſt/ auch etwan wieder ſeinen willen fort muß/ als wann
er in einem Schieff ſaͤß/ darauß er nicht kommen koͤnte/ ob es ſchon geradt wieder
ſein vorhaben lieffe/ er wolte dann in das Meer ſpringen/ vnnd den Fiſchen eine
Mahlzeit bereyten. Alſo macht man ſich frembder Suͤnden theilhafftig/ vnnd
beſndelt die Seel mit dem erpreſten Blut/ biß endlich der hoͤchſte Monarch die
Seufftzen der Betrangten hoͤret vnd erhoͤret/ die Regenden Stuͤle vmbſtürtzet/
vnd was newes angehen laͤſt/ darvber Jederman die Ohrẽ gellen. Wo iſt Pharao,
Prolomæus Lagi die Mamelucken? Wo iſt Ninus, Xerxes vnd Darius. Wo iſt Alex-
ander Magnus vnd Cæſar? Wie harſich der Septentrion ſo offt ergoſſen/ vnnd
gantz Europam/ auch ein theil Africæ vnd Aſiævberſchwemmet/ die Potentaten/
vnd deren Dienern/ oder Bluteygeln zuſtraffen/ vnd newe Koͤnigreiche anzu-
richten; Wie macht es Carolus Magnus vorach thundert Jahren? wie mag;
vnd kan/ ja wie wil es noch ergehen; deſſen ſoll das Napolitaniſche
Weſen/ der Cathalonier zu geſchweigen/
ein Fuͤrbild ſeyn.
Der
N n 33
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