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Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.

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& Germaniae Continuatio.

auch die alten Ceremonien verworffen/ weichen. Den Conformisten/ so an den-
selben Ceremonien kein Abschewen trugen/ thät wehe das Buch von den Son-
täglichen Kurtzweilen/ bey eingestellten Nachpredigten: der dritte Anstoß waren
die newe Ceremonien vnd das vngewohnliche anbetten: der vierdte Streych gieng
wieder die Schotten in offentlichem Gebet vnd Manifesten. Der Beschluß vnd
das Siegel befand sich/ bey dem Ayd/ der Praelaten Hoheit zubestättigen.

Der Jndependenten Vrsprung rührther von den Wiedertauffern/ vnnd
namentlich von Morellio in Franckreich/ den doch Beza vnnd Sadeel verdrucket:
von Arminio/ vnd nach jhm von Hugone Grotio: vnd von Brovvnio, der auß Hol-
land in Engelland kommen/ vnnd diesen edelen Samen/ von Vernichtung der
Classen vnnd Einführung der Kirchen Freyheit außgeworffen: darzu dann die
Separisten/ oder Absonderliche kommen/ deren Haupt gewesen Bolton/ vnd nach
jhme Brown droben gemeldet/ der auß Engelland nach Middelburg in Seeland/
vnd von dannen wieder nach Engelland kommen: Nach jhm kam Barrouius wel-
chen die Königin Elisabeth hencken lassen: vnnd dann Iohnsonus, der zu Amster-
dam ein absonderliche Kirch versamblet/ mit Vatter vnnd Bruder vneinig wor-
den/ vnnd sich nach Embden gesetzt/ gleich wie Ainsworth nach Jrrland gezogen.
Hernach folgten Cannius vnd Smythius, der zum Wiedertauffer worden/ von jh-
nen dennoch abgesprungen/ sich selbst wieder getaufft/ vnnd also die Sect der Se-
baptisten gemacht/ endlich zum Perfectisten worden/ als welcher sein eygene Ge-
rechtigkeit rühmete. Wie nun dieser Wahn schier verloschen/ vnd erstützt jhn
Robinson/ Prediger zu Leiden/ den Amesius vnnd Paker zum semiseparatismo ge-
bracht. Von diesem Robinson kommen alle heutige Jndependenten/ in alt vnd
new Engelland: diese verwerffen vnder dem Namen der Brownisten/ die Bi-
schoffliche Hoheit/ auch die presbyteria: verordnen sieben Personen zu einer Par-
ticular Kirch/ sondern sich ab/ wann das geringste nicht mit dem Bann gestrafft
wird/ achten weder der Obrigkeit noch der Kirchendiener/ sondern schweren zu dem
Evangelio würdiglich zuwandeln/ vnd wählen selbst den Prediger/ vnd mag doch
ein jeder selbst predigen. Die Ehe weisen sie auß der Kirch den Eltern vnnd der
Obrigkeit heym/ gestatten den Eheleuthen sich selbst zuscheyden. Sie vnderwerf-
fen sich keinem Menschen/ keiner Ordnung/ vnd hangen allein an Christo. Sie
wollen die Bäpstische Kirchen niedergerissen/ die Glocken vertilgt/ die Todten auff
dem Feld begraben/ die Prediger ohne Gewisse Besoldung/ vnd schier gar eine ge-
meinschafft der Güter haben. Die Kirchen soll man nicht nach den verstorbenen
Menschen/ die Monat nicht nach den Götzen/ die Tage nicht nach den Planeten/
die Jahr nicht nach der Geburt Christi (sondern nach der Zahl der letzten Gedult
der Heiligen) nennen. Sie verwerffen gewisse Zeit vnnd Stunden zu singen
vnd zubetten/ nehmen das Abendmahl allen Sontag/ aber mit bedecktem Haupt/
achten keines Catechismen/ auch nicht der Apostolischen Glaubens Artickeln.

Wann

J i ij

& Germaniæ Continuatio.

auch die alten Ceremonien verworffen/ weichen. Den Conformiſten/ ſo an den-
ſelben Ceremonien kein Abſchewen trugen/ thaͤt wehe das Buch von den Son-
taͤglichen Kurtzweilen/ bey eingeſtellten Nachpredigten: der dritte Anſtoß waren
die newe Ceremonien vnd das vngewohnliche anbetten: der vierdte Streych gieng
wieder die Schotten in offentlichem Gebet vnd Manifeſten. Der Beſchluß vnd
das Siegel befand ſich/ bey dem Ayd/ der Prælaten Hoheit zubeſtaͤttigen.

Der Jndependenten Vrſprung ruͤhrther von den Wiedertauffern/ vnnd
namentlich von Morellio in Franckreich/ den doch Beza vnnd Sadeel verdrucket:
von Arminio/ vnd nach jhm von Hugone Grotio: vnd von Brovvnio, der auß Hol-
land in Engelland kommen/ vnnd dieſen edelen Samen/ von Vernichtung der
Claſſen vnnd Einfuͤhrung der Kirchen Freyheit außgeworffen: darzu dann die
Separiſten/ oder Abſonderliche kommen/ deren Haupt geweſen Bolton/ vnd nach
jhme Brown droben gemeldet/ der auß Engelland nach Middelburg in Seeland/
vnd von dannen wieder nach Engelland kommen: Nach jhm kam Barrouius wel-
chen die Koͤnigin Eliſabeth hencken laſſen: vnnd dann Iohnſonus, der zu Amſter-
dam ein abſonderliche Kirch verſamblet/ mit Vatter vnnd Bruder vneinig wor-
den/ vnnd ſich nach Embden geſetzt/ gleich wie Ainſworth nach Jrꝛland gezogen.
Hernach folgten Cannius vnd Smythius, der zum Wiedertauffer worden/ von jh-
nen dennoch abgeſprungen/ ſich ſelbſt wieder getaufft/ vnnd alſo die Sect der Se-
baptiſten gemacht/ endlich zum Perfectiſten worden/ als welcher ſein eygene Ge-
rechtigkeit ruͤhmete. Wie nun dieſer Wahn ſchier verloſchen/ vnd erſtuͤtzt jhn
Robinſon/ Prediger zu Leiden/ den Ameſius vnnd Paker zum ſemiſeparatiſmo ge-
bracht. Von dieſem Robinſon kommen alle heutige Jndependenten/ in alt vnd
new Engelland: dieſe verwerffen vnder dem Namen der Browniſten/ die Bi-
ſchoffliche Hoheit/ auch die presbyteria: verordnen ſieben Perſonen zu einer Par-
ticular Kirch/ ſondern ſich ab/ wann das geringſte nicht mit dem Bann geſtrafft
wird/ achten weder der Obrigkeit noch der Kirchendiener/ ſondern ſchweren zu dem
Evangelio würdiglich zuwandeln/ vnd waͤhlen ſelbſt den Prediger/ vnd mag doch
ein jeder ſelbſt predigen. Die Ehe weiſen ſie auß der Kirch den Eltern vnnd der
Obrigkeit heym/ geſtatten den Eheleuthen ſich ſelbſt zuſcheyden. Sie vnderwerf-
fen ſich keinem Menſchen/ keiner Ordnung/ vnd hangen allein an Chriſto. Sie
wollen die Baͤpſtiſche Kirchen niedergeriſſen/ die Glocken vertilgt/ die Todten auff
dem Feld begraben/ die Prediger ohne Gewiſſe Beſoldung/ vnd ſchier gar eine ge-
meinſchafft der Guͤter haben. Die Kirchen ſoll man nicht nach den verſtorbenen
Menſchen/ die Monat nicht nach den Goͤtzen/ die Tage nicht nach den Planeten/
die Jahr nicht nach der Geburt Chriſti (ſondern nach der Zahl der letzten Gedult
der Heiligen) nennen. Sie verwerffen gewiſſe Zeit vnnd Stunden zu ſingen
vnd zubetten/ nehmen das Abendmahl allen Sontag/ aber mit bedecktem Haupt/
achten keines Catechiſmen/ auch nicht der Apoſtoliſchen Glaubens Artickeln.

Wann

J i ij

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[97[67]/0243] & Germaniæ Continuatio. auch die alten Ceremonien verworffen/ weichen. Den Conformiſten/ ſo an den- ſelben Ceremonien kein Abſchewen trugen/ thaͤt wehe das Buch von den Son- taͤglichen Kurtzweilen/ bey eingeſtellten Nachpredigten: der dritte Anſtoß waren die newe Ceremonien vnd das vngewohnliche anbetten: der vierdte Streych gieng wieder die Schotten in offentlichem Gebet vnd Manifeſten. Der Beſchluß vnd das Siegel befand ſich/ bey dem Ayd/ der Prælaten Hoheit zubeſtaͤttigen. Der Jndependenten Vrſprung ruͤhrther von den Wiedertauffern/ vnnd namentlich von Morellio in Franckreich/ den doch Beza vnnd Sadeel verdrucket: von Arminio/ vnd nach jhm von Hugone Grotio: vnd von Brovvnio, der auß Hol- land in Engelland kommen/ vnnd dieſen edelen Samen/ von Vernichtung der Claſſen vnnd Einfuͤhrung der Kirchen Freyheit außgeworffen: darzu dann die Separiſten/ oder Abſonderliche kommen/ deren Haupt geweſen Bolton/ vnd nach jhme Brown droben gemeldet/ der auß Engelland nach Middelburg in Seeland/ vnd von dannen wieder nach Engelland kommen: Nach jhm kam Barrouius wel- chen die Koͤnigin Eliſabeth hencken laſſen: vnnd dann Iohnſonus, der zu Amſter- dam ein abſonderliche Kirch verſamblet/ mit Vatter vnnd Bruder vneinig wor- den/ vnnd ſich nach Embden geſetzt/ gleich wie Ainſworth nach Jrꝛland gezogen. Hernach folgten Cannius vnd Smythius, der zum Wiedertauffer worden/ von jh- nen dennoch abgeſprungen/ ſich ſelbſt wieder getaufft/ vnnd alſo die Sect der Se- baptiſten gemacht/ endlich zum Perfectiſten worden/ als welcher ſein eygene Ge- rechtigkeit ruͤhmete. Wie nun dieſer Wahn ſchier verloſchen/ vnd erſtuͤtzt jhn Robinſon/ Prediger zu Leiden/ den Ameſius vnnd Paker zum ſemiſeparatiſmo ge- bracht. Von dieſem Robinſon kommen alle heutige Jndependenten/ in alt vnd new Engelland: dieſe verwerffen vnder dem Namen der Browniſten/ die Bi- ſchoffliche Hoheit/ auch die presbyteria: verordnen ſieben Perſonen zu einer Par- ticular Kirch/ ſondern ſich ab/ wann das geringſte nicht mit dem Bann geſtrafft wird/ achten weder der Obrigkeit noch der Kirchendiener/ ſondern ſchweren zu dem Evangelio würdiglich zuwandeln/ vnd waͤhlen ſelbſt den Prediger/ vnd mag doch ein jeder ſelbſt predigen. Die Ehe weiſen ſie auß der Kirch den Eltern vnnd der Obrigkeit heym/ geſtatten den Eheleuthen ſich ſelbſt zuſcheyden. Sie vnderwerf- fen ſich keinem Menſchen/ keiner Ordnung/ vnd hangen allein an Chriſto. Sie wollen die Baͤpſtiſche Kirchen niedergeriſſen/ die Glocken vertilgt/ die Todten auff dem Feld begraben/ die Prediger ohne Gewiſſe Beſoldung/ vnd ſchier gar eine ge- meinſchafft der Guͤter haben. Die Kirchen ſoll man nicht nach den verſtorbenen Menſchen/ die Monat nicht nach den Goͤtzen/ die Tage nicht nach den Planeten/ die Jahr nicht nach der Geburt Chriſti (ſondern nach der Zahl der letzten Gedult der Heiligen) nennen. Sie verwerffen gewiſſe Zeit vnnd Stunden zu ſingen vnd zubetten/ nehmen das Abendmahl allen Sontag/ aber mit bedecktem Haupt/ achten keines Catechiſmen/ auch nicht der Apoſtoliſchen Glaubens Artickeln. Wann J i ij

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652, S. 97[67]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania04_1652/243>, abgerufen am 25.11.2024.

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