Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.

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De Statu perturbato Franciae

der Römischen in den Fundamental-Puncten deß Glaubens übereinstimmen/
vnd in den nicht Fundamental-Puncten zwystig sey. Ja er darff Calvinum ei-
nen Schelmen nennen. Daß nun der Ertzbischoff es gar wol mit dem Pap-
stumb gemeint/ erscheinet darauß/ daß Schelfooidas einen Tractat lassen außge-
hen/ der Papst könne so wenig der Antichrist genennet werden/ als Luther oder
Calvinus. Er selbst hatte diese Wort/ der Antichristischen Sect mit eigener
Hand in dem Kirchenbuch außgestrichen/ vnd die Babylonische dahin gesetzt. Er
referirt, die Röm. Kirch/ als Petri Stuhl/ soll das höchste Fürstenthumb über alle
führen. Vnd Montacutius, Bey diesem Stuhl sey deß allerhöchsten Priesters
Hoheit/ vnd deß Priesterthumbs Quelle. Vnd Poklington, Es solte gar übel mit
dem Ertzbischoff zu Cantorbery stehen/ wann er seine succession nicht könte vom
Papsther erweisen. Vnd anderstwo/ vnd eben darumb vnterwerffen wir vns
jhm. Montacutius/ Es ist Puritanisch/ wann man dem Papst zu Rom den Titul
Seiner Heiligkeit nicht gibt/ ob schon derselbe ein Wunder Schandbub wäre:
Dann diesen vnd dergleichen Titul tadeln nur die Wahnsinnige: Zumal auch et-
liche eyferige Kayser von den Pferden abgestiegen/ jhm demütige Ehr anzuthun.
Ja sie haben dieselben angebetet. Dann jhnen als Nachbildern Christi/ als Got-
tes vnd der Menschen Mittlern gebührt solche sonderliche Ehr. Deß Papsts Ge-
walt ist den Königen in Franckreich vnd Spanien sehr nutzlich. Vnd wann der
König in Engelland seinen Vnterthanen thät befehlen/ daß nichts in geistlichen
Sachen ohne deß Papsts Hoheit sie in seinen Königreichen vornehmen/ vnd daß
alles was deß Apostolischen Gesetzes Hoheit vor oder nachbeschlossen/ eines Gesä-
tzes Macht hätte/ wäre jederman schuldig solches zu halten. Montacutius kan
Baronium den Cardinal/ vnd Poklington den D. Borromaeum nicht genugsam
preisen. Der Ertzbischoff von Cantorbery setzt/ die Kirch der Protestirenden
sey nicht von der Päpstischen/ welche alle zur Seeligkeit nöhtige Stück/ vnd was
zu dem Wesen einer Kirchen nohtwendig erfordert werde/ annoch behalte/ abge-
wichen. Lutheri Thun sey ein erbärmliche Spaltung: Die Strittigkeiten vn-
ter jhnen/ hindern die Seeligkeit nicht/ weil sie das Fundament nicht betreffen.
Potterus, So jemand sich weiter herfür gethan/ vnd dieselbe Kirch was schärffer
angegriffen/ geschah etwan durch einen Eiferer ohne Verstand vnd Liebe. Heilens,
Vnd ob gleich die Jrrthumb der Päpstischen Kirchen das Fundament betref-
fen solten/ so hätte doch die übrige Warheit/ die jhro geblieben/ solche Krafft/
daß sie/ als ein Gegengifft/ das beygefügte Gifft vnkräfftig mache. Potterus.
Zu diesen Zeiten könne man/ von allem/ so auß Einfalt jhres Hertzens verfüh-
ret/ vnd nun den Römischen Glauben bekennen/ auch darinnen sterben/ etwas gu-
tes hoffen.

Wegen der Abgötterey hat der Ertzbischoff von Cantorbery auß dem Kir-
chenbuch außgestrichen/ was sonsten allzeit gestanden/ daß nemblich vnsere Vor-
Eltern wären vnter der Römischen Kirchen in der Abgötterey versuncken gelegen.

Vnd

De Statu perturbato Franciæ

der Roͤmiſchen in den Fundamental-Puncten deß Glaubens uͤbereinſtimmen/
vnd in den nicht Fundamental-Puncten zwyſtig ſey. Ja er darff Calvinum ei-
nen Schelmen nennen. Daß nun der Ertzbiſchoff es gar wol mit dem Pap-
ſtumb gemeint/ erſcheinet darauß/ daß Schelfooidas einen Tractat laſſen außge-
hen/ der Papſt koͤnne ſo wenig der Antichriſt genennet werden/ als Luther oder
Calvinus. Er ſelbſt hatte dieſe Wort/ der Antichriſtiſchen Sect mit eigener
Hand in dem Kirchenbuch außgeſtrichen/ vnd die Babyloniſche dahin geſetzt. Er
referirt, die Roͤm. Kirch/ als Petri Stuhl/ ſoll das hoͤchſte Fuͤrſtenthumb uͤber alle
fuͤhren. Vnd Montacutius, Bey dieſem Stuhl ſey deß allerhoͤchſten Prieſters
Hoheit/ vnd deß Prieſterthumbs Quelle. Vnd Poklington, Es ſolte gar uͤbel mit
dem Ertzbiſchoff zu Cantorbery ſtehen/ wann er ſeine ſucceſſion nicht koͤnte vom
Papſther erweiſen. Vnd anderſtwo/ vnd eben darumb vnterwerffen wir vns
jhm. Montacutius/ Es iſt Puritaniſch/ wann man dem Papſt zu Rom den Titul
Seiner Heiligkeit nicht gibt/ ob ſchon derſelbe ein Wunder Schandbub waͤre:
Dann dieſen vnd dergleichen Titul tadeln nur die Wahnſinnige: Zumal auch et-
liche eyferige Kayſer von den Pferden abgeſtiegen/ jhm demuͤtige Ehr anzuthun.
Ja ſie haben dieſelben angebetet. Dann jhnen als Nachbildern Chriſti/ als Got-
tes vnd der Menſchen Mittlern gebuͤhrt ſolche ſonderliche Ehr. Deß Papſts Ge-
walt iſt den Koͤnigen in Franckreich vnd Spanien ſehr nutzlich. Vnd wann der
Koͤnig in Engelland ſeinen Vnterthanen thaͤt befehlen/ daß nichts in geiſtlichen
Sachen ohne deß Papſts Hoheit ſie in ſeinen Koͤnigreichen vornehmen/ vnd daß
alles was deß Apoſtoliſchen Geſetzes Hoheit vor oder nachbeſchloſſen/ eines Geſaͤ-
tzes Macht haͤtte/ waͤre jederman ſchuldig ſolches zu halten. Montacutius kan
Baronium den Cardinal/ vnd Poklington den D. Borromæum nicht genugſam
preiſen. Der Ertzbiſchoff von Cantorbery ſetzt/ die Kirch der Proteſtirenden
ſey nicht von der Paͤpſtiſchen/ welche alle zur Seeligkeit noͤhtige Stuͤck/ vnd was
zu dem Weſen einer Kirchen nohtwendig erfordert werde/ annoch behalte/ abge-
wichen. Lutheri Thun ſey ein erbaͤrmliche Spaltung: Die Strittigkeiten vn-
ter jhnen/ hindern die Seeligkeit nicht/ weil ſie das Fundament nicht betreffen.
Potterus, So jemand ſich weiter herfuͤr gethan/ vnd dieſelbe Kirch was ſchaͤrffer
angegriffen/ geſchah etwan durch einen Eiferer ohne Verſtand vnd Liebe. Heilens,
Vnd ob gleich die Jrꝛthumb der Paͤpſtiſchen Kirchen das Fundament betref-
fen ſolten/ ſo haͤtte doch die uͤbrige Warheit/ die jhro geblieben/ ſolche Krafft/
daß ſie/ als ein Gegengifft/ das beygefügte Gifft vnkraͤfftig mache. Potterus.
Zu dieſen Zeiten koͤnne man/ von allem/ ſo auß Einfalt jhres Hertzens verfuͤh-
ret/ vnd nun den Roͤmiſchen Glauben bekennen/ auch darinnen ſterben/ etwas gu-
tes hoffen.

Wegen der Abgoͤtterey hat der Ertzbiſchoff von Cantorbery auß dem Kir-
chenbuch außgeſtrichen/ was ſonſten allzeit geſtanden/ daß nemblich vnſere Vor-
Eltern waͤren vnter der Roͤmiſchen Kirchen in der Abgoͤtterey verſuncken gelegen.

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[32/0208] De Statu perturbato Franciæ der Roͤmiſchen in den Fundamental-Puncten deß Glaubens uͤbereinſtimmen/ vnd in den nicht Fundamental-Puncten zwyſtig ſey. Ja er darff Calvinum ei- nen Schelmen nennen. Daß nun der Ertzbiſchoff es gar wol mit dem Pap- ſtumb gemeint/ erſcheinet darauß/ daß Schelfooidas einen Tractat laſſen außge- hen/ der Papſt koͤnne ſo wenig der Antichriſt genennet werden/ als Luther oder Calvinus. Er ſelbſt hatte dieſe Wort/ der Antichriſtiſchen Sect mit eigener Hand in dem Kirchenbuch außgeſtrichen/ vnd die Babyloniſche dahin geſetzt. Er referirt, die Roͤm. Kirch/ als Petri Stuhl/ ſoll das hoͤchſte Fuͤrſtenthumb uͤber alle fuͤhren. Vnd Montacutius, Bey dieſem Stuhl ſey deß allerhoͤchſten Prieſters Hoheit/ vnd deß Prieſterthumbs Quelle. Vnd Poklington, Es ſolte gar uͤbel mit dem Ertzbiſchoff zu Cantorbery ſtehen/ wann er ſeine ſucceſſion nicht koͤnte vom Papſther erweiſen. Vnd anderſtwo/ vnd eben darumb vnterwerffen wir vns jhm. Montacutius/ Es iſt Puritaniſch/ wann man dem Papſt zu Rom den Titul Seiner Heiligkeit nicht gibt/ ob ſchon derſelbe ein Wunder Schandbub waͤre: Dann dieſen vnd dergleichen Titul tadeln nur die Wahnſinnige: Zumal auch et- liche eyferige Kayſer von den Pferden abgeſtiegen/ jhm demuͤtige Ehr anzuthun. Ja ſie haben dieſelben angebetet. Dann jhnen als Nachbildern Chriſti/ als Got- tes vnd der Menſchen Mittlern gebuͤhrt ſolche ſonderliche Ehr. Deß Papſts Ge- walt iſt den Koͤnigen in Franckreich vnd Spanien ſehr nutzlich. Vnd wann der Koͤnig in Engelland ſeinen Vnterthanen thaͤt befehlen/ daß nichts in geiſtlichen Sachen ohne deß Papſts Hoheit ſie in ſeinen Koͤnigreichen vornehmen/ vnd daß alles was deß Apoſtoliſchen Geſetzes Hoheit vor oder nachbeſchloſſen/ eines Geſaͤ- tzes Macht haͤtte/ waͤre jederman ſchuldig ſolches zu halten. Montacutius kan Baronium den Cardinal/ vnd Poklington den D. Borromæum nicht genugſam preiſen. Der Ertzbiſchoff von Cantorbery ſetzt/ die Kirch der Proteſtirenden ſey nicht von der Paͤpſtiſchen/ welche alle zur Seeligkeit noͤhtige Stuͤck/ vnd was zu dem Weſen einer Kirchen nohtwendig erfordert werde/ annoch behalte/ abge- wichen. Lutheri Thun ſey ein erbaͤrmliche Spaltung: Die Strittigkeiten vn- ter jhnen/ hindern die Seeligkeit nicht/ weil ſie das Fundament nicht betreffen. Potterus, So jemand ſich weiter herfuͤr gethan/ vnd dieſelbe Kirch was ſchaͤrffer angegriffen/ geſchah etwan durch einen Eiferer ohne Verſtand vnd Liebe. Heilens, Vnd ob gleich die Jrꝛthumb der Paͤpſtiſchen Kirchen das Fundament betref- fen ſolten/ ſo haͤtte doch die uͤbrige Warheit/ die jhro geblieben/ ſolche Krafft/ daß ſie/ als ein Gegengifft/ das beygefügte Gifft vnkraͤfftig mache. Potterus. Zu dieſen Zeiten koͤnne man/ von allem/ ſo auß Einfalt jhres Hertzens verfuͤh- ret/ vnd nun den Roͤmiſchen Glauben bekennen/ auch darinnen ſterben/ etwas gu- tes hoffen. Wegen der Abgoͤtterey hat der Ertzbiſchoff von Cantorbery auß dem Kir- chenbuch außgeſtrichen/ was ſonſten allzeit geſtanden/ daß nemblich vnſere Vor- Eltern waͤren vnter der Roͤmiſchen Kirchen in der Abgoͤtterey verſuncken gelegen. Vnd

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania04_1652/208>, abgerufen am 18.05.2024.

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