Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Germaniae Perturbatae & Restauratae

dieweil solches nicht länger könte verschoben werden: Sie solten allein berath-
schlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich sey: dann der Schluß stünde eben
bey jhm allein. Er nente sieben Persohnen/ vnter welchen nur einer jhm
verwanth/ vnd einer auß seinem Orden/ nemblich der Theatiner; die übrige
waren sehr berühmbte Männer/ theils wegen jhrer Kunst vnd Geschickligkeit/
theils wegen Erfahrung der politischen Hooffhändel. Vnter welchen war
Iohannes Groperus von Cölln/ derwegen hohen Alters/ vnd beförchteten Neydes/
so hohe Ehr/ nach welcher viel Fürstliche Persohnen strebten/ mit danck abgeschla-
gen. Vber diß/ verordnet der Bapst 24. Cardinäl/ 45. Praelaten/ vnd andere
fürnehme Männer/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der Reformation zu
berathschlagen/ nicht daß er eines andern Vnderricht bedürfftig/ sondern jhr Gut-
achten auch einzuholen: er wolte seinen Hoff purgieren/ vnd dann den Fürsten
auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Diese Versamblung zerfiel in dreyerley
Meynungen: Man könte vnd solte in Verleyhung der Pfründen/ vnd bey dispen-
sationen Geld nehmen: man solte vnd könte es gar nicht thun: man könte vnd
solte es mit Maaß thun.

Vnd hie wurd der Bapst gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oester-
reichische Landschafften/ nachdem sie den zu Augspurg gemachten Abscheyd/ vnd
sonderlich die beygefügte Erklärung Königs Ferdinand/ den Stätten vnnd
Edelen/ so Geistlichen Fürsten vnterworffen/ zum besten geschehen/ hatten sich
Hoffnung gemacht/ sie könten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen
derowegen jhrer Schantz in acht/ als König Ferdinand ein Landtag zu Wien
hielt/ damit er eine Stewr wieder den Türcken/ so jhn bekriegte/ von seinen Vn-
derthanen erheben möchte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern
der Augspurgischen Confession Verwandten Ständen/ die Vbung der Religion
vergönnen vnd zulassen wolte: mit Erjnnerung/ daß der Türck ein Geissel Gottes
über die/ so das Wort hinderten. Erbothen sich im übrigen/ Leib/ Gut vnd Blut
bey dem König auff zusetzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen solches
nicht gestatten könte: daß die Weltliche Fürsten eine oder die andere Religion
annehmen/ vnd einführen könten: darumb möchten sie mit jhm bey der alten
Religion bleiben/ oder jhre Güter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch
wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nechsten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben.
Jngleichem begehrten die Bäyrn/ die Predigt/ der Priester Ehr/ die beyderley
Gestalten im Abendmahl/ vnd das Fleisch essen/ oder wolten keine Türckenstewer
erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach seines Schwehers deß Königs Exempel/
den Kelch/ vnd das Fleisch essen nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich
Churfürst zu Heydelberg gestorben vnd seines Bruders Sohn Otto Henrich die
Regierung angetretten/ der sich längst zu der Augspurgischen Confession bekant
hatte/ vnd etwan deßwegen leyden müssen/ wurd die Meß/ sampt allen Römischen
Ceremonien in der Pfaltz abgeschafft. Ein Polnischer Gesandter begehrte diese

fünff

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ

dieweil ſolches nicht laͤnger koͤnte verſchoben werden: Sie ſolten allein berath-
ſchlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich ſey: dann der Schluß ſtuͤnde eben
bey jhm allein. Er nente ſieben Perſohnen/ vnter welchen nur einer jhm
verwanth/ vnd einer auß ſeinem Orden/ nemblich der Theatiner; die uͤbrige
waren ſehr beruͤhmbte Maͤnner/ theils wegen jhrer Kunſt vnd Geſchickligkeit/
theils wegen Erfahrung der politiſchen Hooffhaͤndel. Vnter welchen war
Iohannes Groperus von Coͤlln/ derwegen hohen Alters/ vnd befoͤrchteten Neydes/
ſo hohe Ehr/ nach welcher viel Fuͤrſtliche Perſohnen ſtrebten/ mit danck abgeſchla-
gen. Vber diß/ verordnet der Bapſt 24. Cardinaͤl/ 45. Prælaten/ vnd andere
fuͤrnehme Maͤnner/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der Reformation zu
berathſchlagen/ nicht daß er eines andern Vnderꝛicht beduͤrfftig/ ſondern jhr Gut-
achten auch einzuholen: er wolte ſeinen Hoff purgieren/ vnd dann den Fuͤrſten
auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Dieſe Verſamblung zerfiel in dreyerley
Meynungen: Man koͤnte vnd ſolte in Verleyhung der Pfruͤnden/ vnd bey diſpen-
ſationen Geld nehmen: man ſolte vnd koͤnte es gar nicht thun: man koͤnte vnd
ſolte es mit Maaß thun.

Vnd hie wurd der Bapſt gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oeſter-
ꝛeichiſche Landſchafften/ nachdem ſie den zu Augſpurg gemachten Abſcheyd/ vnd
ſonderlich die beygefügte Erklaͤrung Koͤnigs Ferdinand/ den Staͤtten vnnd
Edelen/ ſo Geiſtlichen Fuͤrſten vnterworffen/ zum beſten geſchehen/ hatten ſich
Hoffnung gemacht/ ſie koͤnten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen
derowegen jhrer Schantz in acht/ als Koͤnig Ferdinand ein Landtag zu Wien
hielt/ damit er eine Stewr wieder den Tuͤrcken/ ſo jhn bekriegte/ von ſeinen Vn-
derthanen erheben moͤchte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern
der Augſpurgiſchen Confeſſion Verwandtẽ Staͤnden/ die Vbung der Religion
vergoͤnnen vnd zulaſſen wolte: mit Erjnnerung/ daß der Tuͤrck ein Geiſſel Gottes
uͤber die/ ſo das Wort hinderten. Erbothen ſich im uͤbrigen/ Leib/ Gut vnd Blut
bey dem Koͤnig auff zuſetzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen ſolches
nicht geſtatten koͤnte: daß die Weltliche Fuͤrſten eine oder die andere Religion
annehmen/ vnd einführen koͤnten: darumb moͤchten ſie mit jhm bey der alten
Religion bleiben/ oder jhre Guͤter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch
wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nechſten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben.
Jngleichem begehrten die Baͤyrn/ die Predigt/ der Prieſter Ehr/ die beyderley
Geſtalten im Abendmahl/ vnd das Fleiſch eſſen/ oder wolten keine Tuͤrckenſtewer
erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach ſeines Schwehers deß Koͤnigs Exempel/
den Kelch/ vnd das Fleiſch eſſen nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich
Churfuͤrſt zu Heydelberg geſtorben vnd ſeines Bruders Sohn Otto Henrich die
Regierung angetretten/ der ſich laͤngſt zu der Augſpurgiſchen Confeſſion bekant
hatte/ vnd etwan deßwegen leyden muͤſſen/ wurd die Meß/ ſampt allen Roͤmiſchen
Ceremonien in der Pfaltz abgeſchafft. Ein Polniſcher Geſandter begehrte dieſe

fuͤnff

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0074" n="66"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">Germaniæ Perturbatæ &amp; Re&#x017F;tauratæ</hi></hi></fw><lb/>
dieweil &#x017F;olches nicht la&#x0364;nger ko&#x0364;nte ver&#x017F;choben werden: Sie &#x017F;olten allein berath-<lb/>
&#x017F;chlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich &#x017F;ey: dann der Schluß &#x017F;tu&#x0364;nde eben<lb/>
bey jhm allein. Er nente &#x017F;ieben Per&#x017F;ohnen/ vnter welchen nur einer jhm<lb/>
verwanth/ vnd einer auß &#x017F;einem Orden/ nemblich der <hi rendition="#aq">Theatiner;</hi> die u&#x0364;brige<lb/>
waren &#x017F;ehr beru&#x0364;hmbte Ma&#x0364;nner/ theils wegen jhrer Kun&#x017F;t vnd Ge&#x017F;chickligkeit/<lb/>
theils wegen Erfahrung der politi&#x017F;chen Hooffha&#x0364;ndel. Vnter welchen war<lb/><hi rendition="#aq">Iohannes Groperus</hi> von Co&#x0364;lln/ derwegen hohen Alters/ vnd befo&#x0364;rchteten Neydes/<lb/>
&#x017F;o hohe Ehr/ nach welcher viel Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Per&#x017F;ohnen &#x017F;trebten/ mit danck abge&#x017F;chla-<lb/>
gen. Vber diß/ verordnet der Bap&#x017F;t 24. Cardina&#x0364;l/ 45. Pr<hi rendition="#aq">æ</hi>laten/ vnd andere<lb/>
fu&#x0364;rnehme Ma&#x0364;nner/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der <hi rendition="#aq">Reformation</hi> zu<lb/>
berath&#x017F;chlagen/ nicht daß er eines andern Vnder&#xA75B;icht bedu&#x0364;rfftig/ &#x017F;ondern jhr Gut-<lb/>
achten auch einzuholen: er wolte &#x017F;einen Hoff <hi rendition="#aq">purgier</hi>en/ vnd dann den Fu&#x0364;r&#x017F;ten<lb/>
auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Die&#x017F;e Ver&#x017F;amblung zerfiel in dreyerley<lb/>
Meynungen: Man ko&#x0364;nte vnd &#x017F;olte in Verleyhung der Pfru&#x0364;nden/ vnd bey <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen-<lb/>
&#x017F;ation</hi>en Geld nehmen: man &#x017F;olte vnd ko&#x0364;nte es gar nicht thun: man ko&#x0364;nte vnd<lb/>
&#x017F;olte es mit Maaß thun.</p><lb/>
          <p>Vnd hie wurd der Bap&#x017F;t gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oe&#x017F;ter-<lb/>
&#xA75B;eichi&#x017F;che Land&#x017F;chafften/ nachdem &#x017F;ie den zu Aug&#x017F;purg gemachten Ab&#x017F;cheyd/ vnd<lb/>
&#x017F;onderlich die beygefügte Erkla&#x0364;rung Ko&#x0364;nigs Ferdinand/ den Sta&#x0364;tten vnnd<lb/>
Edelen/ &#x017F;o Gei&#x017F;tlichen Fu&#x0364;r&#x017F;ten vnterworffen/ zum be&#x017F;ten ge&#x017F;chehen/ hatten &#x017F;ich<lb/>
Hoffnung gemacht/ &#x017F;ie ko&#x0364;nten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen<lb/>
derowegen jhrer Schantz in acht/ als Ko&#x0364;nig Ferdinand ein Landtag zu Wien<lb/>
hielt/ damit er eine Stewr wieder den Tu&#x0364;rcken/ &#x017F;o jhn bekriegte/ von &#x017F;einen Vn-<lb/>
derthanen erheben mo&#x0364;chte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern<lb/>
der Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> Verwandte&#x0303; Sta&#x0364;nden/ die Vbung der Religion<lb/>
vergo&#x0364;nnen vnd zula&#x017F;&#x017F;en wolte: mit Erjnnerung/ daß der Tu&#x0364;rck ein Gei&#x017F;&#x017F;el Gottes<lb/>
u&#x0364;ber die/ &#x017F;o das Wort hinderten. Erbothen &#x017F;ich im u&#x0364;brigen/ Leib/ Gut vnd Blut<lb/>
bey dem Ko&#x0364;nig auff zu&#x017F;etzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen &#x017F;olches<lb/>
nicht ge&#x017F;tatten ko&#x0364;nte: daß die Weltliche Fu&#x0364;r&#x017F;ten eine oder die andere Religion<lb/>
annehmen/ vnd einführen ko&#x0364;nten: darumb mo&#x0364;chten &#x017F;ie mit jhm bey der alten<lb/>
Religion bleiben/ oder jhre Gu&#x0364;ter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch<lb/>
wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nech&#x017F;ten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben.<lb/>
Jngleichem begehrten die Ba&#x0364;yrn/ die Predigt/ der Prie&#x017F;ter Ehr/ die beyderley<lb/>
Ge&#x017F;talten im Abendmahl/ vnd das Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en/ oder wolten keine Tu&#x0364;rcken&#x017F;tewer<lb/>
erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach &#x017F;eines Schwehers deß Ko&#x0364;nigs Exempel/<lb/>
den Kelch/ vnd das Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich<lb/>
Churfu&#x0364;r&#x017F;t zu Heydelberg ge&#x017F;torben vnd &#x017F;eines Bruders Sohn Otto Henrich die<lb/>
Regierung angetretten/ der &#x017F;ich la&#x0364;ng&#x017F;t zu der Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> bekant<lb/>
hatte/ vnd etwan deßwegen leyden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wurd die Meß/ &#x017F;ampt allen Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Ceremonien in der Pfaltz abge&#x017F;chafft. Ein Polni&#x017F;cher Ge&#x017F;andter begehrte die&#x017F;e<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;nff</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0074] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ dieweil ſolches nicht laͤnger koͤnte verſchoben werden: Sie ſolten allein berath- ſchlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich ſey: dann der Schluß ſtuͤnde eben bey jhm allein. Er nente ſieben Perſohnen/ vnter welchen nur einer jhm verwanth/ vnd einer auß ſeinem Orden/ nemblich der Theatiner; die uͤbrige waren ſehr beruͤhmbte Maͤnner/ theils wegen jhrer Kunſt vnd Geſchickligkeit/ theils wegen Erfahrung der politiſchen Hooffhaͤndel. Vnter welchen war Iohannes Groperus von Coͤlln/ derwegen hohen Alters/ vnd befoͤrchteten Neydes/ ſo hohe Ehr/ nach welcher viel Fuͤrſtliche Perſohnen ſtrebten/ mit danck abgeſchla- gen. Vber diß/ verordnet der Bapſt 24. Cardinaͤl/ 45. Prælaten/ vnd andere fuͤrnehme Maͤnner/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der Reformation zu berathſchlagen/ nicht daß er eines andern Vnderꝛicht beduͤrfftig/ ſondern jhr Gut- achten auch einzuholen: er wolte ſeinen Hoff purgieren/ vnd dann den Fuͤrſten auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Dieſe Verſamblung zerfiel in dreyerley Meynungen: Man koͤnte vnd ſolte in Verleyhung der Pfruͤnden/ vnd bey diſpen- ſationen Geld nehmen: man ſolte vnd koͤnte es gar nicht thun: man koͤnte vnd ſolte es mit Maaß thun. Vnd hie wurd der Bapſt gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oeſter- ꝛeichiſche Landſchafften/ nachdem ſie den zu Augſpurg gemachten Abſcheyd/ vnd ſonderlich die beygefügte Erklaͤrung Koͤnigs Ferdinand/ den Staͤtten vnnd Edelen/ ſo Geiſtlichen Fuͤrſten vnterworffen/ zum beſten geſchehen/ hatten ſich Hoffnung gemacht/ ſie koͤnten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen derowegen jhrer Schantz in acht/ als Koͤnig Ferdinand ein Landtag zu Wien hielt/ damit er eine Stewr wieder den Tuͤrcken/ ſo jhn bekriegte/ von ſeinen Vn- derthanen erheben moͤchte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern der Augſpurgiſchen Confeſſion Verwandtẽ Staͤnden/ die Vbung der Religion vergoͤnnen vnd zulaſſen wolte: mit Erjnnerung/ daß der Tuͤrck ein Geiſſel Gottes uͤber die/ ſo das Wort hinderten. Erbothen ſich im uͤbrigen/ Leib/ Gut vnd Blut bey dem Koͤnig auff zuſetzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen ſolches nicht geſtatten koͤnte: daß die Weltliche Fuͤrſten eine oder die andere Religion annehmen/ vnd einführen koͤnten: darumb moͤchten ſie mit jhm bey der alten Religion bleiben/ oder jhre Guͤter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nechſten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben. Jngleichem begehrten die Baͤyrn/ die Predigt/ der Prieſter Ehr/ die beyderley Geſtalten im Abendmahl/ vnd das Fleiſch eſſen/ oder wolten keine Tuͤrckenſtewer erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach ſeines Schwehers deß Koͤnigs Exempel/ den Kelch/ vnd das Fleiſch eſſen nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich Churfuͤrſt zu Heydelberg geſtorben vnd ſeines Bruders Sohn Otto Henrich die Regierung angetretten/ der ſich laͤngſt zu der Augſpurgiſchen Confeſſion bekant hatte/ vnd etwan deßwegen leyden muͤſſen/ wurd die Meß/ ſampt allen Roͤmiſchen Ceremonien in der Pfaltz abgeſchafft. Ein Polniſcher Geſandter begehrte dieſe fuͤnff

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/74
Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/74>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.