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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae
mögen. Vnd so ein Geistlicher von der alten Religion abtretten würde/ soll
dasselbe jhm an seinen Ehren vnnachtheilig seyn; jedoch soll er alßbald seine
Beneficien verlassen/ vnd ein anderer von denen/ welchen es von Rechtswegen
gebühret/ an seine Statt erwehlet werden. Was aber die jenige Beneficien be-
langt/ so allbereit von den Protestirenden zu Kirchen vnd Schulen angewendet
worden/ soll es mit denselben sein Verbleibens haben. Es soll auch kein Geist-
licher Gewalt oder Iurisdiction wieder die/ so der Augspurgischen Confession
zugethan/ geübet/ sonsten aber in seinem Gang/ wie vor altersher/ gelassen
werden. Als nun der Abschied gemacht gewesen/ ist noch ein newe difficultet vorge-
fallen/ welche auffzuheben König Ferdinand/ krafft dero jhm von Käys. Mayst.
gegebenen Vollmacht/ mit Bewilligung deß Geistlichen Stands erklärt vnnd
geordnet hat/ daß die Stifft/ Stätte vnd Gemeinden/ so einem Geistlichen Fürsten
vnterworffen/ vnd von vielen Jahren her der Augspurgischen Confession zuge-
than gewesen/ auch dero Ordnungen vnd Ceremonien angenommen/ vnd biß
noch zu behalten hätten/ von jhren Geistlichen Oberherrn vnd Praelaten zu einiger
Veränderung nicht gedrungen/ sondern biß zu künfftiger allgemeiner Christli-
cher Vergleichung bey dem Exercitio jhrer Religion gelassen werden solten.

Als der Bapst deß zu Augspurg gemachten Abschieds jnnen worden/ ward
er sehr erzörnet/ vnd beschwerte sich deßwegen zum allerhöchsten gegen dem Käy-
serlichen Gesandten/ vnd dem Cardinal von Augspurg/ daß ohn Vorwissen vnd
Consens deß Apostolischen Stuhls König Ferdinand sich in Religions. Sachen
so weit eingelassen: Dräwete zugleich/ daß er zu seiner Zeit den Käyser/ vnd
gemeldten König den Schimpff/ den sie dem Apostolischen Stuhl bewiesen/ vnd
dessen es sie gerewen würde/ wieder eindrencken wolte: vnnd vermahnte sie/ sol-
chem durch einen Wiederruff vnd Cassation deß jenigen/ so da wär bewilliget
worden/ vorzukommen/ damit er nicht verursacht würde/ beydes wieder die Luthe-
rauer vnd jhre Gönner/ wie er jhm fürgenommen hätte/ ernstlich zu verfahren.
Wofern sie solches würden thun wollen/ erboth er sich zu aller Hülff mit Rath vnd
That/ vnnd daß er allen Fürsten in der Christenheit bey Straff befehlen wolte/
jhnen mit aller jhrer Macht bey zuspringen.

Er war mit der Antwort deß Gesandten nicht zu frieden/ da er jhm die
Macht der Protestirenden/ den Krieg wieder den Käyser/ den sie zu Ynßbruck bey
nahe gefangen hätten/ vnd den Eyd/ den man jhnen geschworen/ fürhielte. Dann
was den Eyd anlangte/ sagte der Bapst/ erliesse er sie desselben ja er besehle jhnen/
daß sie jhn nicht halten solten: im vbrigen müste man nicht auff Menschliche
Mittel sehen; vnd eben darumb wer der Käyser in solche Gefahr gerathen durch
sonderbare Schickung GOTTES/ dieweil er nicht alles/ was er zu thun schuldig/
vnd jhm müglich gewesen/ gethan/ damit er Teutschland wieder zum Gehorsamb
deß Apostolischen Stuhls brächte. Derentwegen hätte jhn GOTT ein Zeichen
seines Zorns sehen lassen/ vnd würde ins künfftig nach harter straffen/ wann er

jhm

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ
moͤgen. Vnd ſo ein Geiſtlicher von der alten Religion abtretten würde/ ſoll
daſſelbe jhm an ſeinen Ehren vnnachtheilig ſeyn; jedoch ſoll er alßbald ſeine
Beneficien verlaſſen/ vnd ein anderer von denen/ welchen es von Rechtswegen
gebuͤhret/ an ſeine Statt erwehlet werden. Was aber die jenige Beneficien be-
langt/ ſo allbereit von den Proteſtirenden zu Kirchen vnd Schulen angewendet
worden/ ſoll es mit denſelben ſein Verbleibens haben. Es ſoll auch kein Geiſt-
licher Gewalt oder Iuriſdiction wieder die/ ſo der Augſpurgiſchen Confeſſion
zugethan/ geuͤbet/ ſonſten aber in ſeinem Gang/ wie vor altersher/ gelaſſen
werden. Als nun der Abſchied gemacht geweſen/ iſt noch ein newe difficultet vorge-
fallen/ welche auffzuheben Koͤnig Ferdinand/ krafft dero jhm von Kaͤyſ. Mayſt.
gegebenen Vollmacht/ mit Bewilligung deß Geiſtlichen Stands erklaͤrt vnnd
geordnet hat/ daß die Stifft/ Staͤtte vnd Gemeinden/ ſo einem Geiſtlichen Fuͤrſten
vnterworffen/ vnd von vielen Jahren her der Augſpurgiſchen Confeſſion zuge-
than geweſen/ auch dero Ordnungen vnd Ceremonien angenommen/ vnd biß
noch zu behalten haͤtten/ von jhren Geiſtlichen Oberherꝛn vnd Prælaten zu einiger
Veraͤnderung nicht gedrungen/ ſondern biß zu kuͤnfftiger allgemeiner Chriſtli-
cher Vergleichung bey dem Exercitio jhrer Religion gelaſſen werden ſolten.

Als der Bapſt deß zu Augſpurg gemachten Abſchieds jnnen worden/ ward
er ſehr erzoͤrnet/ vnd beſchwerte ſich deßwegen zum allerhoͤchſten gegen dem Kaͤy-
ſerlichen Geſandten/ vnd dem Cardinal von Augſpurg/ daß ohn Vorwiſſen vnd
Conſens deß Apoſtoliſchen Stuhls Koͤnig Ferdinand ſich in Religions. Sachen
ſo weit eingelaſſen: Draͤwete zugleich/ daß er zu ſeiner Zeit den Kaͤyſer/ vnd
gemeldten Koͤnig den Schimpff/ den ſie dem Apoſtoliſchen Stuhl bewieſen/ vnd
deſſen es ſie gerewen wuͤrde/ wieder eindrencken wolte: vnnd vermahnte ſie/ ſol-
chem durch einen Wiederꝛuff vnd Caſſation deß jenigen/ ſo da waͤr bewilliget
worden/ vorzukommen/ damit er nicht verurſacht wuͤrde/ beydes wieder die Luthe-
rauer vnd jhre Goͤnner/ wie er jhm fuͤrgenommen haͤtte/ ernſtlich zu verfahren.
Wofern ſie ſolches wuͤrden thun wollen/ erboth er ſich zu aller Huͤlff mit Rath vnd
That/ vnnd daß er allen Fuͤrſten in der Chriſtenheit bey Straff befehlen wolte/
jhnen mit aller jhrer Macht bey zuſpringen.

Er war mit der Antwort deß Geſandten nicht zu frieden/ da er jhm die
Macht der Proteſtirenden/ den Krieg wieder den Kaͤyſer/ den ſie zu Ynßbruck bey
nahe gefangen haͤtten/ vnd den Eyd/ den man jhnen geſchworen/ fuͤrhielte. Dann
was den Eyd anlangte/ ſagte der Bapſt/ erlieſſe er ſie deſſelben ja er beſehle jhnen/
daß ſie jhn nicht halten ſolten: im vbrigen muͤſte man nicht auff Menſchliche
Mittel ſehen; vnd eben darumb wer der Kaͤyſer in ſolche Gefahr gerathen durch
ſonderbare Schickung GOTTES/ dieweil er nicht alles/ was er zu thun ſchuldig/
vnd jhm muͤglich geweſen/ gethan/ damit er Teutſchland wieder zum Gehorſamb
deß Apoſtoliſchen Stuhls braͤchte. Derentwegen haͤtte jhn GOTT ein Zeichen
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[62/0070] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ moͤgen. Vnd ſo ein Geiſtlicher von der alten Religion abtretten würde/ ſoll daſſelbe jhm an ſeinen Ehren vnnachtheilig ſeyn; jedoch ſoll er alßbald ſeine Beneficien verlaſſen/ vnd ein anderer von denen/ welchen es von Rechtswegen gebuͤhret/ an ſeine Statt erwehlet werden. Was aber die jenige Beneficien be- langt/ ſo allbereit von den Proteſtirenden zu Kirchen vnd Schulen angewendet worden/ ſoll es mit denſelben ſein Verbleibens haben. Es ſoll auch kein Geiſt- licher Gewalt oder Iuriſdiction wieder die/ ſo der Augſpurgiſchen Confeſſion zugethan/ geuͤbet/ ſonſten aber in ſeinem Gang/ wie vor altersher/ gelaſſen werden. Als nun der Abſchied gemacht geweſen/ iſt noch ein newe difficultet vorge- fallen/ welche auffzuheben Koͤnig Ferdinand/ krafft dero jhm von Kaͤyſ. Mayſt. gegebenen Vollmacht/ mit Bewilligung deß Geiſtlichen Stands erklaͤrt vnnd geordnet hat/ daß die Stifft/ Staͤtte vnd Gemeinden/ ſo einem Geiſtlichen Fuͤrſten vnterworffen/ vnd von vielen Jahren her der Augſpurgiſchen Confeſſion zuge- than geweſen/ auch dero Ordnungen vnd Ceremonien angenommen/ vnd biß noch zu behalten haͤtten/ von jhren Geiſtlichen Oberherꝛn vnd Prælaten zu einiger Veraͤnderung nicht gedrungen/ ſondern biß zu kuͤnfftiger allgemeiner Chriſtli- cher Vergleichung bey dem Exercitio jhrer Religion gelaſſen werden ſolten. Als der Bapſt deß zu Augſpurg gemachten Abſchieds jnnen worden/ ward er ſehr erzoͤrnet/ vnd beſchwerte ſich deßwegen zum allerhoͤchſten gegen dem Kaͤy- ſerlichen Geſandten/ vnd dem Cardinal von Augſpurg/ daß ohn Vorwiſſen vnd Conſens deß Apoſtoliſchen Stuhls Koͤnig Ferdinand ſich in Religions. Sachen ſo weit eingelaſſen: Draͤwete zugleich/ daß er zu ſeiner Zeit den Kaͤyſer/ vnd gemeldten Koͤnig den Schimpff/ den ſie dem Apoſtoliſchen Stuhl bewieſen/ vnd deſſen es ſie gerewen wuͤrde/ wieder eindrencken wolte: vnnd vermahnte ſie/ ſol- chem durch einen Wiederꝛuff vnd Caſſation deß jenigen/ ſo da waͤr bewilliget worden/ vorzukommen/ damit er nicht verurſacht wuͤrde/ beydes wieder die Luthe- rauer vnd jhre Goͤnner/ wie er jhm fuͤrgenommen haͤtte/ ernſtlich zu verfahren. Wofern ſie ſolches wuͤrden thun wollen/ erboth er ſich zu aller Huͤlff mit Rath vnd That/ vnnd daß er allen Fuͤrſten in der Chriſtenheit bey Straff befehlen wolte/ jhnen mit aller jhrer Macht bey zuſpringen. Er war mit der Antwort deß Geſandten nicht zu frieden/ da er jhm die Macht der Proteſtirenden/ den Krieg wieder den Kaͤyſer/ den ſie zu Ynßbruck bey nahe gefangen haͤtten/ vnd den Eyd/ den man jhnen geſchworen/ fuͤrhielte. Dann was den Eyd anlangte/ ſagte der Bapſt/ erlieſſe er ſie deſſelben ja er beſehle jhnen/ daß ſie jhn nicht halten ſolten: im vbrigen muͤſte man nicht auff Menſchliche Mittel ſehen; vnd eben darumb wer der Kaͤyſer in ſolche Gefahr gerathen durch ſonderbare Schickung GOTTES/ dieweil er nicht alles/ was er zu thun ſchuldig/ vnd jhm muͤglich geweſen/ gethan/ damit er Teutſchland wieder zum Gehorſamb deß Apoſtoliſchen Stuhls braͤchte. Derentwegen haͤtte jhn GOTT ein Zeichen ſeines Zorns ſehen laſſen/ vnd wuͤrde ins kuͤnfftig nach harter ſtraffen/ wann er jhm

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/70>, abgerufen am 21.11.2024.