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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Ander Theil.

so Königlichen Geblüts/ in das Königreich gesond/ ob er schon/ durch trieb der Ab-
trünnigen auß dem Land verbannt war. Dieser ließ durch seinen substitut Co-
mendon alles erforschen/ vnd im Parlament die Ehescheydung Hcnrici VIII. als
vngültig cassiren. Die Königin war viertzig Jahr alt/ vnd solte heyrathen/
Polum oder Coroneum, von der weissen vnd rothen Rosen/ in gleichem Grad
verwand/ oder Philippum, Käyser Caroli Sohn: welchen sie den beyden Vettern
vorgezogen/ sonderlich als der Käyser den Polum bald mit Gewalt/ bald vnderdem
Schein/ ein Frieden zwischen jhm vnd dem Frantzosen zu treffen/ auffhielt/ daß er
nicht eh von Brüssel verreisen können/ biß alles beschlossen gewesen. Die Röm.
Religion/ Spraach vnd Priester wurden den vierdten Mertz 1554. wieder einge-
führet durch ein Edict. Doch wolte die Ritterschafft den Primat der Kirchen
dem Pabst nicht gestatten/ aber vergeblich. Der Heyrath ward vollnzogen auff
S. Jacobs Tag/ vnd Printz Philips genant König von Naples. Gewiß ist/
daß in demselbigen Jahr hundert vnd sechs vnd siebentzig vornehme Persohnen/
eine grosse Anzahl deß gemeinen Volcks zu geschweigen/ wegen der Religion ver-
brand worden; darumb vnter andern Iohannes a Lasko ein edler Pollack/ weil
er in Dennemarck kein Platz funden/ ein Theil seiner Leut in Ostfrießland gesetzt/
mit den übrigen zu Franckfurt am Mäyn (dahin auch die Flämischen vnd Wah-
len wegen obiger Vrsach/ auß den Niederlanden häußlich gezogen) Freyheit
erlangt. Das brennen/ wie auch das Vrtheil vber die außgegrabene Toden/ miß-
fiel vielen in- vnd ausserhalb Engelland/ in dem es andere lobten/ als ein Raach
vber den H. Thomas/ den Henricus VIII. hinrichten lassen. Andere aber ver-
glichen das Wesen mit dem/ was Stephanus VI. vnd Sergius III. gegen dem Leich-
namb Formosi vorgenommen vnnd vollnzogen. Jtem also gieng es auch in
Franckreich/ doch mit einem Flecken/ daß der Königin Dianae Valentinae aller Ke-
tzer Güter verfallen waren.

Mit grossem Verwundern vernahm man auch/ daß die new Reformirten
wegen der Religion Blut vergossen. Dann Michael Servetus von Arrago-
nien/ auß einem Artzt/ ein Theologus, wurd/ weil er Pauli Samosateni, vnd Mar-
celli Ancyrani alte Jrrthumb wieder auff die Bahn gebracht/ daß nemblich das
Wort Gottes nicht selbständig/ vnd derowegen Christus nur ein blosser Mensch
sey/ mit Rath der Kirchendiener zu Zürich/ Bern vnd Schaffhausen/ zu Genff
zum Tod verdambt/ vnd exequirt: Darüber Iohannes Calvinus, die Beschüldi-
gung abzulehnen/ ein Apologi lassen außgehen; in welcher er behauptet/ daß
einer Obrigkeit wohl erlaubt sey/ die Ketzer am Leben zu straffen. Welche Lehr/
nach dem sie in vngleichen Verstand gezogen/ vnd entweder eng oder weit gespannet/
auch der Nam eines Ketzers verstanden vnd außgelegt wird/ denen/ so sie zuvor
nützlich gewesen/ wohl kan bißweilen schädlich werden.

König Ferdinand wolte seinen Vnderthanen den Kelch nicht erlauben;
vnd weil er ein Catechismum oder kurtze Vnderweisung durch fromme Theo-

logos

H ij

Ander Theil.

ſo Koͤniglichen Gebluͤts/ in das Koͤnigreich geſond/ ob er ſchon/ durch trieb der Ab-
truͤnnigen auß dem Land verbannt war. Dieſer ließ durch ſeinen ſubſtitut Co-
mendon alles erforſchen/ vnd im Parlament die Eheſcheydung Hcnrici VIII. als
vnguͤltig caſſiren. Die Koͤnigin war viertzig Jahr alt/ vnd ſolte heyrathen/
Polum oder Coroneum, von der weiſſen vnd rothen Roſen/ in gleichem Grad
verwand/ oder Philippum, Kaͤyſer Caroli Sohn: welchen ſie den beyden Vettern
vorgezogen/ ſonderlich als der Kaͤyſer den Polum bald mit Gewalt/ bald vnderdem
Schein/ ein Frieden zwiſchen jhm vnd dem Frantzoſen zu treffen/ auffhielt/ daß er
nicht eh von Bruͤſſel verꝛeiſen koͤnnen/ biß alles beſchloſſen geweſen. Die Roͤm.
Religion/ Spraach vnd Prieſter wurden den vierdten Mertz 1554. wieder einge-
fuͤhret durch ein Edict. Doch wolte die Ritterſchafft den Primat der Kirchen
dem Pabſt nicht geſtatten/ aber vergeblich. Der Heyrath ward vollnzogen auff
S. Jacobs Tag/ vnd Printz Philips genant Koͤnig von Naples. Gewiß iſt/
daß in demſelbigen Jahr hundert vnd ſechs vnd ſiebentzig vornehme Perſohnen/
eine groſſe Anzahl deß gemeinen Volcks zu geſchweigen/ wegen der Religion ver-
brand worden; darumb vnter andern Iohannes à Laſko ein edler Pollack/ weil
er in Dennemarck kein Platz funden/ ein Theil ſeiner Leut in Oſtfrießland geſetzt/
mit den übrigen zu Franckfurt am Maͤyn (dahin auch die Flaͤmiſchen vnd Wah-
len wegen obiger Vrſach/ auß den Niederlanden haͤußlich gezogen) Freyheit
erlangt. Das brennen/ wie auch das Vrtheil vber die außgegrabene Toden/ miß-
fiel vielen in- vnd auſſerhalb Engelland/ in dem es andere lobten/ als ein Raach
vber den H. Thomas/ den Henricus VIII. hinrichten laſſen. Andere aber ver-
glichen das Weſen mit dem/ was Stephanus VI. vnd Sergius III. gegen dem Leich-
namb Formoſi vorgenommen vnnd vollnzogen. Jtem alſo gieng es auch in
Franckreich/ doch mit einem Flecken/ daß der Koͤnigin Dianæ Valentinæ aller Ke-
tzer Guͤter verfallen waren.

Mit groſſem Verwundern vernahm man auch/ daß die new Reformirten
wegen der Religion Blut vergoſſen. Dann Michael Servetus von Arꝛago-
nien/ auß einem Artzt/ ein Theologus, wurd/ weil er Pauli Samoſateni, vnd Mar-
celli Ancyrani alte Jrꝛthumb wieder auff die Bahn gebracht/ daß nemblich das
Wort Gottes nicht ſelbſtaͤndig/ vnd derowegen Chriſtus nur ein bloſſer Menſch
ſey/ mit Rath der Kirchendiener zu Zuͤrich/ Bern vnd Schaffhauſen/ zu Genff
zum Tod verdambt/ vnd exequirt: Daruͤber Iohannes Calvinus, die Beſchuͤldi-
gung abzulehnen/ ein Apologi laſſen außgehen; in welcher er behauptet/ daß
einer Obrigkeit wohl erlaubt ſey/ die Ketzer am Leben zu ſtraffen. Welche Lehr/
nach dem ſie in vngleichen Verſtand gezogen/ vñ entweder eng oder weit geſpañet/
auch der Nam eines Ketzers verſtanden vnd außgelegt wird/ denen/ ſo ſie zuvor
nuͤtzlich geweſen/ wohl kan bißweilen ſchaͤdlich werden.

Koͤnig Ferdinand wolte ſeinen Vnderthanen den Kelch nicht erlauben;
vnd weil er ein Catechiſmum oder kurtze Vnderweiſung durch fromme Theo-

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H ij

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[59/0067] Ander Theil. ſo Koͤniglichen Gebluͤts/ in das Koͤnigreich geſond/ ob er ſchon/ durch trieb der Ab- truͤnnigen auß dem Land verbannt war. Dieſer ließ durch ſeinen ſubſtitut Co- mendon alles erforſchen/ vnd im Parlament die Eheſcheydung Hcnrici VIII. als vnguͤltig caſſiren. Die Koͤnigin war viertzig Jahr alt/ vnd ſolte heyrathen/ Polum oder Coroneum, von der weiſſen vnd rothen Roſen/ in gleichem Grad verwand/ oder Philippum, Kaͤyſer Caroli Sohn: welchen ſie den beyden Vettern vorgezogen/ ſonderlich als der Kaͤyſer den Polum bald mit Gewalt/ bald vnderdem Schein/ ein Frieden zwiſchen jhm vnd dem Frantzoſen zu treffen/ auffhielt/ daß er nicht eh von Bruͤſſel verꝛeiſen koͤnnen/ biß alles beſchloſſen geweſen. Die Roͤm. Religion/ Spraach vnd Prieſter wurden den vierdten Mertz 1554. wieder einge- fuͤhret durch ein Edict. Doch wolte die Ritterſchafft den Primat der Kirchen dem Pabſt nicht geſtatten/ aber vergeblich. Der Heyrath ward vollnzogen auff S. Jacobs Tag/ vnd Printz Philips genant Koͤnig von Naples. Gewiß iſt/ daß in demſelbigen Jahr hundert vnd ſechs vnd ſiebentzig vornehme Perſohnen/ eine groſſe Anzahl deß gemeinen Volcks zu geſchweigen/ wegen der Religion ver- brand worden; darumb vnter andern Iohannes à Laſko ein edler Pollack/ weil er in Dennemarck kein Platz funden/ ein Theil ſeiner Leut in Oſtfrießland geſetzt/ mit den übrigen zu Franckfurt am Maͤyn (dahin auch die Flaͤmiſchen vnd Wah- len wegen obiger Vrſach/ auß den Niederlanden haͤußlich gezogen) Freyheit erlangt. Das brennen/ wie auch das Vrtheil vber die außgegrabene Toden/ miß- fiel vielen in- vnd auſſerhalb Engelland/ in dem es andere lobten/ als ein Raach vber den H. Thomas/ den Henricus VIII. hinrichten laſſen. Andere aber ver- glichen das Weſen mit dem/ was Stephanus VI. vnd Sergius III. gegen dem Leich- namb Formoſi vorgenommen vnnd vollnzogen. Jtem alſo gieng es auch in Franckreich/ doch mit einem Flecken/ daß der Koͤnigin Dianæ Valentinæ aller Ke- tzer Guͤter verfallen waren. Mit groſſem Verwundern vernahm man auch/ daß die new Reformirten wegen der Religion Blut vergoſſen. Dann Michael Servetus von Arꝛago- nien/ auß einem Artzt/ ein Theologus, wurd/ weil er Pauli Samoſateni, vnd Mar- celli Ancyrani alte Jrꝛthumb wieder auff die Bahn gebracht/ daß nemblich das Wort Gottes nicht ſelbſtaͤndig/ vnd derowegen Chriſtus nur ein bloſſer Menſch ſey/ mit Rath der Kirchendiener zu Zuͤrich/ Bern vnd Schaffhauſen/ zu Genff zum Tod verdambt/ vnd exequirt: Daruͤber Iohannes Calvinus, die Beſchuͤldi- gung abzulehnen/ ein Apologi laſſen außgehen; in welcher er behauptet/ daß einer Obrigkeit wohl erlaubt ſey/ die Ketzer am Leben zu ſtraffen. Welche Lehr/ nach dem ſie in vngleichen Verſtand gezogen/ vñ entweder eng oder weit geſpañet/ auch der Nam eines Ketzers verſtanden vnd außgelegt wird/ denen/ ſo ſie zuvor nuͤtzlich geweſen/ wohl kan bißweilen ſchaͤdlich werden. Koͤnig Ferdinand wolte ſeinen Vnderthanen den Kelch nicht erlauben; vnd weil er ein Catechiſmum oder kurtze Vnderweiſung durch fromme Theo- logos H ij

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/67>, abgerufen am 22.11.2024.

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