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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Ander Theil.

lich wol zu frieden; vnnd achten solche Meynung mit dieses Artickels Worten/
biß auff den Versicul, wo dann solche Vergleichung/ etc. der Gebühr vnd Billigkeit
nach/ gnugsamb vnd klar gesetzt seyn. Aber die Wort/ wo dann solche Verglei-
chung/ vnnd andere darauß folgende Worte achten Jhr. Königl. Mayst. auß zu-
lassen; in Betrachtung daß dieselben zu keiner Vergleichung in der Religion, son-
dern einem oder dem andern Theil/ oder etlichen zänckischen vnd friedhässigen
Ständen von beyden Theilen/ allein zu mehrer Halßstarrigkeit/ vnd zu Erhal-
tung der an Seel/ Leib vnd Gut schädlichen Trennung/ vnd Spaltung dienstlich
seyn würde/ vnd darzu Vrsach geben möchten/ daß sie sich vmb so viel desto weni-
ger durch Colloquia, National-Versamblung/ oder auch durch den Weg eines
General Concilij weisen lassen würden.

Alßdann auch wissentlich/ daß in vielen Frey- vnd Reichs Stätten/ die
berde Religionen, nemblich vnser alte Catholische Religion, vnd der Augspurgi-
schen Confession Verwandten Religion etlich Jahr her im Gang vnd Gebrauch
gewesen/ vnd noch/ so bedencken Jhr. Königl. Mayst. nutz vnd nothwendig seyn/
daß jhrenthalben auch in diesem gemeinen Fried/ solche Verordnung beschehe/
daß hinführo/ wie bißher Geistlich vnd Weltlichs Stands Personen in solchen
Frey- vnd Reichs Stätten/ neben einander friedlich vnd ruhig bleiben vnd woh-
nen/ vnd kein Theil deß andern Theils Religion, Kirchen Gebräuch vnd Ceremo-
nien abzuthun/ oder zu verdrucken vnderstehen solle; alles bey Poen deß Land-
friedens. Solches würde Jh. Königl. Mayst. erachtens nicht allein von wegen
Erhaltung alles Bürgerlichen/ ruhigen vnnd friedlichen Wesens; rathsamb
vnd thünlich/ sondern auch nach gestalt der Bürgerschafft vnd Einwohner der
Frey- vnd Reichs Stätt/ billich vnd gleichmässig seyn: in Betrachtung/ daß die
Bürgerschafft in den Frey- vnd Reichs Stätten alle zugleich/ vnd ohne Mittel/
den Röm. Käysern vnd Königen/ vnd dem Heil. Reich/ so wohl als andere mehre-
re Ständ vnderworffen; vnnd so nun andere Reichs Stände die alte Religion
oder Augspurgische Confession zu halten frey seyn wollen/ so mag solches den
Bürgern der Frey- vnd Reichs Stätt auch nicht wohl versagt werden: vnnd
würde nicht wenig beschwerlich seyn/ daß der weniger Theil in einiger Frey- oder
Reichsstatt sich durch der mehrern Theils Stimmen im Rath oder Gemein/ von
seiner jetzo habenden alten Religion vnd Kirchen Gebräuchen/ zu der Augspurgi-
schen Confession, oder herwiederumb von solcher Consession vnd jhren Kirchen-
Gebräuchen/ zu der alten Religion tringen müste lassen/ dieweil doch Gleich über
seines Gleichen keinen Gewalt hat/ sonderlich in solchen hohen wichtigen Sachen
deß Glaubens vnd der Religion: vnd wo die Bürgerschafften gar/ oder zum
theil der Religion halb/ einiger Obrigkeit folgen/ vnd sich weisen sollen lassen/ daß
sie niemand anderm billiger folgen sollen/ als jhrer rechten ordentlichen Obrigkeit/
der obgedachten Käyserl. Mayst. welche hievor auch auß bewegenden Vrsachen/
bey etlichen Ständen/ obbemeldte beyde Religionen neben einander halten zu

lassen/

Ander Theil. N

Ander Theil.

lich wol zu frieden; vnnd achten ſolche Meynung mit dieſes Artickels Worten/
biß auff den Verſicul, wo dann ſolche Vergleichung/ etc. der Gebuͤhr vnd Billigkeit
nach/ gnugſamb vnd klar geſetzt ſeyn. Aber die Wort/ wo dann ſolche Verglei-
chung/ vnnd andere darauß folgende Worte achten Jhr. Koͤnigl. Mayſt. auß zu-
laſſen; in Betrachtung daß dieſelben zu keiner Vergleichung in der Religion, ſon-
dern einem oder dem andern Theil/ oder etlichen zaͤnckiſchen vnd friedhaͤſſigen
Staͤnden von beyden Theilen/ allein zu mehrer Halßſtarꝛigkeit/ vnd zu Erhal-
tung der an Seel/ Leib vnd Gut ſchaͤdlichen Trennung/ vnd Spaltung dienſtlich
ſeyn wuͤrde/ vnd darzu Vrſach geben moͤchten/ daß ſie ſich vmb ſo viel deſto weni-
ger durch Colloquia, National-Verſamblung/ oder auch durch den Weg eines
General Concilij weiſen laſſen wuͤrden.

Alßdann auch wiſſentlich/ daß in vielen Frey- vnd Reichs Staͤtten/ die
berde Religionen, nemblich vnſer alte Catholiſche Religion, vnd der Augſpurgi-
ſchen Confeſſion Verwandten Religion etlich Jahr her im Gang vnd Gebrauch
geweſen/ vnd noch/ ſo bedencken Jhr. Koͤnigl. Mayſt. nutz vnd nothwendig ſeyn/
daß jhrenthalben auch in dieſem gemeinen Fried/ ſolche Verordnung beſchehe/
daß hinfuͤhro/ wie bißher Geiſtlich vnd Weltlichs Stands Perſonen in ſolchen
Frey- vnd Reichs Staͤtten/ neben einander friedlich vnd ruhig bleiben vnd woh-
nen/ vnd kein Theil deß andern Theils Religion, Kirchen Gebraͤuch vnd Ceremo-
nien abzuthun/ oder zu verdrucken vnderſtehen ſolle; alles bey Pœn deß Land-
friedens. Solches wuͤrde Jh. Koͤnigl. Mayſt. erachtens nicht allein von wegen
Erhaltung alles Buͤrgerlichen/ ruhigen vnnd friedlichen Weſens; rathſamb
vnd thuͤnlich/ ſondern auch nach geſtalt der Buͤrgerſchafft vnd Einwohner der
Frey- vnd Reichs Staͤtt/ billich vnd gleichmaͤſſig ſeyn: in Betrachtung/ daß die
Buͤrgerſchafft in den Frey- vnd Reichs Staͤtten alle zugleich/ vnd ohne Mittel/
den Roͤm. Kaͤyſern vnd Koͤnigen/ vnd dem Heil. Reich/ ſo wohl als andere mehre-
re Staͤnd vnderworffen; vnnd ſo nun andere Reichs Staͤnde die alte Religion
oder Augſpurgiſche Confesſion zu halten frey ſeyn wollen/ ſo mag ſolches den
Buͤrgern der Frey- vnd Reichs Staͤtt auch nicht wohl verſagt werden: vnnd
wuͤrde nicht wenig beſchwerlich ſeyn/ daß der weniger Theil in einiger Frey- oder
Reichsſtatt ſich durch der mehrern Theils Stimmẽ im Rath oder Gemein/ von
ſeiner jetzo habenden alten Religion vnd Kirchen Gebraͤuchen/ zu der Augſpurgi-
ſchen Confesſion, oder herwiederumb von ſolcher Conſesſion vnd jhren Kirchen-
Gebraͤuchen/ zu der alten Religion tringen muͤſte laſſen/ dieweil doch Gleich uͤber
ſeines Gleichen keinen Gewalt hat/ ſonderlich in ſolchen hohen wichtigen Sachen
deß Glaubens vnd der Religion: vnd wo die Buͤrgerſchafften gar/ oder zum
theil der Religion halb/ einiger Obrigkeit folgen/ vnd ſich weiſen ſollen laſſen/ daß
ſie niemand anderm billiger folgen ſollen/ als jhrer rechten ordentlichen Obrigkeit/
der obgedachten Kaͤyſerl. Mayſt. welche hievor auch auß bewegenden Vrſachen/
bey etlichen Staͤnden/ obbemeldte beyde Religionen neben einander halten zu

laſſen/

Ander Theil. N

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[97/0105] Ander Theil. lich wol zu frieden; vnnd achten ſolche Meynung mit dieſes Artickels Worten/ biß auff den Verſicul, wo dann ſolche Vergleichung/ etc. der Gebuͤhr vnd Billigkeit nach/ gnugſamb vnd klar geſetzt ſeyn. Aber die Wort/ wo dann ſolche Verglei- chung/ vnnd andere darauß folgende Worte achten Jhr. Koͤnigl. Mayſt. auß zu- laſſen; in Betrachtung daß dieſelben zu keiner Vergleichung in der Religion, ſon- dern einem oder dem andern Theil/ oder etlichen zaͤnckiſchen vnd friedhaͤſſigen Staͤnden von beyden Theilen/ allein zu mehrer Halßſtarꝛigkeit/ vnd zu Erhal- tung der an Seel/ Leib vnd Gut ſchaͤdlichen Trennung/ vnd Spaltung dienſtlich ſeyn wuͤrde/ vnd darzu Vrſach geben moͤchten/ daß ſie ſich vmb ſo viel deſto weni- ger durch Colloquia, National-Verſamblung/ oder auch durch den Weg eines General Concilij weiſen laſſen wuͤrden. Alßdann auch wiſſentlich/ daß in vielen Frey- vnd Reichs Staͤtten/ die berde Religionen, nemblich vnſer alte Catholiſche Religion, vnd der Augſpurgi- ſchen Confeſſion Verwandten Religion etlich Jahr her im Gang vnd Gebrauch geweſen/ vnd noch/ ſo bedencken Jhr. Koͤnigl. Mayſt. nutz vnd nothwendig ſeyn/ daß jhrenthalben auch in dieſem gemeinen Fried/ ſolche Verordnung beſchehe/ daß hinfuͤhro/ wie bißher Geiſtlich vnd Weltlichs Stands Perſonen in ſolchen Frey- vnd Reichs Staͤtten/ neben einander friedlich vnd ruhig bleiben vnd woh- nen/ vnd kein Theil deß andern Theils Religion, Kirchen Gebraͤuch vnd Ceremo- nien abzuthun/ oder zu verdrucken vnderſtehen ſolle; alles bey Pœn deß Land- friedens. Solches wuͤrde Jh. Koͤnigl. Mayſt. erachtens nicht allein von wegen Erhaltung alles Buͤrgerlichen/ ruhigen vnnd friedlichen Weſens; rathſamb vnd thuͤnlich/ ſondern auch nach geſtalt der Buͤrgerſchafft vnd Einwohner der Frey- vnd Reichs Staͤtt/ billich vnd gleichmaͤſſig ſeyn: in Betrachtung/ daß die Buͤrgerſchafft in den Frey- vnd Reichs Staͤtten alle zugleich/ vnd ohne Mittel/ den Roͤm. Kaͤyſern vnd Koͤnigen/ vnd dem Heil. Reich/ ſo wohl als andere mehre- re Staͤnd vnderworffen; vnnd ſo nun andere Reichs Staͤnde die alte Religion oder Augſpurgiſche Confesſion zu halten frey ſeyn wollen/ ſo mag ſolches den Buͤrgern der Frey- vnd Reichs Staͤtt auch nicht wohl verſagt werden: vnnd wuͤrde nicht wenig beſchwerlich ſeyn/ daß der weniger Theil in einiger Frey- oder Reichsſtatt ſich durch der mehrern Theils Stimmẽ im Rath oder Gemein/ von ſeiner jetzo habenden alten Religion vnd Kirchen Gebraͤuchen/ zu der Augſpurgi- ſchen Confesſion, oder herwiederumb von ſolcher Conſesſion vnd jhren Kirchen- Gebraͤuchen/ zu der alten Religion tringen muͤſte laſſen/ dieweil doch Gleich uͤber ſeines Gleichen keinen Gewalt hat/ ſonderlich in ſolchen hohen wichtigen Sachen deß Glaubens vnd der Religion: vnd wo die Buͤrgerſchafften gar/ oder zum theil der Religion halb/ einiger Obrigkeit folgen/ vnd ſich weiſen ſollen laſſen/ daß ſie niemand anderm billiger folgen ſollen/ als jhrer rechten ordentlichen Obrigkeit/ der obgedachten Kaͤyſerl. Mayſt. welche hievor auch auß bewegenden Vrſachen/ bey etlichen Staͤnden/ obbemeldte beyde Religionen neben einander halten zu laſſen/ Ander Theil. N

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/105>, abgerufen am 03.05.2024.

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