Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

Vnd da einer den andern bekehren wolte/ müste solches mit der Lehr/
vnd durch den Gottseligen Wandel geschehen/ gleich wie die Apo-
steln/ vnd der Erlöser selbst/ mit eygenen Exempeln bezeugten. Dann
wann man sich einmal gescheyden/ so hörete die Freundschafft auff/
vnd wann der geringste Widerwill entstehet vnd einwurtzelt/ verlö-
schet die Lieb/ vnnd alsdann kompt Neid vnnd Haß/ setzt die Brill
mit gefärbten Gläsern auff/ vnd mißdeutet alle Ding/ macht Fol-
gereyen/ vnnd erzwungenen Schluß/ vnnd verbittert alles/ daß
eine Parthey von der andern redt/ glaubet/ vnnd schreibet/ was jhre
Meynung nimmermehr ist gewesen. Vnd dann müssen die Perso-
nalia wenig/ halb/ gar/ oder nichts wahr den gantzen Bogen/ das
gantze Capitel füllen/ alsdann setzt man den Marckstein gar weit
voneinander/ daß sie ewig gescheyden bleiben. Vnd solte wol An-
fangs besser gewesen seyn/ wann der Bapst an seiner Hohheit/ vnd
Luther von seinem Eyffer hätten nachgelassen/ vnd einander vmb
etwas näher begegnen wollen. Dieweil es dann inmittels viel Ge-
spräch vnd Conferentzen/ Versamlungen vnd Vnterhandlungen
in Teutschland gab/ vber dem Hauptwesen deß Concilii, vom
Ort/ vom Richter/ vnd Gewalt desselbigen/ wurd vor Mantua die
Statt Vincentz/ vnd bald ein andere vorgeschlagen vnd benamet/
biß endlich Trient im Tyrolischen Gebürg/ zwischen Teutsch-
vnd Welschland darzu beliebet worden.

Die Protestierenden hatten den Dennemärcker jüngst in den
Bund auffgenommen/ vnnd mit dem Engelländer vertrawliche
Schrifften gewechselt/ konten sich aber nicht allerdings in den
Frantzosen finden: Dann er verfolgt die Lutheraner/ als Ketzer/
hielt doch/ sampt der Sorbona, mit dem grössern Hauffen der
Geistlichen/ den Bapst nur nach weltlichen Rechten/ für ein Ober-
haupt/ der nicht Macht hätte/ Könige vnd Keyser abzusetzen: Dar-
umb jhm auch selbiger Zeit widerrahten worden/ dem König in
Engelland/ wegen geschehenen Abfalls/ vom Römischen Stul
nicht in Bann zuthun/ noch selbiges Königreich einem jeden/ der
es nur erobern könte/ zugeben; welches der Bapst im Sinn hatte/

vnd

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

Vnd da einer den andern bekehren wolte/ muͤſte ſolches mit der Lehr/
vnd durch den Gottſeligen Wandel geſchehen/ gleich wie die Apo-
ſteln/ vnd der Erloͤſer ſelbſt/ mit eygenẽ Exempeln bezeugten. Dann
wann man ſich einmal geſcheyden/ ſo hoͤrete die Freundſchafft auff/
vnd wann der geringſte Widerwill entſtehet vnd einwurtzelt/ verloͤ-
ſchet die Lieb/ vnnd alsdann kompt Neid vnnd Haß/ ſetzt die Brill
mit gefaͤrbten Glaͤſern auff/ vnd mißdeutet alle Ding/ macht Fol-
gereyen/ vnnd erzwungenen Schluß/ vnnd verbittert alles/ daß
eine Parthey von der andern redt/ glaubet/ vnnd ſchreibet/ was jhre
Meynung nimmermehr iſt geweſen. Vnd dann müſſen die Perſo-
nalia wenig/ halb/ gar/ oder nichts wahr den gantzen Bogen/ das
gantze Capitel fuͤllen/ alsdann ſetzt man den Marckſtein gar weit
voneinander/ daß ſie ewig geſcheyden bleiben. Vnd ſolte wol An-
fangs beſſer geweſen ſeyn/ wann der Bapſt an ſeiner Hohheit/ vnd
Luther von ſeinem Eyffer haͤtten nachgelaſſen/ vnd einander vmb
etwas naͤher begegnen wollen. Dieweil es dann inmittels viel Ge-
ſpraͤch vnd Conferentzen/ Verſamlungen vnd Vnterhandlungen
in Teutſchland gab/ vber dem Hauptweſen deß Concilii, vom
Ort/ vom Richter/ vnd Gewalt deſſelbigen/ wurd vor Mantua die
Statt Vincentz/ vnd bald ein andere vorgeſchlagen vnd benamet/
biß endlich Trient im Tyroliſchen Gebuͤrg/ zwiſchen Teutſch-
vnd Welſchland darzu beliebet worden.

Die Proteſtierenden hatten den Dennemaͤrcker juͤngſt in den
Bund auffgenommen/ vnnd mit dem Engellaͤnder vertrawliche
Schrifften gewechſelt/ konten ſich aber nicht allerdings in den
Frantzoſen finden: Dann er verfolgt die Lutheraner/ als Ketzer/
hielt doch/ ſampt der Sorbona, mit dem groͤſſern Hauffen der
Geiſtlichen/ den Bapſt nur nach weltlichen Rechten/ fuͤr ein Ober-
haupt/ der nicht Macht haͤtte/ Koͤnige vnd Keyſer abzuſetzen: Dar-
umb jhm auch ſelbiger Zeit widerrahten worden/ dem Koͤnig in
Engelland/ wegen geſchehenen Abfalls/ vom Roͤmiſchen Stul
nicht in Bann zuthun/ noch ſelbiges Koͤnigreich einem jeden/ der
es nur erobern koͤnte/ zugeben; welches der Bapſt im Sinn hatte/

vnd

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[374[376]/0384] GERMANIÆ PERTVRBATÆ Vnd da einer den andern bekehren wolte/ muͤſte ſolches mit der Lehr/ vnd durch den Gottſeligen Wandel geſchehen/ gleich wie die Apo- ſteln/ vnd der Erloͤſer ſelbſt/ mit eygenẽ Exempeln bezeugten. Dann wann man ſich einmal geſcheyden/ ſo hoͤrete die Freundſchafft auff/ vnd wann der geringſte Widerwill entſtehet vnd einwurtzelt/ verloͤ- ſchet die Lieb/ vnnd alsdann kompt Neid vnnd Haß/ ſetzt die Brill mit gefaͤrbten Glaͤſern auff/ vnd mißdeutet alle Ding/ macht Fol- gereyen/ vnnd erzwungenen Schluß/ vnnd verbittert alles/ daß eine Parthey von der andern redt/ glaubet/ vnnd ſchreibet/ was jhre Meynung nimmermehr iſt geweſen. Vnd dann müſſen die Perſo- nalia wenig/ halb/ gar/ oder nichts wahr den gantzen Bogen/ das gantze Capitel fuͤllen/ alsdann ſetzt man den Marckſtein gar weit voneinander/ daß ſie ewig geſcheyden bleiben. Vnd ſolte wol An- fangs beſſer geweſen ſeyn/ wann der Bapſt an ſeiner Hohheit/ vnd Luther von ſeinem Eyffer haͤtten nachgelaſſen/ vnd einander vmb etwas naͤher begegnen wollen. Dieweil es dann inmittels viel Ge- ſpraͤch vnd Conferentzen/ Verſamlungen vnd Vnterhandlungen in Teutſchland gab/ vber dem Hauptweſen deß Concilii, vom Ort/ vom Richter/ vnd Gewalt deſſelbigen/ wurd vor Mantua die Statt Vincentz/ vnd bald ein andere vorgeſchlagen vnd benamet/ biß endlich Trient im Tyroliſchen Gebuͤrg/ zwiſchen Teutſch- vnd Welſchland darzu beliebet worden. Die Proteſtierenden hatten den Dennemaͤrcker juͤngſt in den Bund auffgenommen/ vnnd mit dem Engellaͤnder vertrawliche Schrifften gewechſelt/ konten ſich aber nicht allerdings in den Frantzoſen finden: Dann er verfolgt die Lutheraner/ als Ketzer/ hielt doch/ ſampt der Sorbona, mit dem groͤſſern Hauffen der Geiſtlichen/ den Bapſt nur nach weltlichen Rechten/ fuͤr ein Ober- haupt/ der nicht Macht haͤtte/ Koͤnige vnd Keyſer abzuſetzen: Dar- umb jhm auch ſelbiger Zeit widerrahten worden/ dem Koͤnig in Engelland/ wegen geſchehenen Abfalls/ vom Roͤmiſchen Stul nicht in Bann zuthun/ noch ſelbiges Koͤnigreich einem jeden/ der es nur erobern koͤnte/ zugeben; welches der Bapſt im Sinn hatte/ vnd

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 374[376]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/384>, abgerufen am 27.11.2024.

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