Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXIII.

Punct lang zuvor geschrieben/ ehe Luther solchen zuberühren eini-
gen Gedancken fassen mögen: Darumb gedachte er/ nach dem er zu
Bäpstlicher Hohheit gelangt/ dieselbe seine Meynung durch einen
Apostolischen Schluß vnd Befehl zubevestigen/ weil er sie/ als ein
Privatperson/ mit Mund vnd Schrifften hätte außgebreitet/ daß/
nämlich/ wann einem Menschen/ der ein solch Gottseliges Werck
thun wolte/ der Ablaß gestattet wird/ es wol seyn könne/ daß jemand
das Werck nach allen Stücken der Vollkommenheit/ der Gestalt
verrichte/ daß er den Ablaß verdiene vnd erlange. Da aber dem Werck
an der erforderten Vollkommenheit etwas abgehe/ erlange ein sol-
cher den Ablaß nicht gantz/ sondern nur ein Theil/ welches etlicher
massen dem vollkommenen Werck gleich gelte/ vnd vermeinte hie-
mit Jedermanniglichen ein Genügen zuthun/ als were dieses Pfla-
ster vber die grosse Wund breit gnug/ vnd würden die Leut nach dem
Ablaß zutrachten nicht vnterlassen/ darneben sich der Gottseligkeit
nur desto mehr befleissen. Aber Thomas Cajetanus, Cardinal zu
S. Sixt/ ein fürtrefflicher Schrifftgelehrter/ widerrieht dieses: Jn
Erwegung ein solcher Punct bey den Gelehrten noch nicht aller-
dings erörtert/ vnd deßwegen im Dunckeln zuhalten were/ würde auch
nicht bald jemand den rechten Verstand hierüber auß deß Bapsts
Bücher ziehen können. Es möchten die Gelehrten endlich da-
hin gerahten/ daß sie dem Werck alles/ vnnd deß Bapsts Ver-
günstigung gar nichts zulegten/ ja sein hohes Anschen schmälerten.
Ja er hätte auch selbst auff deß vorigen Bapsts Befehl/ viel hievon
geschrieben/ vnd in vielen Gesprächen/ sonderlich in Augspurg zwey-
mal mit Luthern/ so viel erlernet/ daß kein ander Mittel zuerden-
cken/ als daß man den gantzen Handel auff den allerersten Fuß wi-
dersetzte. Dann nichts gewissers/ daß der Ablaß/ wann man die
Decretales durchsuche/ nur von der/ in der Beicht auffgesetzten
Straaff erlasse. Darumb solte man den vhralten Gebrauch zu-
beichten/ zustraffen/ vnd zuerlassen wider einführen; vnd hätte den
Teutschen/ an diesem einigen gemangelt.

Diese Meynung gefiel dem Bapst nicht vbel/ weil er nichts
fand darwider einzuwenden. Darumb befahler/ die Sach in der

Buß-

ET RESTAVR. DISCVRS. XXIII.

Punct lang zuvor geſchrieben/ ehe Luther ſolchen zuberuͤhren eini-
gen Gedancken faſſen moͤgen: Darumb gedachte er/ nach dem er zu
Baͤpſtlicher Hohheit gelangt/ dieſelbe ſeine Meynung durch einen
Apoſtoliſchen Schluß vnd Befehl zubeveſtigen/ weil er ſie/ als ein
Privatperſon/ mit Mund vnd Schrifften haͤtte außgebreitet/ daß/
naͤmlich/ wann einem Menſchen/ der ein ſolch Gottſeliges Werck
thun wolte/ der Ablaß geſtattet wird/ es wol ſeyn koͤnne/ daß jemand
das Werck nach allen Stuͤcken der Vollkommenheit/ der Geſtalt
verrichte/ daß er den Ablaß verdiene vñ erlange. Da aber dem Werck
an der erforderten Vollkommenheit etwas abgehe/ erlange ein ſol-
cher den Ablaß nicht gantz/ ſondern nur ein Theil/ welches etlicher
maſſen dem vollkommenen Werck gleich gelte/ vnd vermeinte hie-
mit Jedermanniglichen ein Genuͤgen zuthun/ als were dieſes Pfla-
ſter vber die groſſe Wund breit gnug/ vñ wuͤrden die Leut nach dem
Ablaß zutrachten nicht vnterlaſſen/ darneben ſich der Gottſeligkeit
nur deſto mehr befleiſſen. Aber Thomas Cajetanus, Cardinal zu
S. Sixt/ ein fuͤrtrefflicher Schrifftgelehrter/ widerrieht dieſes: Jn
Erwegung ein ſolcher Punct bey den Gelehrten noch nicht aller-
dings eroͤrtert/ vñ deßwegẽ im Dunckeln zuhalten were/ wuͤrde auch
nicht bald jemand den rechten Verſtand hieruͤber auß deß Bapſts
Buͤcher ziehen koͤnnen. Es moͤchten die Gelehrten endlich da-
hin gerahten/ daß ſie dem Werck alles/ vnnd deß Bapſts Ver-
guͤnſtigung gar nichts zulegten/ ja ſein hohes Anſchen ſchmaͤlerten.
Ja er haͤtte auch ſelbſt auff deß vorigen Bapſts Befehl/ viel hievon
geſchrieben/ vñ in vielen Geſpraͤchen/ ſonderlich in Augſpurg zwey-
mal mit Luthern/ ſo viel erlernet/ daß kein ander Mittel zuerden-
cken/ als daß man den gantzen Handel auff den allererſten Fuß wi-
derſetzte. Dann nichts gewiſſers/ daß der Ablaß/ wann man die
Decretales durchſuche/ nur von der/ in der Beicht auffgeſetzten
Straaff erlaſſe. Darumb ſolte man den vhralten Gebrauch zu-
beichten/ zuſtraffen/ vnd zuerlaſſen wider einfuͤhren; vnd haͤtte den
Teutſchen/ an dieſem einigen gemangelt.

Dieſe Meynung gefiel dem Bapſt nicht vbel/ weil er nichts
fand darwider einzuwenden. Darumb befahler/ die Sach in der

Buß-

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[263/0271] ET RESTAVR. DISCVRS. XXIII. Punct lang zuvor geſchrieben/ ehe Luther ſolchen zuberuͤhren eini- gen Gedancken faſſen moͤgen: Darumb gedachte er/ nach dem er zu Baͤpſtlicher Hohheit gelangt/ dieſelbe ſeine Meynung durch einen Apoſtoliſchen Schluß vnd Befehl zubeveſtigen/ weil er ſie/ als ein Privatperſon/ mit Mund vnd Schrifften haͤtte außgebreitet/ daß/ naͤmlich/ wann einem Menſchen/ der ein ſolch Gottſeliges Werck thun wolte/ der Ablaß geſtattet wird/ es wol ſeyn koͤnne/ daß jemand das Werck nach allen Stuͤcken der Vollkommenheit/ der Geſtalt verrichte/ daß er den Ablaß verdiene vñ erlange. Da aber dem Werck an der erforderten Vollkommenheit etwas abgehe/ erlange ein ſol- cher den Ablaß nicht gantz/ ſondern nur ein Theil/ welches etlicher maſſen dem vollkommenen Werck gleich gelte/ vnd vermeinte hie- mit Jedermanniglichen ein Genuͤgen zuthun/ als were dieſes Pfla- ſter vber die groſſe Wund breit gnug/ vñ wuͤrden die Leut nach dem Ablaß zutrachten nicht vnterlaſſen/ darneben ſich der Gottſeligkeit nur deſto mehr befleiſſen. Aber Thomas Cajetanus, Cardinal zu S. Sixt/ ein fuͤrtrefflicher Schrifftgelehrter/ widerrieht dieſes: Jn Erwegung ein ſolcher Punct bey den Gelehrten noch nicht aller- dings eroͤrtert/ vñ deßwegẽ im Dunckeln zuhalten were/ wuͤrde auch nicht bald jemand den rechten Verſtand hieruͤber auß deß Bapſts Buͤcher ziehen koͤnnen. Es moͤchten die Gelehrten endlich da- hin gerahten/ daß ſie dem Werck alles/ vnnd deß Bapſts Ver- guͤnſtigung gar nichts zulegten/ ja ſein hohes Anſchen ſchmaͤlerten. Ja er haͤtte auch ſelbſt auff deß vorigen Bapſts Befehl/ viel hievon geſchrieben/ vñ in vielen Geſpraͤchen/ ſonderlich in Augſpurg zwey- mal mit Luthern/ ſo viel erlernet/ daß kein ander Mittel zuerden- cken/ als daß man den gantzen Handel auff den allererſten Fuß wi- derſetzte. Dann nichts gewiſſers/ daß der Ablaß/ wann man die Decretales durchſuche/ nur von der/ in der Beicht auffgeſetzten Straaff erlaſſe. Darumb ſolte man den vhralten Gebrauch zu- beichten/ zuſtraffen/ vnd zuerlaſſen wider einfuͤhren; vnd haͤtte den Teutſchen/ an dieſem einigen gemangelt. Dieſe Meynung gefiel dem Bapſt nicht vbel/ weil er nichts fand darwider einzuwenden. Darumb befahler/ die Sach in der Buß-

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/271>, abgerufen am 17.05.2024.

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