Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ET RESTAVR. DISCVRS. XXII.

Schwenckfeld den neben Weg. Dann Caspar Schwenckfeld/ ein
Edelmann auß der Schlesien/ von Ossingen/ ein wolberedter Mann/
ließ sich bedüncken/ der Bäpstler Lehr wer zwar jrrig/ Luthers Mei-
nung in vielen Stücken von Zwingeln widerlegt/ Zwingels Vorge-
ben viel nidriger vnd fleissiger/ als Carlstatts hohe Gedancken/ Carl-
statts Einbildungen dem Buchstaben zusehr verhaßt/ vnd der Wi-
dertäuffer Vnbeständigkeit gantz gefährlich: Darumb fieng er ein
gantz andere Manier an/ entlehnt von einem jeden/ was jhm dienete/
vnd wolte es mit keinem halten. Sein fürnehmster Punct war vom
Fleisch Christi/ vnd desselben Herrlichkeit/ in welchem Stück er sich
nicht gantz an Tag gab/ sondern eben deß wegen etlicher längstver-
dampter Jrrthumb verdächtig machte. Dann er setzte/ das Fleisch
Christi hab kein Creatürlichen/ sondern ein vbernatürlichen vnnd
newen Anfang auß deß Vatters Saamen/ das ist/ auß dem heili-
gen Geist/ also/ daß Christus der Menschlichen Natur eines Tür-
cken/ oder Vnglaubigen nicht gleich were/ weder ein Himmlisch/
noch ein jrrdisch Geschöpff/ sondern nach beyden Naturen auß
GOtt geboren. Christus hatte nach beyden Naturen gelitten/
gleich wie Er nach beyden Naturen auß der Jungfrawen geboren.
Wann seine Menschheit ein Creatur were/ machten sie alle seine
Anbeter zu Abgöttischen Leuten.

Gehet darauff weiter/ vnd lehret/ die Menschheit Christi/ o-
der sein Fleisch/ sey vergöttet/ vnd in das Göttliche Wesen auffge-
nommen/ vnd bliebe doch Menschheit vnd Fleisch: Also/ daß das
Fleisch nach der Menschlichen Natur eben das ist/ was das Gött-
liche Wesen vnd Natur ist/ die Menschheit/ der Leib/ ist gantz Geist-
lich/ Göttlich/ ja eben das/ was GOtt/ vnd das Göttliche Wesen
ist. Der gantze Christus ist nach den beyden vereinigten Naturen/
gantz eines Wesens mit dem Vatter/ vnd heiligen Geist; vnd in ei-
nem Grad/ Würde/ Macht/ Wesen/ Majestät/ durchauß dem
Vatter gleich.

Auß diesem Punc hat er einen andern von der Widergeburt
gezogen/ der jnnere Mensch sey auß dem Fleisch Christi/ vnnd auß

seinen

H h iij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXII.

Schwenckfeld den neben Weg. Dann Caſpar Schwenckfeld/ ein
Edelmann auß der Schleſien/ von Oſſingen/ ein wolberedter Mañ/
ließ ſich beduͤncken/ der Baͤpſtler Lehr wer zwar jrrig/ Luthers Mei-
nung in vielẽ Stuͤcken von Zwingeln widerlegt/ Zwingels Vorge-
ben viel nidriger vñ fleiſſiger/ als Carlſtatts hohe Gedancken/ Carl-
ſtatts Einbildungen dem Buchſtaben zuſehr verhaßt/ vnd der Wi-
dertaͤuffer Vnbeſtaͤndigkeit gantz gefaͤhrlich: Darumb fieng er ein
gantz andere Manier an/ entlehnt von einem jeden/ was jhm dienete/
vnd wolte es mit keinem halten. Sein fuͤrnehmſter Punct war vom
Fleiſch Chriſti/ vnd deſſelben Herꝛlichkeit/ in welchem Stuͤck er ſich
nicht gantz an Tag gab/ ſondern eben deß wegen etlicher laͤngſtver-
dampter Jrꝛthumb verdaͤchtig machte. Dann er ſetzte/ das Fleiſch
Chriſti hab kein Creatuͤrlichen/ ſondern ein vbernatürlichen vnnd
newen Anfang auß deß Vatters Saamen/ das iſt/ auß dem heili-
gen Geiſt/ alſo/ daß Chriſtus der Menſchlichen Natur eines Tuͤr-
cken/ oder Vnglaubigen nicht gleich were/ weder ein Himmliſch/
noch ein jrꝛdiſch Geſchoͤpff/ ſondern nach beyden Naturen auß
GOtt geboren. Chriſtus hatte nach beyden Naturen gelitten/
gleich wie Er nach beyden Naturen auß der Jungfrawen geboren.
Wann ſeine Menſchheit ein Creatur were/ machten ſie alle ſeine
Anbeter zu Abgoͤttiſchen Leuten.

Gehet darauff weiter/ vnd lehret/ die Menſchheit Chriſti/ o-
der ſein Fleiſch/ ſey vergoͤttet/ vnd in das Goͤttliche Weſen auffge-
nommen/ vnd bliebe doch Menſchheit vnd Fleiſch: Alſo/ daß das
Fleiſch nach der Menſchlichen Natur eben das iſt/ was das Goͤtt-
liche Weſen vnd Natur iſt/ die Menſchheit/ der Leib/ iſt gantz Geiſt-
lich/ Goͤttlich/ ja eben das/ was GOtt/ vnd das Goͤttliche Weſen
iſt. Der gantze Chriſtus iſt nach den beyden vereinigten Naturen/
gantz eines Weſens mit dem Vatter/ vnd heiligen Geiſt; vnd in ei-
nem Grad/ Wuͤrde/ Macht/ Weſen/ Majeſtaͤt/ durchauß dem
Vatter gleich.

Auß dieſem Punc hat er einen andern von der Widergeburt
gezogen/ der jnnere Menſch ſey auß dem Fleiſch Chriſti/ vnnd auß

ſeinen

H h iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0253" n="245"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ET RESTAVR. DISCVRS. XXII.</hi></hi></fw><lb/>
Schwenckfeld den neben Weg. Dann Ca&#x017F;par Schwenckfeld/ ein<lb/>
Edelmann auß der Schle&#x017F;ien/ von O&#x017F;&#x017F;ingen/ ein wolberedter Man&#x0303;/<lb/>
ließ &#x017F;ich bedu&#x0364;ncken/ der Ba&#x0364;p&#x017F;tler Lehr wer zwar jrrig/ Luthers Mei-<lb/>
nung in viele&#x0303; Stu&#x0364;cken von Zwingeln widerlegt/ Zwingels Vorge-<lb/>
ben viel nidriger vn&#x0303; flei&#x017F;&#x017F;iger/ als Carl&#x017F;tatts hohe Gedancken/ Carl-<lb/>
&#x017F;tatts Einbildungen dem Buch&#x017F;taben zu&#x017F;ehr verhaßt/ vnd der Wi-<lb/>
derta&#x0364;uffer Vnbe&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit gantz gefa&#x0364;hrlich: Darumb fieng er ein<lb/>
gantz andere Manier an/ entlehnt von einem jeden/ was jhm dienete/<lb/>
vnd wolte es mit keinem halten. Sein fu&#x0364;rnehm&#x017F;ter Punct war vom<lb/>
Flei&#x017F;ch Chri&#x017F;ti/ vnd de&#x017F;&#x017F;elben Her&#xA75B;lichkeit/ in welchem Stu&#x0364;ck er &#x017F;ich<lb/>
nicht gantz an Tag gab/ &#x017F;ondern eben deß wegen etlicher la&#x0364;ng&#x017F;tver-<lb/>
dampter Jr&#xA75B;thumb verda&#x0364;chtig machte. Dann er &#x017F;etzte/ das Flei&#x017F;ch<lb/>
Chri&#x017F;ti hab kein Creatu&#x0364;rlichen/ &#x017F;ondern ein vbernatürlichen vnnd<lb/>
newen Anfang auß deß Vatters Saamen/ das i&#x017F;t/ auß dem heili-<lb/>
gen Gei&#x017F;t/ al&#x017F;o/ daß Chri&#x017F;tus der Men&#x017F;chlichen Natur eines Tu&#x0364;r-<lb/>
cken/ oder Vnglaubigen nicht gleich were/ weder ein Himmli&#x017F;ch/<lb/>
noch ein jr&#xA75B;di&#x017F;ch Ge&#x017F;cho&#x0364;pff/ &#x017F;ondern nach beyden Naturen auß<lb/>
GOtt geboren. Chri&#x017F;tus hatte nach beyden Naturen gelitten/<lb/>
gleich wie Er nach beyden Naturen auß der Jungfrawen geboren.<lb/>
Wann &#x017F;eine Men&#x017F;chheit ein Creatur were/ machten &#x017F;ie alle &#x017F;eine<lb/>
Anbeter zu Abgo&#x0364;tti&#x017F;chen Leuten.</p><lb/>
          <p>Gehet darauff weiter/ vnd lehret/ die Men&#x017F;chheit Chri&#x017F;ti/ o-<lb/>
der &#x017F;ein Flei&#x017F;ch/ &#x017F;ey vergo&#x0364;ttet/ vnd in das Go&#x0364;ttliche We&#x017F;en auffge-<lb/>
nommen/ vnd bliebe doch Men&#x017F;chheit vnd Flei&#x017F;ch: Al&#x017F;o/ daß das<lb/>
Flei&#x017F;ch nach der Men&#x017F;chlichen Natur eben das i&#x017F;t/ was das Go&#x0364;tt-<lb/>
liche We&#x017F;en vnd Natur i&#x017F;t/ die Men&#x017F;chheit/ der Leib/ i&#x017F;t gantz Gei&#x017F;t-<lb/>
lich/ Go&#x0364;ttlich/ ja eben das/ was GOtt/ vnd das Go&#x0364;ttliche We&#x017F;en<lb/>
i&#x017F;t. Der gantze Chri&#x017F;tus i&#x017F;t nach den beyden vereinigten Naturen/<lb/>
gantz eines We&#x017F;ens mit dem Vatter/ vnd heiligen Gei&#x017F;t; vnd in ei-<lb/>
nem Grad/ Wu&#x0364;rde/ Macht/ We&#x017F;en/ Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ durchauß dem<lb/>
Vatter gleich.</p><lb/>
          <p>Auß die&#x017F;em Punc hat er einen andern von der Widergeburt<lb/>
gezogen/ der jnnere Men&#x017F;ch &#x017F;ey auß dem Flei&#x017F;ch Chri&#x017F;ti/ vnnd auß<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h iij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;einen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[245/0253] ET RESTAVR. DISCVRS. XXII. Schwenckfeld den neben Weg. Dann Caſpar Schwenckfeld/ ein Edelmann auß der Schleſien/ von Oſſingen/ ein wolberedter Mañ/ ließ ſich beduͤncken/ der Baͤpſtler Lehr wer zwar jrrig/ Luthers Mei- nung in vielẽ Stuͤcken von Zwingeln widerlegt/ Zwingels Vorge- ben viel nidriger vñ fleiſſiger/ als Carlſtatts hohe Gedancken/ Carl- ſtatts Einbildungen dem Buchſtaben zuſehr verhaßt/ vnd der Wi- dertaͤuffer Vnbeſtaͤndigkeit gantz gefaͤhrlich: Darumb fieng er ein gantz andere Manier an/ entlehnt von einem jeden/ was jhm dienete/ vnd wolte es mit keinem halten. Sein fuͤrnehmſter Punct war vom Fleiſch Chriſti/ vnd deſſelben Herꝛlichkeit/ in welchem Stuͤck er ſich nicht gantz an Tag gab/ ſondern eben deß wegen etlicher laͤngſtver- dampter Jrꝛthumb verdaͤchtig machte. Dann er ſetzte/ das Fleiſch Chriſti hab kein Creatuͤrlichen/ ſondern ein vbernatürlichen vnnd newen Anfang auß deß Vatters Saamen/ das iſt/ auß dem heili- gen Geiſt/ alſo/ daß Chriſtus der Menſchlichen Natur eines Tuͤr- cken/ oder Vnglaubigen nicht gleich were/ weder ein Himmliſch/ noch ein jrꝛdiſch Geſchoͤpff/ ſondern nach beyden Naturen auß GOtt geboren. Chriſtus hatte nach beyden Naturen gelitten/ gleich wie Er nach beyden Naturen auß der Jungfrawen geboren. Wann ſeine Menſchheit ein Creatur were/ machten ſie alle ſeine Anbeter zu Abgoͤttiſchen Leuten. Gehet darauff weiter/ vnd lehret/ die Menſchheit Chriſti/ o- der ſein Fleiſch/ ſey vergoͤttet/ vnd in das Goͤttliche Weſen auffge- nommen/ vnd bliebe doch Menſchheit vnd Fleiſch: Alſo/ daß das Fleiſch nach der Menſchlichen Natur eben das iſt/ was das Goͤtt- liche Weſen vnd Natur iſt/ die Menſchheit/ der Leib/ iſt gantz Geiſt- lich/ Goͤttlich/ ja eben das/ was GOtt/ vnd das Goͤttliche Weſen iſt. Der gantze Chriſtus iſt nach den beyden vereinigten Naturen/ gantz eines Weſens mit dem Vatter/ vnd heiligen Geiſt; vnd in ei- nem Grad/ Wuͤrde/ Macht/ Weſen/ Majeſtaͤt/ durchauß dem Vatter gleich. Auß dieſem Punc hat er einen andern von der Widergeburt gezogen/ der jnnere Menſch ſey auß dem Fleiſch Chriſti/ vnnd auß ſeinen H h iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/253
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/253>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.