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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. III.

Weil nun dieser Maximus Spanien/ Engelland/ Gallien/
vnd ein guten Theil Teutschland vnter sich gebracht hat/ nahmen
die strittige Geistlichen/ in Ansehung seiner Verschlagenheit/ zu
jhm jhre Zuflucht. Wie dann Priscillianus, Bischoff in Galle-
cien/ vnd Ithacius ein ander Bischoff/ mit Zuthun Vrsacii, durch
die Kirchengesatz einander verfolget/ da gleichwol dieser seine Stell
verlassen müssen. Als er nun erlanget/ daß wegen jhres Streits/
eine Zusammenkunfft der Geistlichen zu Bursches geschehen/
wurde er vor vnschuldig/ Priscillianus aber vor schuldig erkannt.
Priscillianus machte die Sach bey Hoff anhängig/ vnd verlohr
abermal gantz vnd gar. Ithacius rafft Stül vnd Bänck zusam-
men/ vnd vermögte Maximum dahin/ daß er Priscilliano vnd In-
stantio, neben etlichen andern/ wegen jrriger Religion/ als auch
Vngehorsams/ ließ den Kopff für die Füß legen. Dessen für-
nehmste Ketzereyen waren/ die Seel wer eines Wesens mit Gott/
die Welt wer von dem boßhafftigen Fürsten erschaffen; das Alte
Testament gieng vns nichts an; Fleisch essen wer verbotten/ aber
seine Religion durch Lügen vnd Meyneyd verbergen erlaubt. Daß
nun jemand solte wegen der Religion schlechthin/ ohn ander Ver-
brechen/ den Tod leyden/ weil es biß dahin vnter den Christen/ von
den Christen gantz vnerhört war/ vervrsachte newe Vnruh. Die
Arrianer vnnd Heyden geselleten sich zusammen wider die Recht-
glaubigen/ weil es hinfüro das Leben solte kosten/ wer nicht eben jh-
rer Meynung war. Auch trugen viel vnter den Rechtglaubigen
hieran ein grosses Mißfallen/ weil der gleichen blutige Händel/ dem
Exempel vnd der Lehr deß Heylands/ gar nicht ahnten: Darumb
sie auch Richter vnnd Thäter von jhrer Gemein/ vnnd von dem
Tisch deß HERren auß geschlossen. Dieselbe aber funden Schutz
bey Maximo, der etliche der andern ließ in den kühlen Schatten
setzen.

Zu der Zeit war Martinus der Bischoff weit vnd breit sehr be-
rühmbt. Derselbe ließ sich bewegen/ daß er/ so wol die Rechtglau-
bige zuretten/ als auch Narsetem den Graffen/ vnnd Leucadium

den

B iij

ET RESTAVR. DISCVRS. III.

Weil nun dieſer Maximus Spanien/ Engelland/ Gallien/
vnd ein guten Theil Teutſchland vnter ſich gebracht hat/ nahmen
die ſtrittige Geiſtlichen/ in Anſehung ſeiner Verſchlagenheit/ zu
jhm jhre Zuflucht. Wie dann Priſcillianus, Biſchoff in Galle-
cien/ vnd Ithacius ein ander Biſchoff/ mit Zuthun Vrſacii, durch
die Kirchengeſatz einander verfolget/ da gleichwol dieſer ſeine Stell
verlaſſen muͤſſen. Als er nun erlanget/ daß wegen jhres Streits/
eine Zuſammenkunfft der Geiſtlichen zu Burſches geſchehen/
wurde er vor vnſchuldig/ Priſcillianus aber vor ſchuldig erkannt.
Priſcillianus machte die Sach bey Hoff anhaͤngig/ vnd verlohr
abermal gantz vnd gar. Ithacius rafft Stuͤl vnd Baͤnck zuſam-
men/ vnd vermoͤgte Maximum dahin/ daß er Priſcilliano vnd In-
ſtantio, neben etlichen andern/ wegen jrriger Religion/ als auch
Vngehorſams/ ließ den Kopff fuͤr die Fuͤß legen. Deſſen fuͤr-
nehmſte Ketzereyen waren/ die Seel wer eines Weſens mit Gott/
die Welt wer von dem boßhafftigen Fuͤrſten erſchaffen; das Alte
Teſtament gieng vns nichts an; Fleiſch eſſen wer verbotten/ aber
ſeine Religion durch Luͤgen vnd Meyneyd verbergen erlaubt. Daß
nun jemand ſolte wegen der Religion ſchlechthin/ ohn ander Ver-
brechen/ den Tod leyden/ weil es biß dahin vnter den Chriſten/ von
den Chriſten gantz vnerhoͤrt war/ vervrſachte newe Vnruh. Die
Arrianer vnnd Heyden geſelleten ſich zuſammen wider die Recht-
glaubigen/ weil es hinfuͤro das Leben ſolte koſten/ wer nicht eben jh-
rer Meynung war. Auch trugen viel vnter den Rechtglaubigen
hieran ein groſſes Mißfallen/ weil der gleichen blutige Haͤndel/ dem
Exempel vnd der Lehr deß Heylands/ gar nicht ahnten: Darumb
ſie auch Richter vnnd Thaͤter von jhrer Gemein/ vnnd von dem
Tiſch deß HERren auß geſchloſſen. Dieſelbe aber funden Schutz
bey Maximo, der etliche der andern ließ in den kuͤhlen Schatten
ſetzen.

Zu der Zeit war Martinus der Biſchoff weit vnd breit ſehr be-
ruͤhmbt. Derſelbe ließ ſich bewegen/ daß er/ ſo wol die Rechtglau-
bige zuretten/ als auch Narſetem den Graffen/ vnnd Leucadium

den

B iij

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[15[13]/0021] ET RESTAVR. DISCVRS. III. Weil nun dieſer Maximus Spanien/ Engelland/ Gallien/ vnd ein guten Theil Teutſchland vnter ſich gebracht hat/ nahmen die ſtrittige Geiſtlichen/ in Anſehung ſeiner Verſchlagenheit/ zu jhm jhre Zuflucht. Wie dann Priſcillianus, Biſchoff in Galle- cien/ vnd Ithacius ein ander Biſchoff/ mit Zuthun Vrſacii, durch die Kirchengeſatz einander verfolget/ da gleichwol dieſer ſeine Stell verlaſſen muͤſſen. Als er nun erlanget/ daß wegen jhres Streits/ eine Zuſammenkunfft der Geiſtlichen zu Burſches geſchehen/ wurde er vor vnſchuldig/ Priſcillianus aber vor ſchuldig erkannt. Priſcillianus machte die Sach bey Hoff anhaͤngig/ vnd verlohr abermal gantz vnd gar. Ithacius rafft Stuͤl vnd Baͤnck zuſam- men/ vnd vermoͤgte Maximum dahin/ daß er Priſcilliano vnd In- ſtantio, neben etlichen andern/ wegen jrriger Religion/ als auch Vngehorſams/ ließ den Kopff fuͤr die Fuͤß legen. Deſſen fuͤr- nehmſte Ketzereyen waren/ die Seel wer eines Weſens mit Gott/ die Welt wer von dem boßhafftigen Fuͤrſten erſchaffen; das Alte Teſtament gieng vns nichts an; Fleiſch eſſen wer verbotten/ aber ſeine Religion durch Luͤgen vnd Meyneyd verbergen erlaubt. Daß nun jemand ſolte wegen der Religion ſchlechthin/ ohn ander Ver- brechen/ den Tod leyden/ weil es biß dahin vnter den Chriſten/ von den Chriſten gantz vnerhoͤrt war/ vervrſachte newe Vnruh. Die Arrianer vnnd Heyden geſelleten ſich zuſammen wider die Recht- glaubigen/ weil es hinfuͤro das Leben ſolte koſten/ wer nicht eben jh- rer Meynung war. Auch trugen viel vnter den Rechtglaubigen hieran ein groſſes Mißfallen/ weil der gleichen blutige Haͤndel/ dem Exempel vnd der Lehr deß Heylands/ gar nicht ahnten: Darumb ſie auch Richter vnnd Thaͤter von jhrer Gemein/ vnnd von dem Tiſch deß HERren auß geſchloſſen. Dieſelbe aber funden Schutz bey Maximo, der etliche der andern ließ in den kuͤhlen Schatten ſetzen. Zu der Zeit war Martinus der Biſchoff weit vnd breit ſehr be- ruͤhmbt. Derſelbe ließ ſich bewegen/ daß er/ ſo wol die Rechtglau- bige zuretten/ als auch Narſetem den Graffen/ vnnd Leucadium den B iij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 15[13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/21>, abgerufen am 27.11.2024.

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