Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

Würdigkeit deß Reichs/ vnd die Cron empfangen haben. Kan man
auch beweisen/ daß der Bapst Sylvester, zur Zeit deß Keysers Con-
stantini, Regalia, vnd Königliche Freyheiten gehabt habe? Allein
auß einer milden Vergünnung/ ist die Freyheit der Kirchen gege-
ben/ vnd Fried wider bracht worden. Vnd was für Regalia, vnd
Königliche Freyheiten ewer Bapsthumb hat/ das ist durch der
Fürsten milde Gaab euch geschencket worden. Daher ist alten Her-
kommens/ wann wir dem Römischen Bischoff schreiben/ setzen wir
von Rechtswegen/ vnd auch von alter Gewonheither/ vnsern Na-
men vor: Vnd lassen hinwiderumb zu/ nach derselben Regul der
Gerechtigkeit/ wann der Römische Bischoff vns schreibet/ daß er
seinen Namen zuvor setze. Lieber durchleset die Historien vnd Ge-
schichtbücher/ so von Jahr zu Jahr beschrieben/ vnd vrtheilen/ Ob
jhrs auß Vnfleiß gethan; vnd dann es wider nehmet/ wo man es zu-
vor gelassen.

Von Keyser Maximiliano I. schreibt Goldastus, er hätte ein
wundersam Werck bedacht/ vnd sich selbst zum Bapst/ oder Haupt
der Clerisey wollen auffwerffen; vnd solches auß diesem bedencken:
Dieweil jmmerdar/ von Anfang der Statt Rom/ man einen Kö-
nig vnter den Geistlichen/ genannt Rex Sacrorum, gehabt; der im
Welt- vnd Geistlichen/ nach seiner Wissenschafft/ zugebieten hätte.
Vnd weil deß letzten Tarquinii Flucht vnd Verbannung/ den Na-
men eines Königs/ gantz verdächtig vnd verhaßt gemacht; ließ sich
die Clerisey dahin behandeln/ daß jhr Haupt Pontifex Maximus,
ins Gemein genannt worden/ als ein Oberbrücken Verwalter.
Vnd dieser Titul haben die Keyser mit sonderem Fleiß behalten/
damit sie durch Mißdeutung einiger Zeichen an jhrem Vorhaben
nicht gehindert würden/ wie etwan pflegen zugeschehen/ vnd also
alles vor sich vnd nach jhrem Sinn deuten könten. Ja/ es haben
auch die Christliche Keyser diesen Titul behalten/ biß auff Gratia-
num, der von Ambrosio beredet/ als stünde es nicht beysammen/
daß ein Mann das Oberhaupt im Welt- vnd Geistlichen were/
diesen Titul fahren lassen/ (sonst hatten die Heyden auch jhren Pa-

triar-

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

Wuͤrdigkeit deß Reichs/ vnd die Cron empfangen haben. Kan man
auch beweiſen/ daß der Bapſt Sylveſter, zur Zeit deß Keyſers Con-
ſtantini, Regalia, vnd Koͤnigliche Freyheiten gehabt habe? Allein
auß einer milden Verguͤnnung/ iſt die Freyheit der Kirchen gege-
ben/ vnd Fried wider bracht worden. Vnd was für Regalia, vnd
Koͤnigliche Freyheiten ewer Bapſthumb hat/ das iſt durch der
Fürſten milde Gaab euch geſchencket worden. Daher iſt alten Her-
kommens/ wann wir dem Roͤmiſchen Biſchoff ſchreiben/ ſetzen wir
von Rechtswegen/ vnd auch von alter Gewonheither/ vnſern Na-
men vor: Vnd laſſen hinwiderumb zu/ nach derſelben Regul der
Gerechtigkeit/ wann der Roͤmiſche Biſchoff vns ſchreibet/ daß er
ſeinen Namen zuvor ſetze. Lieber durchleſet die Hiſtorien vnd Ge-
ſchichtbuͤcher/ ſo von Jahr zu Jahr beſchrieben/ vnd vrtheilen/ Ob
jhrs auß Vnfleiß gethan; vnd dann es wider nehmet/ wo man es zu-
vor gelaſſen.

Von Keyſer Maximiliano I. ſchreibt Goldaſtus, er haͤtte ein
wunderſam Werck bedacht/ vnd ſich ſelbſt zum Bapſt/ oder Haupt
der Cleriſey wollen auffwerffen; vnd ſolches auß dieſem bedencken:
Dieweil jmmerdar/ von Anfang der Statt Rom/ man einen Koͤ-
nig vnter den Geiſtlichen/ genannt Rex Sacrorum, gehabt; der im
Welt- vnd Geiſtlichen/ nach ſeiner Wiſſenſchafft/ zugebieten haͤtte.
Vnd weil deß letzten Tarquinii Flucht vnd Verbannung/ den Na-
men eines Koͤnigs/ gantz verdaͤchtig vnd verhaßt gemacht; ließ ſich
die Cleriſey dahin behandeln/ daß jhr Haupt Pontifex Maximus,
ins Gemein genannt worden/ als ein Oberbruͤcken Verwalter.
Vnd dieſer Titul haben die Keyſer mit ſonderem Fleiß behalten/
damit ſie durch Mißdeutung einiger Zeichen an jhrem Vorhaben
nicht gehindert wuͤrden/ wie etwan pflegen zugeſchehen/ vnd alſo
alles vor ſich vnd nach jhrem Sinn deuten koͤnten. Ja/ es haben
auch die Chriſtliche Keyſer dieſen Titul behalten/ biß auff Gratia-
num, der von Ambroſio beredet/ als ſtuͤnde es nicht beyſammen/
daß ein Mann das Oberhaupt im Welt- vnd Geiſtlichen were/
dieſen Titul fahren laſſen/ (ſonſt hatten die Heyden auch jhren Pa-

triar-

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[134/0142] GERMANIÆ PERTVRBATÆ Wuͤrdigkeit deß Reichs/ vnd die Cron empfangen haben. Kan man auch beweiſen/ daß der Bapſt Sylveſter, zur Zeit deß Keyſers Con- ſtantini, Regalia, vnd Koͤnigliche Freyheiten gehabt habe? Allein auß einer milden Verguͤnnung/ iſt die Freyheit der Kirchen gege- ben/ vnd Fried wider bracht worden. Vnd was für Regalia, vnd Koͤnigliche Freyheiten ewer Bapſthumb hat/ das iſt durch der Fürſten milde Gaab euch geſchencket worden. Daher iſt alten Her- kommens/ wann wir dem Roͤmiſchen Biſchoff ſchreiben/ ſetzen wir von Rechtswegen/ vnd auch von alter Gewonheither/ vnſern Na- men vor: Vnd laſſen hinwiderumb zu/ nach derſelben Regul der Gerechtigkeit/ wann der Roͤmiſche Biſchoff vns ſchreibet/ daß er ſeinen Namen zuvor ſetze. Lieber durchleſet die Hiſtorien vnd Ge- ſchichtbuͤcher/ ſo von Jahr zu Jahr beſchrieben/ vnd vrtheilen/ Ob jhrs auß Vnfleiß gethan; vnd dann es wider nehmet/ wo man es zu- vor gelaſſen. Von Keyſer Maximiliano I. ſchreibt Goldaſtus, er haͤtte ein wunderſam Werck bedacht/ vnd ſich ſelbſt zum Bapſt/ oder Haupt der Cleriſey wollen auffwerffen; vnd ſolches auß dieſem bedencken: Dieweil jmmerdar/ von Anfang der Statt Rom/ man einen Koͤ- nig vnter den Geiſtlichen/ genannt Rex Sacrorum, gehabt; der im Welt- vnd Geiſtlichen/ nach ſeiner Wiſſenſchafft/ zugebieten haͤtte. Vnd weil deß letzten Tarquinii Flucht vnd Verbannung/ den Na- men eines Koͤnigs/ gantz verdaͤchtig vnd verhaßt gemacht; ließ ſich die Cleriſey dahin behandeln/ daß jhr Haupt Pontifex Maximus, ins Gemein genannt worden/ als ein Oberbruͤcken Verwalter. Vnd dieſer Titul haben die Keyſer mit ſonderem Fleiß behalten/ damit ſie durch Mißdeutung einiger Zeichen an jhrem Vorhaben nicht gehindert wuͤrden/ wie etwan pflegen zugeſchehen/ vnd alſo alles vor ſich vnd nach jhrem Sinn deuten koͤnten. Ja/ es haben auch die Chriſtliche Keyſer dieſen Titul behalten/ biß auff Gratia- num, der von Ambroſio beredet/ als ſtuͤnde es nicht beyſammen/ daß ein Mann das Oberhaupt im Welt- vnd Geiſtlichen were/ dieſen Titul fahren laſſen/ (ſonſt hatten die Heyden auch jhren Pa- triar-

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/142>, abgerufen am 22.11.2024.

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