Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe. Freiheit ist befriedigtes nothwendiges Bedürfniß,
höchste Freiheit befriedigtes höchstes Bedürfniß: das
höchste menschliche Bedürfniß aber ist die Liebe.

Nichts Lebendiges kann aus der wahren unentstellten
Natur des Menschen hervorgehen oder von ihr sich ab¬
leiten, was nicht auch der charakteristischen Wesenheit dieser
Natur vollkommen entspräche: das charakteristischeste Merk¬
mal dieser Wesenheit ist aber das Liebesbedürfniß.

Jede einzelne Fähigkeit des Menschen ist eine be¬
schränkte; seine vereinigten, unter sich verständigten, gegen¬
seitig sich helfenden, -- also seine sich liebenden Fähig¬
keiten sind aber die sich genügende, unbeschränkte, allgemein
menschliche Fähigkeit. So hat denn auch jede künst¬
lerische Fähigkeit des Menschen ihre natürlichen Schran¬
ken, weil der Mensch nicht einen Sinn, sondern Sinne
überhaupt hat; jede Fähigkeit leitet sich aber nur von
einem gewissen Sinne her; an den Schranken dieses
Sinnes hat daher auch diese Fähigkeit ihre Schranken.
Die Gränzen der einzelnen Sinne sind aber auch ihre
gegenseitigen Berührungspunkte, die Punkte, wo sie in
einander fließen, sich verständigen: gerade so berühren, ver¬
ständigen sich die von ihnen hergeleiteten Fähigkeiten.
Ihre Schranken heben sich daher in der Verständigung auf;
nur was sich liebt, kann sich aber verständigen und lieben
heißt: den andern anerkennen, zugleich also sich selbst er¬

Liebe. Freiheit iſt befriedigtes nothwendiges Bedürfniß,
höchſte Freiheit befriedigtes höchſtes Bedürfniß: das
höchſte menſchliche Bedürfniß aber iſt die Liebe.

Nichts Lebendiges kann aus der wahren unentſtellten
Natur des Menſchen hervorgehen oder von ihr ſich ab¬
leiten, was nicht auch der charakteriſtiſchen Weſenheit dieſer
Natur vollkommen entſpräche: das charakteriſtiſcheſte Merk¬
mal dieſer Weſenheit iſt aber das Liebesbedürfniß.

Jede einzelne Fähigkeit des Menſchen iſt eine be¬
ſchränkte; ſeine vereinigten, unter ſich verſtändigten, gegen¬
ſeitig ſich helfenden, — alſo ſeine ſich liebenden Fähig¬
keiten ſind aber die ſich genügende, unbeſchränkte, allgemein
menſchliche Fähigkeit. So hat denn auch jede künſt¬
leriſche Fähigkeit des Menſchen ihre natürlichen Schran¬
ken, weil der Menſch nicht einen Sinn, ſondern Sinne
überhaupt hat; jede Fähigkeit leitet ſich aber nur von
einem gewiſſen Sinne her; an den Schranken dieſes
Sinnes hat daher auch dieſe Fähigkeit ihre Schranken.
Die Gränzen der einzelnen Sinne ſind aber auch ihre
gegenſeitigen Berührungspunkte, die Punkte, wo ſie in
einander fließen, ſich verſtändigen: gerade ſo berühren, ver¬
ſtändigen ſich die von ihnen hergeleiteten Fähigkeiten.
Ihre Schranken heben ſich daher in der Verſtändigung auf;
nur was ſich liebt, kann ſich aber verſtändigen und lieben
heißt: den andern anerkennen, zugleich alſo ſich ſelbſt er¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="47"/>
Liebe. Freiheit i&#x017F;t befriedigtes nothwendiges Bedürfniß,<lb/>
höch&#x017F;te Freiheit befriedigtes höch&#x017F;tes Bedürfniß: das<lb/><hi rendition="#g">höch&#x017F;te</hi> men&#x017F;chliche Bedürfniß aber i&#x017F;t <hi rendition="#g">die Liebe</hi>.</p><lb/>
          <p>Nichts Lebendiges kann aus der wahren unent&#x017F;tellten<lb/>
Natur des Men&#x017F;chen hervorgehen oder von ihr &#x017F;ich ab¬<lb/>
leiten, was nicht auch der charakteri&#x017F;ti&#x017F;chen We&#x017F;enheit die&#x017F;er<lb/>
Natur vollkommen ent&#x017F;präche: das charakteri&#x017F;ti&#x017F;che&#x017F;te Merk¬<lb/>
mal die&#x017F;er We&#x017F;enheit i&#x017F;t aber das Liebesbedürfniß.</p><lb/>
          <p>Jede einzelne Fähigkeit des Men&#x017F;chen i&#x017F;t eine be¬<lb/>
&#x017F;chränkte; &#x017F;eine vereinigten, unter &#x017F;ich ver&#x017F;tändigten, gegen¬<lb/>
&#x017F;eitig &#x017F;ich helfenden, &#x2014; al&#x017F;o &#x017F;eine <hi rendition="#g">&#x017F;ich liebenden</hi> Fähig¬<lb/>
keiten &#x017F;ind aber die &#x017F;ich genügende, unbe&#x017F;chränkte, allgemein<lb/>
men&#x017F;chliche Fähigkeit. So hat denn auch jede <hi rendition="#g">kün&#x017F;t¬<lb/>
leri&#x017F;che</hi> Fähigkeit des Men&#x017F;chen ihre natürlichen Schran¬<lb/>
ken, weil der Men&#x017F;ch nicht <hi rendition="#g">einen Sinn</hi>, &#x017F;ondern <hi rendition="#g">Sinne</hi><lb/>
überhaupt hat; jede Fähigkeit leitet &#x017F;ich aber nur von<lb/>
einem gewi&#x017F;&#x017F;en Sinne her; an den Schranken die&#x017F;es<lb/>
Sinnes hat daher auch die&#x017F;e Fähigkeit ihre Schranken.<lb/>
Die Gränzen der einzelnen Sinne &#x017F;ind aber auch ihre<lb/>
gegen&#x017F;eitigen Berührungspunkte, die Punkte, wo &#x017F;ie in<lb/>
einander fließen, &#x017F;ich ver&#x017F;tändigen: gerade &#x017F;o berühren, ver¬<lb/>
&#x017F;tändigen &#x017F;ich die von ihnen hergeleiteten Fähigkeiten.<lb/>
Ihre Schranken heben &#x017F;ich daher in der Ver&#x017F;tändigung auf;<lb/>
nur was &#x017F;ich liebt, kann &#x017F;ich aber ver&#x017F;tändigen und lieben<lb/>
heißt: den andern anerkennen, zugleich al&#x017F;o &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t er¬<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[47/0063] Liebe. Freiheit iſt befriedigtes nothwendiges Bedürfniß, höchſte Freiheit befriedigtes höchſtes Bedürfniß: das höchſte menſchliche Bedürfniß aber iſt die Liebe. Nichts Lebendiges kann aus der wahren unentſtellten Natur des Menſchen hervorgehen oder von ihr ſich ab¬ leiten, was nicht auch der charakteriſtiſchen Weſenheit dieſer Natur vollkommen entſpräche: das charakteriſtiſcheſte Merk¬ mal dieſer Weſenheit iſt aber das Liebesbedürfniß. Jede einzelne Fähigkeit des Menſchen iſt eine be¬ ſchränkte; ſeine vereinigten, unter ſich verſtändigten, gegen¬ ſeitig ſich helfenden, — alſo ſeine ſich liebenden Fähig¬ keiten ſind aber die ſich genügende, unbeſchränkte, allgemein menſchliche Fähigkeit. So hat denn auch jede künſt¬ leriſche Fähigkeit des Menſchen ihre natürlichen Schran¬ ken, weil der Menſch nicht einen Sinn, ſondern Sinne überhaupt hat; jede Fähigkeit leitet ſich aber nur von einem gewiſſen Sinne her; an den Schranken dieſes Sinnes hat daher auch dieſe Fähigkeit ihre Schranken. Die Gränzen der einzelnen Sinne ſind aber auch ihre gegenſeitigen Berührungspunkte, die Punkte, wo ſie in einander fließen, ſich verſtändigen: gerade ſo berühren, ver¬ ſtändigen ſich die von ihnen hergeleiteten Fähigkeiten. Ihre Schranken heben ſich daher in der Verſtändigung auf; nur was ſich liebt, kann ſich aber verſtändigen und lieben heißt: den andern anerkennen, zugleich alſo ſich ſelbſt er¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/63
Zitationshilfe:	Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/63>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.