Weder Euch noch diesen Pöbel verstehen wir aber unter dem Volke: nur wenn weder dieser noch Ihr mehr vorhanden seid, können wir uns erst das Vorhandensein des Volkes vorstellen. Schon jetzt lebt das Volk überall da, wo Ihr und der Pöbel nicht seid, d. h. es lebt mitten unter Euch beiden, nur daß Ihr nichts von ihm wißt: wißt Ihr von ihm, so seid Ihr auch schon Volk, denn von der Fülle des Volkes kann man nicht wissen, ohne an ihr Theil zu haben. Der Höchstgebildete wie der Ungebildetste, der Wissendste wie der Unwissendste, der Hochgestellteste wie der Niedriggestellteste, der im üppigen Schooße des Luxus Aufgewachsene wie der aus dem unsauberen Neste der Armuth Emporgekrochene, der in gelehrter Herzlosigkeit Auferzogene wie der in lasterhafter Rohheit Entwickelte, -- sobald er einen Drang in sich fühlt und nährt, der ihm aus dem feigen Behagen an dem verbrecherischen Zusam¬ menhange unserer gesellschaftlichen und staatlichen Zustände oder aus der stumpfsinnigen Untergebung unter sie heraus¬ treibt, -- der ihn Ekel an den schalen Freuden unserer unmenschlichen Kultur oder Haß gegen ein Nützlichkeits¬ wesen -- das nur dem Bedürfnißlosen, nicht aber dem Be¬ dürftigen Nutzen bringt -- empfinden läßt, -- der ihm Verachtung gegen den selbstgenügsamen Unterwürfigen (diesen allerunwürdigsten Egoisten!) oder Zorn gegen den übermüthigen Frevler an der menschlichen Natur eingiebt,
Weder Euch noch dieſen Pöbel verſtehen wir aber unter dem Volke: nur wenn weder dieſer noch Ihr mehr vorhanden ſeid, können wir uns erſt das Vorhandenſein des Volkes vorſtellen. Schon jetzt lebt das Volk überall da, wo Ihr und der Pöbel nicht ſeid, d. h. es lebt mitten unter Euch beiden, nur daß Ihr nichts von ihm wißt: wißt Ihr von ihm, ſo ſeid Ihr auch ſchon Volk, denn von der Fülle des Volkes kann man nicht wiſſen, ohne an ihr Theil zu haben. Der Höchſtgebildete wie der Ungebildetſte, der Wiſſendſte wie der Unwiſſendſte, der Hochgeſtellteſte wie der Niedriggeſtellteſte, der im üppigen Schooße des Luxus Aufgewachſene wie der aus dem unſauberen Neſte der Armuth Emporgekrochene, der in gelehrter Herzloſigkeit Auferzogene wie der in laſterhafter Rohheit Entwickelte, — ſobald er einen Drang in ſich fühlt und nährt, der ihm aus dem feigen Behagen an dem verbrecheriſchen Zuſam¬ menhange unſerer geſellſchaftlichen und ſtaatlichen Zuſtände oder aus der ſtumpfſinnigen Untergebung unter ſie heraus¬ treibt, — der ihn Ekel an den ſchalen Freuden unſerer unmenſchlichen Kultur oder Haß gegen ein Nützlichkeits¬ weſen — das nur dem Bedürfnißloſen, nicht aber dem Be¬ dürftigen Nutzen bringt — empfinden läßt, — der ihm Verachtung gegen den ſelbſtgenügſamen Unterwürfigen (dieſen allerunwürdigſten Egoiſten!) oder Zorn gegen den übermüthigen Frevler an der menſchlichen Natur eingiebt,
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0243"n="227"/><p>Weder <hirendition="#g">Euch</hi> noch dieſen <hirendition="#g">Pöbel</hi> verſtehen wir aber<lb/>
unter dem <hirendition="#g">Volke</hi>: nur wenn weder dieſer noch Ihr mehr<lb/>
vorhanden ſeid, können wir uns erſt das Vorhandenſein<lb/>
des Volkes vorſtellen. Schon jetzt lebt das Volk überall<lb/>
da, wo Ihr und der Pöbel nicht ſeid, d. h. es lebt mitten<lb/>
unter Euch beiden, nur daß Ihr nichts von ihm wißt:<lb/><hirendition="#g">wißt</hi> Ihr von ihm, ſo ſeid Ihr auch ſchon Volk, denn von<lb/>
der Fülle des Volkes kann man nicht wiſſen, ohne an ihr<lb/>
Theil zu haben. Der Höchſtgebildete wie der Ungebildetſte,<lb/>
der Wiſſendſte wie der Unwiſſendſte, der Hochgeſtellteſte<lb/>
wie der Niedriggeſtellteſte, der im üppigen Schooße des<lb/>
Luxus Aufgewachſene wie der aus dem unſauberen Neſte<lb/>
der Armuth Emporgekrochene, der in gelehrter Herzloſigkeit<lb/>
Auferzogene wie der in laſterhafter Rohheit Entwickelte, —<lb/>ſobald er einen Drang in ſich fühlt und nährt, der ihm<lb/>
aus dem feigen Behagen an dem verbrecheriſchen Zuſam¬<lb/>
menhange unſerer geſellſchaftlichen und ſtaatlichen Zuſtände<lb/>
oder aus der ſtumpfſinnigen Untergebung unter ſie heraus¬<lb/>
treibt, — der ihn Ekel an den ſchalen Freuden unſerer<lb/>
unmenſchlichen Kultur oder Haß gegen ein Nützlichkeits¬<lb/>
weſen — das nur dem Bedürfnißloſen, nicht aber dem Be¬<lb/>
dürftigen Nutzen bringt — empfinden läßt, — der ihm<lb/>
Verachtung gegen den ſelbſtgenügſamen Unterwürfigen<lb/>
(dieſen allerunwürdigſten Egoiſten!) oder Zorn gegen den<lb/>
übermüthigen Frevler an der menſchlichen Natur eingiebt,<lb/></p></div></body></text></TEI>
[227/0243]
Weder Euch noch dieſen Pöbel verſtehen wir aber
unter dem Volke: nur wenn weder dieſer noch Ihr mehr
vorhanden ſeid, können wir uns erſt das Vorhandenſein
des Volkes vorſtellen. Schon jetzt lebt das Volk überall
da, wo Ihr und der Pöbel nicht ſeid, d. h. es lebt mitten
unter Euch beiden, nur daß Ihr nichts von ihm wißt:
wißt Ihr von ihm, ſo ſeid Ihr auch ſchon Volk, denn von
der Fülle des Volkes kann man nicht wiſſen, ohne an ihr
Theil zu haben. Der Höchſtgebildete wie der Ungebildetſte,
der Wiſſendſte wie der Unwiſſendſte, der Hochgeſtellteſte
wie der Niedriggeſtellteſte, der im üppigen Schooße des
Luxus Aufgewachſene wie der aus dem unſauberen Neſte
der Armuth Emporgekrochene, der in gelehrter Herzloſigkeit
Auferzogene wie der in laſterhafter Rohheit Entwickelte, —
ſobald er einen Drang in ſich fühlt und nährt, der ihm
aus dem feigen Behagen an dem verbrecheriſchen Zuſam¬
menhange unſerer geſellſchaftlichen und ſtaatlichen Zuſtände
oder aus der ſtumpfſinnigen Untergebung unter ſie heraus¬
treibt, — der ihn Ekel an den ſchalen Freuden unſerer
unmenſchlichen Kultur oder Haß gegen ein Nützlichkeits¬
weſen — das nur dem Bedürfnißloſen, nicht aber dem Be¬
dürftigen Nutzen bringt — empfinden läßt, — der ihm
Verachtung gegen den ſelbſtgenügſamen Unterwürfigen
(dieſen allerunwürdigſten Egoiſten!) oder Zorn gegen den
übermüthigen Frevler an der menſchlichen Natur eingiebt,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/243>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.