pwa_078.001 Einheit. Das jedoch hat der Umdichter der Nibelungen vielleicht pwa_078.002 noch weniger verstanden als der der Iliade, seinen Zusätzen einen pwa_078.003 gewissen Einklang mit den alten Liedern und Rhapsodien zu geben und pwa_078.004 die Ungleichheiten dieser Lieder und Rhapsodien selbst durch überarbeitende pwa_078.005 Darstellung zu vermitteln und zu verwischen. Ich sage der pwa_078.006 alten Lieder und Rhapsodien: er schloss sich nämlich zum Theil noch pwa_078.007 unmittelbar an den lebendigen Volksgesang an, und nur hin und wieder, pwa_078.008 namentlich gegen das Ende hin, scheint zwischen seinem Buche pwa_078.009 und den alten Liedern des Volkes eine Mittelstufe zu liegen, wie die pwa_078.010 der griechischen Rhapsodien.
pwa_078.011 So war nunmehr dem stoffartigen Interesse genug gethan: man pwa_078.012 besass nun grosse inhaltschwere Heldengedichte und konnte sie pwa_078.013 lesen statt zu singen und zu sagen. Aber die Individualität hatte pwa_078.014 ihre Bedeutung in der Poesie einmal kennen gelernt: von dem an pwa_078.015 versäumte sie es nicht, sich immer mehr und mehr geltend zu machen. pwa_078.016 Kaum standen bei den Griechen Ilias und Odyssee, bei den Franzosen pwa_078.017 die Roncevalschlacht fertig da, so wuchs ihnen eine Menge immer pwa_078.018 neuer Epopöien nach, die sich freilich auch an altüberlieferten Stoff pwa_078.019 anschlossen und alte Mythen und Sagen und Märchen erzählten; die pwa_078.020 sich auch die Art und Weise jener in Anschauung und Darstellung pwa_078.021 zum Muster nahmen und selbst die alte Diction und Versform treu pwa_078.022 bewahrten, wie die Griechen die Sprache Homers und den Hexameter: pwa_078.023 in einem Stück jedoch erwies sich die neue Selbständigkeit: pwa_078.024 man folgte zwar alten Sagen, aber nicht alten Liedern; man überarbeitete pwa_078.025 nicht bloss, man dichtete nicht mehr um: sondern was man pwa_078.026 gab, war in dieser seiner Gestalt durchaus neu und eigen. So die pwa_078.027 nachhomerischen Epiker der Griechen, die man auch Cycliker, kuklikoi, pwa_078.028 nannte, weil ihre Gedichte zusammen den ganzen Inbegriff und pwa_078.029 Umfang der Sage wiedergaben. An sie und an Homer lehnte sich pwa_078.030 dann die epische Kunstdichtung der Römer, Ennius, Virgil u. s. w. pwa_078.031 Solcher poetischen Schöpfungen hatten die Franzosen schon im zwölften pwa_078.032 Jahrhundert genug; durch sie wurden die Deutschen, die bis pwa_078.033 dahin nur Lieder nach altepischer Art besessen hatten, nun auch mit pwa_078.034 der umfassenden und unsangbaren Epopöie bekannt. Alsbald versuchten pwa_078.035 diese auch selber die neue Kunst; die metrische Form dieser pwa_078.036 deutschen Gedichte war eine höchst einfache, zuerst bloss gereimte pwa_078.037 Prosa, die sich jedoch allgemach mehr künstlerisch gliederte, zu Versen pwa_078.038 von vier Hebungen, welche paarweis reimten: aber wie die neue pwa_078.039 Kunst aus jener Fremde zu ihnen gekommen war, versuchten die pwa_078.040 Deutschen sie zunächst auch nur an Stoffen jener Fremde, an französischen, pwa_078.041 provenzalischen und britannischen Sagen: für die einheimische
pwa_078.001 Einheit. Das jedoch hat der Umdichter der Nibelungen vielleicht pwa_078.002 noch weniger verstanden als der der Iliade, seinen Zusätzen einen pwa_078.003 gewissen Einklang mit den alten Liedern und Rhapsodien zu geben und pwa_078.004 die Ungleichheiten dieser Lieder und Rhapsodien selbst durch überarbeitende pwa_078.005 Darstellung zu vermitteln und zu verwischen. Ich sage der pwa_078.006 alten Lieder und Rhapsodien: er schloss sich nämlich zum Theil noch pwa_078.007 unmittelbar an den lebendigen Volksgesang an, und nur hin und wieder, pwa_078.008 namentlich gegen das Ende hin, scheint zwischen seinem Buche pwa_078.009 und den alten Liedern des Volkes eine Mittelstufe zu liegen, wie die pwa_078.010 der griechischen Rhapsodien.
pwa_078.011 So war nunmehr dem stoffartigen Interesse genug gethan: man pwa_078.012 besass nun grosse inhaltschwere Heldengedichte und konnte sie pwa_078.013 lesen statt zu singen und zu sagen. Aber die Individualität hatte pwa_078.014 ihre Bedeutung in der Poesie einmal kennen gelernt: von dem an pwa_078.015 versäumte sie es nicht, sich immer mehr und mehr geltend zu machen. pwa_078.016 Kaum standen bei den Griechen Ilias und Odyssee, bei den Franzosen pwa_078.017 die Roncevalschlacht fertig da, so wuchs ihnen eine Menge immer pwa_078.018 neuer Epopöien nach, die sich freilich auch an altüberlieferten Stoff pwa_078.019 anschlossen und alte Mythen und Sagen und Märchen erzählten; die pwa_078.020 sich auch die Art und Weise jener in Anschauung und Darstellung pwa_078.021 zum Muster nahmen und selbst die alte Diction und Versform treu pwa_078.022 bewahrten, wie die Griechen die Sprache Homers und den Hexameter: pwa_078.023 in einem Stück jedoch erwies sich die neue Selbständigkeit: pwa_078.024 man folgte zwar alten Sagen, aber nicht alten Liedern; man überarbeitete pwa_078.025 nicht bloss, man dichtete nicht mehr um: sondern was man pwa_078.026 gab, war in dieser seiner Gestalt durchaus neu und eigen. So die pwa_078.027 nachhomerischen Epiker der Griechen, die man auch Cycliker, κυκλικοί, pwa_078.028 nannte, weil ihre Gedichte zusammen den ganzen Inbegriff und pwa_078.029 Umfang der Sage wiedergaben. An sie und an Homer lehnte sich pwa_078.030 dann die epische Kunstdichtung der Römer, Ennius, Virgil u. s. w. pwa_078.031 Solcher poetischen Schöpfungen hatten die Franzosen schon im zwölften pwa_078.032 Jahrhundert genug; durch sie wurden die Deutschen, die bis pwa_078.033 dahin nur Lieder nach altepischer Art besessen hatten, nun auch mit pwa_078.034 der umfassenden und unsangbaren Epopöie bekannt. Alsbald versuchten pwa_078.035 diese auch selber die neue Kunst; die metrische Form dieser pwa_078.036 deutschen Gedichte war eine höchst einfache, zuerst bloss gereimte pwa_078.037 Prosa, die sich jedoch allgemach mehr künstlerisch gliederte, zu Versen pwa_078.038 von vier Hebungen, welche paarweis reimten: aber wie die neue pwa_078.039 Kunst aus jener Fremde zu ihnen gekommen war, versuchten die pwa_078.040 Deutschen sie zunächst auch nur an Stoffen jener Fremde, an französischen, pwa_078.041 provenzalischen und britannischen Sagen: für die einheimische
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/96>, abgerufen am 27.04.2024.
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