pwa_412.001 nun von Bild zu Gegenbild als von einem Hauptsatze zum anderen pwa_412.002 kann fortgeschritten werden.
pwa_412.003 Nun die Abgebrochenheit. Sie besteht darin, dass man den Satz pwa_412.004 nicht ausführt, dass man ihn abbricht, noch ehe Alles gesagt ist, was pwa_412.005 eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen pwa_412.006 Rede: die Ellipse und die Aposiopese; sie sind wesentlich von einander pwa_412.007 verschieden. Bei der Ellipse (elleipsis) lässt man der Kürze wegen das pwa_412.008 minder Wichtige und Unbedeutende fort, weil es sich von selbst versteht, pwa_412.009 und weil man vielleicht sogar im Augenblick deutlicher spricht, pwa_412.010 wenn man unterdrückt, was nichts zur Sache thut; oder man lässt es pwa_412.011 fort aus leidenschaftlicher Bewegung des Gemüthes, in der man es pwa_412.012 übersieht: die Ellipse lässt also den bedeutsamen Vorstellungen zu pwa_412.013 Liebe die unbedeutenden fort und spricht nur jene aus. Insofern pwa_412.014 damit theils der Deutlichkeit, theils der Leidenschaftlichkeit gedient pwa_412.015 wird, hat die Ellipse ihren eigentlichen Platz theils in dem gewöhnlichen pwa_412.016 prosaischen, theils in dem lyrischen oder rednerischen Stil, pwa_412.017 nicht aber in den übrigen poetischen Stilarten; Ellipsen der Deutlichkeit pwa_412.018 hat jede Sprache zu Hunderten: die militärischen Commandowörter pwa_412.019 sind beinahe alle ellipsisch. Ellipsen der Leidenschaft gehören zwar, pwa_412.020 wie gesagt, eigentlich der Lyrik und der Rede an, aber sie können pwa_412.021 auch sonst vorkommen, insofern auch andere Gattungen der Poesie pwa_412.022 stellenweise in die Lyrik hinübergreifen können, und deshalb namentlich pwa_412.023 in der Tragödie. Z. B. Schillers Räuber (4. Act. 5. Sc.): "Wer mir pwa_412.024 Bürge wäre? -- -- es ist Alles so finster -- verworrene Labyrinthe -- pwa_412.025 kein Ausgang -- kein leitendes Gestirn -- wenn's aus wäre mit diesem pwa_412.026 letzten Odemzug -- aus, wie ein schales Marionettenspiel!"
pwa_412.027 Ganz anders bei der Aposiopese, aposiopesis, lateinisch reticentia:pwa_412.028 sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und pwa_412.029 spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, pwa_412.030 wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: "Komm ich pwa_412.031 hinauf zu dir, so soll dein Blut" --; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die pwa_412.032 bekannte Drohung Neptuns: "Quos ego!" (Wartet, ich will euch --); pwa_412.033 so in Herders Cid: "Wer hier wagt zu mucken --." Offenbar hat die pwa_412.034 Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese pwa_412.035 die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete pwa_412.036 Wörter, blosse Hilfswörter; sie zu ergänzen, bedarf es der pwa_412.037 Einbildungskraft nicht; wohl aber wird diese in Anspruch genommen, pwa_412.038 wo zur Vollständigkeit des Gedankens gerade das Wichtigste fehlt, pwa_412.039 wo so grosse Lücken auszufüllen sind, wie diess bei der Aposiopese pwa_412.040 der Fall ist. Hier muss der Hörer oder Leser, nachdem der Sprechende, pwa_412.041 der Dichter verstummt ist, für ihn eintreten und selbst weiter
pwa_412.001 nun von Bild zu Gegenbild als von einem Hauptsatze zum anderen pwa_412.002 kann fortgeschritten werden.
pwa_412.003 Nun die Abgebrochenheit. Sie besteht darin, dass man den Satz pwa_412.004 nicht ausführt, dass man ihn abbricht, noch ehe Alles gesagt ist, was pwa_412.005 eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen pwa_412.006 Rede: die Ellipse und die Aposiopese; sie sind wesentlich von einander pwa_412.007 verschieden. Bei der Ellipse (ἔλλειψις) lässt man der Kürze wegen das pwa_412.008 minder Wichtige und Unbedeutende fort, weil es sich von selbst versteht, pwa_412.009 und weil man vielleicht sogar im Augenblick deutlicher spricht, pwa_412.010 wenn man unterdrückt, was nichts zur Sache thut; oder man lässt es pwa_412.011 fort aus leidenschaftlicher Bewegung des Gemüthes, in der man es pwa_412.012 übersieht: die Ellipse lässt also den bedeutsamen Vorstellungen zu pwa_412.013 Liebe die unbedeutenden fort und spricht nur jene aus. Insofern pwa_412.014 damit theils der Deutlichkeit, theils der Leidenschaftlichkeit gedient pwa_412.015 wird, hat die Ellipse ihren eigentlichen Platz theils in dem gewöhnlichen pwa_412.016 prosaischen, theils in dem lyrischen oder rednerischen Stil, pwa_412.017 nicht aber in den übrigen poetischen Stilarten; Ellipsen der Deutlichkeit pwa_412.018 hat jede Sprache zu Hunderten: die militärischen Commandowörter pwa_412.019 sind beinahe alle ellipsisch. Ellipsen der Leidenschaft gehören zwar, pwa_412.020 wie gesagt, eigentlich der Lyrik und der Rede an, aber sie können pwa_412.021 auch sonst vorkommen, insofern auch andere Gattungen der Poesie pwa_412.022 stellenweise in die Lyrik hinübergreifen können, und deshalb namentlich pwa_412.023 in der Tragödie. Z. B. Schillers Räuber (4. Act. 5. Sc.): „Wer mir pwa_412.024 Bürge wäre? — — es ist Alles so finster — verworrene Labyrinthe — pwa_412.025 kein Ausgang — kein leitendes Gestirn — wenn's aus wäre mit diesem pwa_412.026 letzten Odemzug — aus, wie ein schales Marionettenspiel!“
pwa_412.027 Ganz anders bei der Aposiopese, ἀποσιώπησις, lateinisch reticentia:pwa_412.028 sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und pwa_412.029 spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, pwa_412.030 wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: „Komm ich pwa_412.031 hinauf zu dir, so soll dein Blut“ —; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die pwa_412.032 bekannte Drohung Neptuns: „Quos ego!“ (Wartet, ich will euch —); pwa_412.033 so in Herders Cid: „Wer hier wagt zu mucken —.“ Offenbar hat die pwa_412.034 Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese pwa_412.035 die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete pwa_412.036 Wörter, blosse Hilfswörter; sie zu ergänzen, bedarf es der pwa_412.037 Einbildungskraft nicht; wohl aber wird diese in Anspruch genommen, pwa_412.038 wo zur Vollständigkeit des Gedankens gerade das Wichtigste fehlt, pwa_412.039 wo so grosse Lücken auszufüllen sind, wie diess bei der Aposiopese pwa_412.040 der Fall ist. Hier muss der Hörer oder Leser, nachdem der Sprechende, pwa_412.041 der Dichter verstummt ist, für ihn eintreten und selbst weiter
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0430"n="412"/><lbn="pwa_412.001"/>
nun von Bild zu Gegenbild als von einem Hauptsatze zum anderen <lbn="pwa_412.002"/>
kann fortgeschritten werden.</p><p><lbn="pwa_412.003"/>
Nun die <hirendition="#b">Abgebrochenheit.</hi> Sie besteht darin, dass man den Satz <lbn="pwa_412.004"/>
nicht ausführt, dass man ihn abbricht, noch ehe Alles gesagt ist, was <lbn="pwa_412.005"/>
eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen <lbn="pwa_412.006"/>
Rede: die <hirendition="#i">Ellipse</hi> und die <hirendition="#i">Aposiopese;</hi> sie sind wesentlich von einander <lbn="pwa_412.007"/>
verschieden. Bei der <hirendition="#b">Ellipse</hi> (<foreignxml:lang="grc">ἔλλειψις</foreign>) lässt man der Kürze wegen das <lbn="pwa_412.008"/>
minder Wichtige und Unbedeutende fort, weil es sich von selbst versteht, <lbn="pwa_412.009"/>
und weil man vielleicht sogar im Augenblick deutlicher spricht, <lbn="pwa_412.010"/>
wenn man unterdrückt, was nichts zur Sache thut; oder man lässt es <lbn="pwa_412.011"/>
fort aus leidenschaftlicher Bewegung des Gemüthes, in der man es <lbn="pwa_412.012"/>
übersieht: die Ellipse lässt also den bedeutsamen Vorstellungen zu <lbn="pwa_412.013"/>
Liebe die unbedeutenden fort und spricht nur jene aus. Insofern <lbn="pwa_412.014"/>
damit theils der Deutlichkeit, theils der Leidenschaftlichkeit gedient <lbn="pwa_412.015"/>
wird, hat die Ellipse ihren eigentlichen Platz theils in dem gewöhnlichen <lbn="pwa_412.016"/>
prosaischen, theils in dem lyrischen oder rednerischen Stil, <lbn="pwa_412.017"/>
nicht aber in den übrigen poetischen Stilarten; Ellipsen der Deutlichkeit <lbn="pwa_412.018"/>
hat jede Sprache zu Hunderten: die militärischen Commandowörter <lbn="pwa_412.019"/>
sind beinahe alle ellipsisch. Ellipsen der Leidenschaft gehören zwar, <lbn="pwa_412.020"/>
wie gesagt, eigentlich der Lyrik und der Rede an, aber sie können <lbn="pwa_412.021"/>
auch sonst vorkommen, insofern auch andere Gattungen der Poesie <lbn="pwa_412.022"/>
stellenweise in die Lyrik hinübergreifen können, und deshalb namentlich <lbn="pwa_412.023"/>
in der Tragödie. Z. B. Schillers Räuber (4. Act. 5. Sc.): „Wer mir <lbn="pwa_412.024"/>
Bürge wäre? —— es ist Alles so finster — verworrene Labyrinthe —<lbn="pwa_412.025"/>
kein Ausgang — kein leitendes Gestirn — wenn's aus wäre mit diesem <lbn="pwa_412.026"/>
letzten Odemzug — aus, wie ein schales Marionettenspiel!“</p><p><lbn="pwa_412.027"/>
Ganz anders bei der <hirendition="#b">Aposiopese,</hi><foreignxml:lang="grc">ἀποσιώπησις</foreign>, lateinisch <hirendition="#i">reticentia:</hi><lbn="pwa_412.028"/>
sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und <lbn="pwa_412.029"/>
spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, <lbn="pwa_412.030"/>
wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: „Komm ich <lbn="pwa_412.031"/>
hinauf zu dir, so soll dein Blut“—; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die <lbn="pwa_412.032"/>
bekannte Drohung Neptuns: „Quos ego!“ (Wartet, ich will euch —); <lbn="pwa_412.033"/>
so in Herders Cid: „Wer hier wagt zu mucken —.“ Offenbar hat die <lbn="pwa_412.034"/>
Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese <lbn="pwa_412.035"/>
die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete <lbn="pwa_412.036"/>
Wörter, blosse Hilfswörter; sie zu ergänzen, bedarf es der <lbn="pwa_412.037"/>
Einbildungskraft nicht; wohl aber wird diese in Anspruch genommen, <lbn="pwa_412.038"/>
wo zur Vollständigkeit des Gedankens gerade das Wichtigste fehlt, <lbn="pwa_412.039"/>
wo so grosse Lücken auszufüllen sind, wie diess bei der Aposiopese <lbn="pwa_412.040"/>
der Fall ist. Hier muss der Hörer oder Leser, nachdem der Sprechende, <lbn="pwa_412.041"/>
der Dichter verstummt ist, für ihn eintreten und selbst weiter
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[412/0430]
pwa_412.001
nun von Bild zu Gegenbild als von einem Hauptsatze zum anderen pwa_412.002
kann fortgeschritten werden.
pwa_412.003
Nun die Abgebrochenheit. Sie besteht darin, dass man den Satz pwa_412.004
nicht ausführt, dass man ihn abbricht, noch ehe Alles gesagt ist, was pwa_412.005
eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen pwa_412.006
Rede: die Ellipse und die Aposiopese; sie sind wesentlich von einander pwa_412.007
verschieden. Bei der Ellipse (ἔλλειψις) lässt man der Kürze wegen das pwa_412.008
minder Wichtige und Unbedeutende fort, weil es sich von selbst versteht, pwa_412.009
und weil man vielleicht sogar im Augenblick deutlicher spricht, pwa_412.010
wenn man unterdrückt, was nichts zur Sache thut; oder man lässt es pwa_412.011
fort aus leidenschaftlicher Bewegung des Gemüthes, in der man es pwa_412.012
übersieht: die Ellipse lässt also den bedeutsamen Vorstellungen zu pwa_412.013
Liebe die unbedeutenden fort und spricht nur jene aus. Insofern pwa_412.014
damit theils der Deutlichkeit, theils der Leidenschaftlichkeit gedient pwa_412.015
wird, hat die Ellipse ihren eigentlichen Platz theils in dem gewöhnlichen pwa_412.016
prosaischen, theils in dem lyrischen oder rednerischen Stil, pwa_412.017
nicht aber in den übrigen poetischen Stilarten; Ellipsen der Deutlichkeit pwa_412.018
hat jede Sprache zu Hunderten: die militärischen Commandowörter pwa_412.019
sind beinahe alle ellipsisch. Ellipsen der Leidenschaft gehören zwar, pwa_412.020
wie gesagt, eigentlich der Lyrik und der Rede an, aber sie können pwa_412.021
auch sonst vorkommen, insofern auch andere Gattungen der Poesie pwa_412.022
stellenweise in die Lyrik hinübergreifen können, und deshalb namentlich pwa_412.023
in der Tragödie. Z. B. Schillers Räuber (4. Act. 5. Sc.): „Wer mir pwa_412.024
Bürge wäre? — — es ist Alles so finster — verworrene Labyrinthe — pwa_412.025
kein Ausgang — kein leitendes Gestirn — wenn's aus wäre mit diesem pwa_412.026
letzten Odemzug — aus, wie ein schales Marionettenspiel!“
pwa_412.027
Ganz anders bei der Aposiopese, ἀποσιώπησις, lateinisch reticentia: pwa_412.028
sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und pwa_412.029
spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, pwa_412.030
wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: „Komm ich pwa_412.031
hinauf zu dir, so soll dein Blut“ —; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die pwa_412.032
bekannte Drohung Neptuns: „Quos ego!“ (Wartet, ich will euch —); pwa_412.033
so in Herders Cid: „Wer hier wagt zu mucken —.“ Offenbar hat die pwa_412.034
Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese pwa_412.035
die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete pwa_412.036
Wörter, blosse Hilfswörter; sie zu ergänzen, bedarf es der pwa_412.037
Einbildungskraft nicht; wohl aber wird diese in Anspruch genommen, pwa_412.038
wo zur Vollständigkeit des Gedankens gerade das Wichtigste fehlt, pwa_412.039
wo so grosse Lücken auszufüllen sind, wie diess bei der Aposiopese pwa_412.040
der Fall ist. Hier muss der Hörer oder Leser, nachdem der Sprechende, pwa_412.041
der Dichter verstummt ist, für ihn eintreten und selbst weiter
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 412. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/430>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
