pwa_412.001 nun von Bild zu Gegenbild als von einem Hauptsatze zum anderen pwa_412.002 kann fortgeschritten werden.
pwa_412.003 Nun die Abgebrochenheit. Sie besteht darin, dass man den Satz pwa_412.004 nicht ausführt, dass man ihn abbricht, noch ehe Alles gesagt ist, was pwa_412.005 eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen pwa_412.006 Rede: die Ellipse und die Aposiopese; sie sind wesentlich von einander pwa_412.007 verschieden. Bei der Ellipse (elleipsis) lässt man der Kürze wegen das pwa_412.008 minder Wichtige und Unbedeutende fort, weil es sich von selbst versteht, pwa_412.009 und weil man vielleicht sogar im Augenblick deutlicher spricht, pwa_412.010 wenn man unterdrückt, was nichts zur Sache thut; oder man lässt es pwa_412.011 fort aus leidenschaftlicher Bewegung des Gemüthes, in der man es pwa_412.012 übersieht: die Ellipse lässt also den bedeutsamen Vorstellungen zu pwa_412.013 Liebe die unbedeutenden fort und spricht nur jene aus. Insofern pwa_412.014 damit theils der Deutlichkeit, theils der Leidenschaftlichkeit gedient pwa_412.015 wird, hat die Ellipse ihren eigentlichen Platz theils in dem gewöhnlichen pwa_412.016 prosaischen, theils in dem lyrischen oder rednerischen Stil, pwa_412.017 nicht aber in den übrigen poetischen Stilarten; Ellipsen der Deutlichkeit pwa_412.018 hat jede Sprache zu Hunderten: die militärischen Commandowörter pwa_412.019 sind beinahe alle ellipsisch. Ellipsen der Leidenschaft gehören zwar, pwa_412.020 wie gesagt, eigentlich der Lyrik und der Rede an, aber sie können pwa_412.021 auch sonst vorkommen, insofern auch andere Gattungen der Poesie pwa_412.022 stellenweise in die Lyrik hinübergreifen können, und deshalb namentlich pwa_412.023 in der Tragödie. Z. B. Schillers Räuber (4. Act. 5. Sc.): "Wer mir pwa_412.024 Bürge wäre? -- -- es ist Alles so finster -- verworrene Labyrinthe -- pwa_412.025 kein Ausgang -- kein leitendes Gestirn -- wenn's aus wäre mit diesem pwa_412.026 letzten Odemzug -- aus, wie ein schales Marionettenspiel!"
pwa_412.027 Ganz anders bei der Aposiopese, aposiopesis, lateinisch reticentia:pwa_412.028 sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und pwa_412.029 spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, pwa_412.030 wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: "Komm ich pwa_412.031 hinauf zu dir, so soll dein Blut" --; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die pwa_412.032 bekannte Drohung Neptuns: "Quos ego!" (Wartet, ich will euch --); pwa_412.033 so in Herders Cid: "Wer hier wagt zu mucken --." Offenbar hat die pwa_412.034 Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese pwa_412.035 die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete pwa_412.036 Wörter, blosse Hilfswörter; sie zu ergänzen, bedarf es der pwa_412.037 Einbildungskraft nicht; wohl aber wird diese in Anspruch genommen, pwa_412.038 wo zur Vollständigkeit des Gedankens gerade das Wichtigste fehlt, pwa_412.039 wo so grosse Lücken auszufüllen sind, wie diess bei der Aposiopese pwa_412.040 der Fall ist. Hier muss der Hörer oder Leser, nachdem der Sprechende, pwa_412.041 der Dichter verstummt ist, für ihn eintreten und selbst weiter
pwa_412.001 nun von Bild zu Gegenbild als von einem Hauptsatze zum anderen pwa_412.002 kann fortgeschritten werden.
pwa_412.003 Nun die Abgebrochenheit. Sie besteht darin, dass man den Satz pwa_412.004 nicht ausführt, dass man ihn abbricht, noch ehe Alles gesagt ist, was pwa_412.005 eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen pwa_412.006 Rede: die Ellipse und die Aposiopese; sie sind wesentlich von einander pwa_412.007 verschieden. Bei der Ellipse (ἔλλειψις) lässt man der Kürze wegen das pwa_412.008 minder Wichtige und Unbedeutende fort, weil es sich von selbst versteht, pwa_412.009 und weil man vielleicht sogar im Augenblick deutlicher spricht, pwa_412.010 wenn man unterdrückt, was nichts zur Sache thut; oder man lässt es pwa_412.011 fort aus leidenschaftlicher Bewegung des Gemüthes, in der man es pwa_412.012 übersieht: die Ellipse lässt also den bedeutsamen Vorstellungen zu pwa_412.013 Liebe die unbedeutenden fort und spricht nur jene aus. Insofern pwa_412.014 damit theils der Deutlichkeit, theils der Leidenschaftlichkeit gedient pwa_412.015 wird, hat die Ellipse ihren eigentlichen Platz theils in dem gewöhnlichen pwa_412.016 prosaischen, theils in dem lyrischen oder rednerischen Stil, pwa_412.017 nicht aber in den übrigen poetischen Stilarten; Ellipsen der Deutlichkeit pwa_412.018 hat jede Sprache zu Hunderten: die militärischen Commandowörter pwa_412.019 sind beinahe alle ellipsisch. Ellipsen der Leidenschaft gehören zwar, pwa_412.020 wie gesagt, eigentlich der Lyrik und der Rede an, aber sie können pwa_412.021 auch sonst vorkommen, insofern auch andere Gattungen der Poesie pwa_412.022 stellenweise in die Lyrik hinübergreifen können, und deshalb namentlich pwa_412.023 in der Tragödie. Z. B. Schillers Räuber (4. Act. 5. Sc.): „Wer mir pwa_412.024 Bürge wäre? — — es ist Alles so finster — verworrene Labyrinthe — pwa_412.025 kein Ausgang — kein leitendes Gestirn — wenn's aus wäre mit diesem pwa_412.026 letzten Odemzug — aus, wie ein schales Marionettenspiel!“
pwa_412.027 Ganz anders bei der Aposiopese, ἀποσιώπησις, lateinisch reticentia:pwa_412.028 sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und pwa_412.029 spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, pwa_412.030 wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: „Komm ich pwa_412.031 hinauf zu dir, so soll dein Blut“ —; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die pwa_412.032 bekannte Drohung Neptuns: „Quos ego!“ (Wartet, ich will euch —); pwa_412.033 so in Herders Cid: „Wer hier wagt zu mucken —.“ Offenbar hat die pwa_412.034 Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese pwa_412.035 die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete pwa_412.036 Wörter, blosse Hilfswörter; sie zu ergänzen, bedarf es der pwa_412.037 Einbildungskraft nicht; wohl aber wird diese in Anspruch genommen, pwa_412.038 wo zur Vollständigkeit des Gedankens gerade das Wichtigste fehlt, pwa_412.039 wo so grosse Lücken auszufüllen sind, wie diess bei der Aposiopese pwa_412.040 der Fall ist. Hier muss der Hörer oder Leser, nachdem der Sprechende, pwa_412.041 der Dichter verstummt ist, für ihn eintreten und selbst weiter
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Nun die Abgebrochenheit. Sie besteht darin, dass man den Satz pwa_412.004
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eigentlich zu sagen wäre. Es giebt zwei Arten der abgebrochenen pwa_412.006
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verschieden. Bei der Ellipse (ἔλλειψις) lässt man der Kürze wegen das pwa_412.008
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Bürge wäre? — — es ist Alles so finster — verworrene Labyrinthe — pwa_412.025
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letzten Odemzug — aus, wie ein schales Marionettenspiel!“
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Ganz anders bei der Aposiopese, ἀποσιώπησις, lateinisch reticentia: pwa_412.028
sie verschweigt recht im Gegensatze zur Ellipse das Wichtige und pwa_412.029
spricht nur das Untergeordnete aus: sie bricht den Satz gerade da ab, pwa_412.030
wo erst die Hauptsache kommen soll. So bei Gellert: „Komm ich pwa_412.031
hinauf zu dir, so soll dein Blut“ —; so bei Virgil (Aen. 1, 139) die pwa_412.032
bekannte Drohung Neptuns: „Quos ego!“ (Wartet, ich will euch —); pwa_412.033
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Aposiopese mehr Poetisches als die Ellipse, insofern sie mehr als diese pwa_412.035
die Einbildungskraft beschäftigt; was die Ellipse auslässt, sind untergeordnete pwa_412.036
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