pwa_008.001 und nachfolgende Momente der Thätigkeit schliessen kann, pwa_008.002 welcher also die Phantasie des letzteren am leichtesten dahin bringt, pwa_008.003 mit der Phantasie des Künstlers in verwandtschaftlich mitwirkenden pwa_008.004 Verkehr zu treten. Er wird also wie z. B. der Meister des belvederischen pwa_008.005 Apollo diesen Gott darstellen, wie er so eben geschossen hat pwa_008.006 und nun in stolze Ruhe zurückgetreten dem Pfeile nachblickt: denn pwa_008.007 nun belebt sich dem Anschauenden Alles, und er sieht in Gedanken pwa_008.008 auch den Drachen, welchem der Pfeil zufliegt. Oder er wird, wie die pwa_008.009 Maler das wohl verstehen, etwa aus einer blossen Falte des Gewandes pwa_008.010 errathen lassen1, aus welcher Stellung, welcher Lage oder Bewegung pwa_008.011 die dargestellte Figur in die momentan fixierte übergegangen sei. Und pwa_008.012 so kann der bildende Künstler überall einen Fortschritt in der Handlung pwa_008.013 wohl andeuten, wohl errathen lassen, aber eigentlich darstellen pwa_008.014 kann er einen solchen nie.
pwa_008.015 Grade entgegengesetzt verhält es sich mit dem redenden Künstler, pwa_008.016 mit dem Dichter. Das Vorwärtsschreiten, das dem bildenden Künstler pwa_008.017 benommen ist, ist ihm nicht nur gestattet, sondern sogar geboten und pwa_008.018 unvermeidbar. Sein Material, die Gedanken, die Worte, sind in beständig pwa_008.019 bewegter Progression. Ein Satz, ein Vers schiebt den andern pwa_008.020 auf die Seite und stellt ihn in den Schatten der Vergangenheit und pwa_008.021 halber Vergessenheit; jedes Gedicht, mag es auch gar keinen historischen pwa_008.022 Stoff behandeln, hat dennoch in sich nothwendiger Weise einen pwa_008.023 historischen Verlauf. Diess verwehrt dem Dichter jeden Gegenstand, pwa_008.024 welcher Fixierung eines Momentes verlangen würde: er kann wohl pwa_008.025 in einer Kreislinie zu dem Punkte zurückkehren, von welchem er ausgegangen, pwa_008.026 aber von Anfang bis zu Ende eines Gedichtes auf demselben pwa_008.027 Punkte verweilen, das kann er unmöglich, und versucht er es, pwa_008.028 so wird er etwas liefern, was keiner Kunst mehr angehört, was kein pwa_008.029 Kunstwerk, was nicht schön ist: denn er will fixieren, und doch pwa_008.030 schreiten seine Gedanken, Worte, Verse vorwärts; er will ein Werk pwa_008.031 der Dichtkunst liefern, und doch gestaltet er seine Anschauung so, pwa_008.032 wie sie nur der bildende Künstler in seinen Stein, auf seine Leinwand
1pwa_008.033 Raph. Mengs, Gedanken über die Schönheit und den Geschmack in der pwa_008.034 Malerei, S. 69: "Alle Falten haben bei Raphael ihre Ursachen, es sei durch ihr pwa_008.035 eigen Gewicht, oder durch Ziehung der Glieder. Manchmal sieht man in ihnen, pwa_008.036 wie sie vorher gewesen; Raphael hat auch sogar in diesem Bedeutung gesucht. pwa_008.037 Man sieht an den Falten, ob ein Bein, oder Arm, vor dieser Regung, vor oder pwa_008.038 hinten gestanden, ob das Glied von Krümme zur Ausstreckung gegangen, oder pwa_008.039 geht, oder ob es ausgestreckt gewesen und sich krümmte." Vgl. ausserdem, was pwa_008.040 Lessing im Laokoon (XVIII) gegen diese Worte eingewendet, und was Sturz inseinen pwa_008.041 Schriften (1, S. 192) zu ihrer Vertheidigung vorgebracht hat.
pwa_008.001 und nachfolgende Momente der Thätigkeit schliessen kann, pwa_008.002 welcher also die Phantasie des letzteren am leichtesten dahin bringt, pwa_008.003 mit der Phantasie des Künstlers in verwandtschaftlich mitwirkenden pwa_008.004 Verkehr zu treten. Er wird also wie z. B. der Meister des belvederischen pwa_008.005 Apollo diesen Gott darstellen, wie er so eben geschossen hat pwa_008.006 und nun in stolze Ruhe zurückgetreten dem Pfeile nachblickt: denn pwa_008.007 nun belebt sich dem Anschauenden Alles, und er sieht in Gedanken pwa_008.008 auch den Drachen, welchem der Pfeil zufliegt. Oder er wird, wie die pwa_008.009 Maler das wohl verstehen, etwa aus einer blossen Falte des Gewandes pwa_008.010 errathen lassen1, aus welcher Stellung, welcher Lage oder Bewegung pwa_008.011 die dargestellte Figur in die momentan fixierte übergegangen sei. Und pwa_008.012 so kann der bildende Künstler überall einen Fortschritt in der Handlung pwa_008.013 wohl andeuten, wohl errathen lassen, aber eigentlich darstellen pwa_008.014 kann er einen solchen nie.
pwa_008.015 Grade entgegengesetzt verhält es sich mit dem redenden Künstler, pwa_008.016 mit dem Dichter. Das Vorwärtsschreiten, das dem bildenden Künstler pwa_008.017 benommen ist, ist ihm nicht nur gestattet, sondern sogar geboten und pwa_008.018 unvermeidbar. Sein Material, die Gedanken, die Worte, sind in beständig pwa_008.019 bewegter Progression. Ein Satz, ein Vers schiebt den andern pwa_008.020 auf die Seite und stellt ihn in den Schatten der Vergangenheit und pwa_008.021 halber Vergessenheit; jedes Gedicht, mag es auch gar keinen historischen pwa_008.022 Stoff behandeln, hat dennoch in sich nothwendiger Weise einen pwa_008.023 historischen Verlauf. Diess verwehrt dem Dichter jeden Gegenstand, pwa_008.024 welcher Fixierung eines Momentes verlangen würde: er kann wohl pwa_008.025 in einer Kreislinie zu dem Punkte zurückkehren, von welchem er ausgegangen, pwa_008.026 aber von Anfang bis zu Ende eines Gedichtes auf demselben pwa_008.027 Punkte verweilen, das kann er unmöglich, und versucht er es, pwa_008.028 so wird er etwas liefern, was keiner Kunst mehr angehört, was kein pwa_008.029 Kunstwerk, was nicht schön ist: denn er will fixieren, und doch pwa_008.030 schreiten seine Gedanken, Worte, Verse vorwärts; er will ein Werk pwa_008.031 der Dichtkunst liefern, und doch gestaltet er seine Anschauung so, pwa_008.032 wie sie nur der bildende Künstler in seinen Stein, auf seine Leinwand
1pwa_008.033 Raph. Mengs, Gedanken über die Schönheit und den Geschmack in der pwa_008.034 Malerei, S. 69: „Alle Falten haben bei Raphael ihre Ursachen, es sei durch ihr pwa_008.035 eigen Gewicht, oder durch Ziehung der Glieder. Manchmal sieht man in ihnen, pwa_008.036 wie sie vorher gewesen; Raphael hat auch sogar in diesem Bedeutung gesucht. pwa_008.037 Man sieht an den Falten, ob ein Bein, oder Arm, vor dieser Regung, vor oder pwa_008.038 hinten gestanden, ob das Glied von Krümme zur Ausstreckung gegangen, oder pwa_008.039 geht, oder ob es ausgestreckt gewesen und sich krümmte.“ Vgl. ausserdem, was pwa_008.040 Lessing im Laokoon (XVIII) gegen diese Worte eingewendet, und was Sturz inseinen pwa_008.041 Schriften (1, S. 192) zu ihrer Vertheidigung vorgebracht hat.
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/26>, abgerufen am 25.04.2024.
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