pvi_1195.001 das Gefühl, sondern der Geist, der seiner Natur nach nicht lange im bloßen pvi_1195.002 Gefühle verweilt. Jm Gefühle verharren ist individuell und soll es für pvi_1195.003 sich fixirt werden, so bedarf es einer Begabung, die eine besondere Organisation pvi_1195.004 des Gehörs voraussetzt, wie sie in solcher Bestimmtheit für die Auffassung pvi_1195.005 und Behandlung des Rhythmischen in der poetischen Sprache nicht pvi_1195.006 gefordert ist, denn gar Mancher hat feinen Sinn für Versbau und dabei pvi_1195.007 doch kein musikalisches Gehör. Dennoch macht sich die innige Nachbarschaft pvi_1195.008 beider Künste auch im zeitlichen Verhältnisse geltend; denn man kann pvi_1195.009 von jeder sagen, sie sei die älteste Kunst, und der scheinbare Widerspruch pvi_1195.010 löst sich in dem Satz auf, daß beide vereinigt die älteste Kunst sind. Es pvi_1195.011 ist ein altes und wahres Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa. pvi_1195.012 Wo der Mensch zum Erstenmale die Welt mit erwachtem Geist im Lichte pvi_1195.013 des Allgemeinen betrachtet, da spricht er dieß nicht auf dem Wege aus, der pvi_1195.014 durch eine Reihe verständiger Vermittlungen bei der Jdee anlangt, sondern pvi_1195.015 unmittelbar in der idealen Stimmung und Anschauung. So entsteht eine pvi_1195.016 ursprüngliche und unmittelbare Dichtkunst, welche, verglichen mit der ganzen pvi_1195.017 Aufgabe der Poesie, relativ kunstlos, Product der Volksphantasie, Kunst pvi_1195.018 vor der Kunst, naive Kunst (vergl. §. 519) ist, und diese Form des unmittelbaren pvi_1195.019 Hervorbrechens theilt die Poesie nicht nur mit der Musik, sondern beide Künste treten in derselben durchaus verbunden auf als Volkslied.pvi_1195.020 Jn §. 766, der darauf schon hingewiesen, ist auch gezeigt, daß die pvi_1195.021 Musik, wie im naiven Zustand eine durchaus frühe, ebensosehr, in ausgebildeter pvi_1195.022 Form, eine wesentlich späte, moderne Kunst sei. Dieß gilt auch von pvi_1195.023 der Dichtkunst, doch mit Unterschied. Um in dem rein subjectiven Gebiete pvi_1195.024 eine Fülle und Reife des Schönen zu erreichen, ist eine Summe von pvi_1195.025 Erfahrung und Durcharbeitung des menschlichen Geistes und Herzens pvi_1195.026 vorausgesetzt, welche in dem engsten Sinne modern heißt, wonach wir die pvi_1195.027 Kunstepoche der Jahrhunderte seit der Auflösung des mittelalterlichen Jdeals pvi_1195.028 darunter verstehen, denn früher hat es doch eine wahre Musik in der ganzen pvi_1195.029 Bedeutung des Wortes nicht gegeben. Eine ganze und wahre, eine ausgebildete pvi_1195.030 Poesie, eine Kunstpoesie haben dagegen alle Culturvölker in den pvi_1195.031 verschiedenen Haupt-Perioden ihrer Geschichte gehabt; nur gewisse Zweige pvi_1195.032 derselben, - der lyrische und dramatische, wie wir sehen werden - setzen pvi_1195.033 den modernen Zustand einer vielseitigen und tiefen Entwicklung des subjectiven pvi_1195.034 Lebens, einer Fülle von Erfahrung voraus, doch nicht in dem ausschließlichen pvi_1195.035 Sinne des Worts, wie dieß bei der Musik der Fall ist, sondern pvi_1195.036 in dem relativen, wie derselbe auch in einer Völkerbildung eintrat, die pvi_1195.037 unserer Gegenwart als eine kindliche erscheint, für die Völker selbst aber pvi_1195.038 eine späte Stufe ihres Culturgangs war. Doch stellt sich die Sache bei pvi_1195.039 dem Drama etwas anders, als bei der Lyrik: es konnte sich zu dem Jnbegriff pvi_1195.040 dessen, was es spezifisch sein soll, erst in der eigentlich modernen Zeit, pvi_1195.041 in dem Kunstideal unserer Jahrhunderte entwickeln.
pvi_1195.001 das Gefühl, sondern der Geist, der seiner Natur nach nicht lange im bloßen pvi_1195.002 Gefühle verweilt. Jm Gefühle verharren ist individuell und soll es für pvi_1195.003 sich fixirt werden, so bedarf es einer Begabung, die eine besondere Organisation pvi_1195.004 des Gehörs voraussetzt, wie sie in solcher Bestimmtheit für die Auffassung pvi_1195.005 und Behandlung des Rhythmischen in der poetischen Sprache nicht pvi_1195.006 gefordert ist, denn gar Mancher hat feinen Sinn für Versbau und dabei pvi_1195.007 doch kein musikalisches Gehör. Dennoch macht sich die innige Nachbarschaft pvi_1195.008 beider Künste auch im zeitlichen Verhältnisse geltend; denn man kann pvi_1195.009 von jeder sagen, sie sei die älteste Kunst, und der scheinbare Widerspruch pvi_1195.010 löst sich in dem Satz auf, daß beide vereinigt die älteste Kunst sind. Es pvi_1195.011 ist ein altes und wahres Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa. pvi_1195.012 Wo der Mensch zum Erstenmale die Welt mit erwachtem Geist im Lichte pvi_1195.013 des Allgemeinen betrachtet, da spricht er dieß nicht auf dem Wege aus, der pvi_1195.014 durch eine Reihe verständiger Vermittlungen bei der Jdee anlangt, sondern pvi_1195.015 unmittelbar in der idealen Stimmung und Anschauung. So entsteht eine pvi_1195.016 ursprüngliche und unmittelbare Dichtkunst, welche, verglichen mit der ganzen pvi_1195.017 Aufgabe der Poesie, relativ kunstlos, Product der Volksphantasie, Kunst pvi_1195.018 vor der Kunst, naive Kunst (vergl. §. 519) ist, und diese Form des unmittelbaren pvi_1195.019 Hervorbrechens theilt die Poesie nicht nur mit der Musik, sondern beide Künste treten in derselben durchaus verbunden auf als Volkslied.pvi_1195.020 Jn §. 766, der darauf schon hingewiesen, ist auch gezeigt, daß die pvi_1195.021 Musik, wie im naiven Zustand eine durchaus frühe, ebensosehr, in ausgebildeter pvi_1195.022 Form, eine wesentlich späte, moderne Kunst sei. Dieß gilt auch von pvi_1195.023 der Dichtkunst, doch mit Unterschied. Um in dem rein subjectiven Gebiete pvi_1195.024 eine Fülle und Reife des Schönen zu erreichen, ist eine Summe von pvi_1195.025 Erfahrung und Durcharbeitung des menschlichen Geistes und Herzens pvi_1195.026 vorausgesetzt, welche in dem engsten Sinne modern heißt, wonach wir die pvi_1195.027 Kunstepoche der Jahrhunderte seit der Auflösung des mittelalterlichen Jdeals pvi_1195.028 darunter verstehen, denn früher hat es doch eine wahre Musik in der ganzen pvi_1195.029 Bedeutung des Wortes nicht gegeben. Eine ganze und wahre, eine ausgebildete pvi_1195.030 Poesie, eine Kunstpoesie haben dagegen alle Culturvölker in den pvi_1195.031 verschiedenen Haupt-Perioden ihrer Geschichte gehabt; nur gewisse Zweige pvi_1195.032 derselben, – der lyrische und dramatische, wie wir sehen werden – setzen pvi_1195.033 den modernen Zustand einer vielseitigen und tiefen Entwicklung des subjectiven pvi_1195.034 Lebens, einer Fülle von Erfahrung voraus, doch nicht in dem ausschließlichen pvi_1195.035 Sinne des Worts, wie dieß bei der Musik der Fall ist, sondern pvi_1195.036 in dem relativen, wie derselbe auch in einer Völkerbildung eintrat, die pvi_1195.037 unserer Gegenwart als eine kindliche erscheint, für die Völker selbst aber pvi_1195.038 eine späte Stufe ihres Culturgangs war. Doch stellt sich die Sache bei pvi_1195.039 dem Drama etwas anders, als bei der Lyrik: es konnte sich zu dem Jnbegriff pvi_1195.040 dessen, was es spezifisch sein soll, erst in der eigentlich modernen Zeit, pvi_1195.041 in dem Kunstideal unserer Jahrhunderte entwickeln.
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/57>, abgerufen am 15.08.2024.
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