pvi_1437.001 charakteristischen und eines classisch idealen Styles ist daher für die Komödie pvi_1437.002 ein im engsten Sinne nur relativer und Aristophanes selbst im Vergleiche pvi_1437.003 mit Sophokles so naturalistisch und individualisirend, als Rembrandt und pvi_1437.004 Teniers im Vergleiche mit Raphael. Trotz dieser Relativität ist der Styl= pvi_1437.005 Unterschied vorhanden. Der §. setzt ihn zunächst in die Behandlung des pvi_1437.006 Charakters. Die Komödie der romanischen Völker hat denselben, wie in pvi_1437.007 anderem Zusammenhang schon öfters gesagt worden ist, von jeher typisch pvi_1437.008 behandelt: es sind die Masken=artig scharfgeschnittenen Figuren des zärtlichen pvi_1437.009 Vaters, gutmüthigen Polterers, schelmischen und dummen Bedienten, pvi_1437.010 Geizhalses, Charlatans, Hypochondristen, Heuchlers, Jntriguanten, Renommisten, pvi_1437.011 Biedermanns u. s. w., die in der Schauspielkunst Rollen-Fächer pvi_1437.012 heißen. Die Typen sind durch ihre Einfachheit schlagend, entschieden ausgeprägt pvi_1437.013 wie das Bild menschlicher Eigenschaften in den Charakteren der pvi_1437.014 Thierwelt, aber es sind keine wahren Jndividuen mit der verwickelten, unausmeßbaren pvi_1437.015 Vielheit von Eigenschaften, die das wirkliche Einzelwesen, so pvi_1437.016 bestimmt auch Eine Eigenschaft in ihm herrschen mag, charakterisiren. Diese pvi_1437.017 Richtung des Geistes der romanischen Komödie stammt durch verwandte pvi_1437.018 Anschauungsweise und wirkliche Nachahmung von der neueren Komödie der pvi_1437.019 Alten; ihre Charaktere sind die reinen Abkömmlinge der letzteren, und diese, pvi_1437.020 obwohl sie in anderer Beziehung den Aufgang des charakteristischen Styls pvi_1437.021 darstellt, ist doch in der Charakterbehandlung auf ihre Art einfach und uncolorirt pvi_1437.022 wie die Statuen=artigen Gestalten der antiken Tragödie; es sind pvi_1437.023 ungleich mehr empirische Züge aufgenommen, aber weit nicht so viele, als pvi_1437.024 der porträt=artige Blick der germanischen Auffassungsweise ergreift und aufnimmt. pvi_1437.025 Dieß läuft denn schließlich auf den Standpunct des mythischen pvi_1437.026 Bewußtseins zurück, dem doch auch die neuere Komödie des antiken Theaters pvi_1437.027 noch angehört: die Gewohnheit, die allgemeinen Grundzüge des Lebens, pvi_1437.028 herausgehoben aus der Verwicklung des Empirischen, in absoluten Personen pvi_1437.029 zu objectiviren, wirkt vereinfachend, nur die wesentlichen Züge entwickelnd pvi_1437.030 auf die Charakterzeichnung in der Kunst. Sie äußert sich aber auch in pvi_1437.031 der besondern Form: in der Person des Narren, des Hanswursts, der in pvi_1437.032 der neueren Komödie der Griechen und bestimmter in der römischen schon pvi_1437.033 auftaucht, im Mittelalter fortlebt und in den Anfängen der modernen pvi_1437.034 Komödie, wie noch heute im Volkslustspiel, seine große Rolle behauptet. An pvi_1437.035 dieser Figur kann man recht den Unterschied der Style erkennen, denn im pvi_1437.036 charakteristischen ist Alles gegenseitig bedingt, die Komik liegt im dialektischen pvi_1437.037 Zusammenhange des Ganzen und ist an die Einzelnen nach Maaßgabe pvi_1437.038 ihres motivirten Verhältnisses zu der Handlung vertheilt, der Narr dagegen pvi_1437.039 hat in der Handlung nur eine scheinbare Rolle und ist eigentlich die Persongewordene, pvi_1437.040 für sich herausgestellte Komik des Ganzen, ein komischer Gott. pvi_1437.041 Neben ihm treten in der italienischen Volkskomödie, wo er wirklich auch
pvi_1437.001 charakteristischen und eines classisch idealen Styles ist daher für die Komödie pvi_1437.002 ein im engsten Sinne nur relativer und Aristophanes selbst im Vergleiche pvi_1437.003 mit Sophokles so naturalistisch und individualisirend, als Rembrandt und pvi_1437.004 Teniers im Vergleiche mit Raphael. Trotz dieser Relativität ist der Styl= pvi_1437.005 Unterschied vorhanden. Der §. setzt ihn zunächst in die Behandlung des pvi_1437.006 Charakters. Die Komödie der romanischen Völker hat denselben, wie in pvi_1437.007 anderem Zusammenhang schon öfters gesagt worden ist, von jeher typisch pvi_1437.008 behandelt: es sind die Masken=artig scharfgeschnittenen Figuren des zärtlichen pvi_1437.009 Vaters, gutmüthigen Polterers, schelmischen und dummen Bedienten, pvi_1437.010 Geizhalses, Charlatans, Hypochondristen, Heuchlers, Jntriguanten, Renommisten, pvi_1437.011 Biedermanns u. s. w., die in der Schauspielkunst Rollen-Fächer pvi_1437.012 heißen. Die Typen sind durch ihre Einfachheit schlagend, entschieden ausgeprägt pvi_1437.013 wie das Bild menschlicher Eigenschaften in den Charakteren der pvi_1437.014 Thierwelt, aber es sind keine wahren Jndividuen mit der verwickelten, unausmeßbaren pvi_1437.015 Vielheit von Eigenschaften, die das wirkliche Einzelwesen, so pvi_1437.016 bestimmt auch Eine Eigenschaft in ihm herrschen mag, charakterisiren. Diese pvi_1437.017 Richtung des Geistes der romanischen Komödie stammt durch verwandte pvi_1437.018 Anschauungsweise und wirkliche Nachahmung von der neueren Komödie der pvi_1437.019 Alten; ihre Charaktere sind die reinen Abkömmlinge der letzteren, und diese, pvi_1437.020 obwohl sie in anderer Beziehung den Aufgang des charakteristischen Styls pvi_1437.021 darstellt, ist doch in der Charakterbehandlung auf ihre Art einfach und uncolorirt pvi_1437.022 wie die Statuen=artigen Gestalten der antiken Tragödie; es sind pvi_1437.023 ungleich mehr empirische Züge aufgenommen, aber weit nicht so viele, als pvi_1437.024 der porträt=artige Blick der germanischen Auffassungsweise ergreift und aufnimmt. pvi_1437.025 Dieß läuft denn schließlich auf den Standpunct des mythischen pvi_1437.026 Bewußtseins zurück, dem doch auch die neuere Komödie des antiken Theaters pvi_1437.027 noch angehört: die Gewohnheit, die allgemeinen Grundzüge des Lebens, pvi_1437.028 herausgehoben aus der Verwicklung des Empirischen, in absoluten Personen pvi_1437.029 zu objectiviren, wirkt vereinfachend, nur die wesentlichen Züge entwickelnd pvi_1437.030 auf die Charakterzeichnung in der Kunst. Sie äußert sich aber auch in pvi_1437.031 der besondern Form: in der Person des Narren, des Hanswursts, der in pvi_1437.032 der neueren Komödie der Griechen und bestimmter in der römischen schon pvi_1437.033 auftaucht, im Mittelalter fortlebt und in den Anfängen der modernen pvi_1437.034 Komödie, wie noch heute im Volkslustspiel, seine große Rolle behauptet. An pvi_1437.035 dieser Figur kann man recht den Unterschied der Style erkennen, denn im pvi_1437.036 charakteristischen ist Alles gegenseitig bedingt, die Komik liegt im dialektischen pvi_1437.037 Zusammenhange des Ganzen und ist an die Einzelnen nach Maaßgabe pvi_1437.038 ihres motivirten Verhältnisses zu der Handlung vertheilt, der Narr dagegen pvi_1437.039 hat in der Handlung nur eine scheinbare Rolle und ist eigentlich die Persongewordene, pvi_1437.040 für sich herausgestellte Komik des Ganzen, ein komischer Gott. pvi_1437.041 Neben ihm treten in der italienischen Volkskomödie, wo er wirklich auch
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1437. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/299>, abgerufen am 17.05.2024.
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