pvi_1424.001 Jdeenkampf ist doch wesentlich lebendiger Personenkampf. Der Charaktertragödie pvi_1424.002 darf umgekehrt, obwohl das Gewicht auf die andere Seite gelegt pvi_1424.003 ist, ein Pathos von allgemeiner, objectiver Wahrheit nicht fehlen. Nach pvi_1424.004 der Auffassung von Gervinus, der das tragische Ende durchaus nur aus pvi_1424.005 dem Uebersturz heftiger Leidenschaft ableitet (Shakespeare B. 4, S. 380 ff.), pvi_1424.006 gäbe es nicht blos nur eine Charaktertragödie, sondern auch nur eine solche, pvi_1424.007 die keine Allgemeinheit enthält, als die Lehre von der Pflicht der Mäßigung, pvi_1424.008 die als ein abstracter Satz der Moral nie einen großen poetischen Jnhalt pvi_1424.009 begründen kann. So predigt Gervinus dem Romeo Mäßigung, wohl mit pvi_1424.010 Recht, Lorenzo thut es auch; wäre er aber besonnen, so wäre er kein liebender pvi_1424.011 Jüngling und wäre im Drama nicht die Liebe in ihrem ganzen pvi_1424.012 Feuer, ihrer ganzen Unendlichkeit dargestellt; ein andermal mag man bedenken, pvi_1424.013 daß es noch andere Dinge auf der Welt gibt, Rücksichten, Pflichten; pvi_1424.014 hier aber, dießmal gilt es der Göttlichkeit der Liebe, dießmal muß sie absolut pvi_1424.015 dastehen, eine ideale Leidenschaft; die Welt außer ihr besteht auch jetzt pvi_1424.016 und es wäre Pflicht des Liebenden, sie nüchterner zu berücksichtigen; es ist pvi_1424.017 Schuld und nicht Schuld, daß Romeo es in rascher Uebereilung unterläßt; in pvi_1424.018 dieses Zwielicht mitten hinein stellt sich die Tragödie. Alles aus der bloßen pvi_1424.019 Jndividualität und der Natur des menschlichen Herzens entwickeln heißt pvi_1424.020 der Tragödie sowohl das wahrhaft Allgemeine, als das wahrhaft Concrete pvi_1424.021 nehmen. Selbst wilde und rohe Charaktere dienen, das muß uns der pvi_1424.022 Dichter zeigen, einem geschichtlichen Gesetze, selbst ein Richard III ist Werkzeug pvi_1424.023 eines solchen, Makbeth's mörderischer Ehrgeiz ist Verkehrung des moralischen pvi_1424.024 Anrechts heroischer Größe und hohen Geistes an die Krone und pvi_1424.025 Wallenstein führt den Anspruch des genialen Feldherrn auf unbegrenzte pvi_1424.026 Vollmacht in Kampf gegen das Recht der kaiserlichen Macht, das aber durch pvi_1424.027 kleinliche Ueberwachung zum halben Unrechte geworden ist. Kurz, das pvi_1424.028 Pathos muß immer objective Allgemeingültigkeit haben, das Gewicht der pvi_1424.029 Behandlung kann aber mehr auf diese oder mehr auf das subjective Leben pvi_1424.030 des Pathos im Charakter fallen. Jm letzteren Falle wird allerdings immer pvi_1424.031 die Spannung gegenüberstehender Rechte weniger nothwendig und unvermeidlich pvi_1424.032 erscheinen, und dieß ist es, was in §. 131 ff. das Tragische der pvi_1424.033 einfachen Schuld heißt. - Die Charaktertragödie nun wird mehr oder pvi_1424.034 weniger von der strafferen Zusammenfassung eines Pathos in der energievollen pvi_1424.035 Hauptgestalt hinausweisen auf die sittlichen Gesammtzustände gesellschaftlicher pvi_1424.036 Kreise; je mehr dieß der Fall ist, desto mehr wird das Charakterdrama pvi_1424.037 zum Sittenbilde. Dieß geschieht im edelsten und höchsten Sinne, pvi_1424.038 wenn das Gewicht auf das Bestehen und Wachsen der reinsten Humanität pvi_1424.039 gelegt wird wie in Göthe's idealen Sittengemälden Jphigenie und Tasso; pvi_1424.040 das tragische Schicksal geistiger Naturen, wie Philosophen, Künstler, Dichter, pvi_1424.041 gehört in dieses rein menschliche Gebiet, doch nehmen wir unser Bedenken
pvi_1424.001 Jdeenkampf ist doch wesentlich lebendiger Personenkampf. Der Charaktertragödie pvi_1424.002 darf umgekehrt, obwohl das Gewicht auf die andere Seite gelegt pvi_1424.003 ist, ein Pathos von allgemeiner, objectiver Wahrheit nicht fehlen. Nach pvi_1424.004 der Auffassung von Gervinus, der das tragische Ende durchaus nur aus pvi_1424.005 dem Uebersturz heftiger Leidenschaft ableitet (Shakespeare B. 4, S. 380 ff.), pvi_1424.006 gäbe es nicht blos nur eine Charaktertragödie, sondern auch nur eine solche, pvi_1424.007 die keine Allgemeinheit enthält, als die Lehre von der Pflicht der Mäßigung, pvi_1424.008 die als ein abstracter Satz der Moral nie einen großen poetischen Jnhalt pvi_1424.009 begründen kann. So predigt Gervinus dem Romeo Mäßigung, wohl mit pvi_1424.010 Recht, Lorenzo thut es auch; wäre er aber besonnen, so wäre er kein liebender pvi_1424.011 Jüngling und wäre im Drama nicht die Liebe in ihrem ganzen pvi_1424.012 Feuer, ihrer ganzen Unendlichkeit dargestellt; ein andermal mag man bedenken, pvi_1424.013 daß es noch andere Dinge auf der Welt gibt, Rücksichten, Pflichten; pvi_1424.014 hier aber, dießmal gilt es der Göttlichkeit der Liebe, dießmal muß sie absolut pvi_1424.015 dastehen, eine ideale Leidenschaft; die Welt außer ihr besteht auch jetzt pvi_1424.016 und es wäre Pflicht des Liebenden, sie nüchterner zu berücksichtigen; es ist pvi_1424.017 Schuld und nicht Schuld, daß Romeo es in rascher Uebereilung unterläßt; in pvi_1424.018 dieses Zwielicht mitten hinein stellt sich die Tragödie. Alles aus der bloßen pvi_1424.019 Jndividualität und der Natur des menschlichen Herzens entwickeln heißt pvi_1424.020 der Tragödie sowohl das wahrhaft Allgemeine, als das wahrhaft Concrete pvi_1424.021 nehmen. Selbst wilde und rohe Charaktere dienen, das muß uns der pvi_1424.022 Dichter zeigen, einem geschichtlichen Gesetze, selbst ein Richard III ist Werkzeug pvi_1424.023 eines solchen, Makbeth's mörderischer Ehrgeiz ist Verkehrung des moralischen pvi_1424.024 Anrechts heroischer Größe und hohen Geistes an die Krone und pvi_1424.025 Wallenstein führt den Anspruch des genialen Feldherrn auf unbegrenzte pvi_1424.026 Vollmacht in Kampf gegen das Recht der kaiserlichen Macht, das aber durch pvi_1424.027 kleinliche Ueberwachung zum halben Unrechte geworden ist. Kurz, das pvi_1424.028 Pathos muß immer objective Allgemeingültigkeit haben, das Gewicht der pvi_1424.029 Behandlung kann aber mehr auf diese oder mehr auf das subjective Leben pvi_1424.030 des Pathos im Charakter fallen. Jm letzteren Falle wird allerdings immer pvi_1424.031 die Spannung gegenüberstehender Rechte weniger nothwendig und unvermeidlich pvi_1424.032 erscheinen, und dieß ist es, was in §. 131 ff. das Tragische der pvi_1424.033 einfachen Schuld heißt. – Die Charaktertragödie nun wird mehr oder pvi_1424.034 weniger von der strafferen Zusammenfassung eines Pathos in der energievollen pvi_1424.035 Hauptgestalt hinausweisen auf die sittlichen Gesammtzustände gesellschaftlicher pvi_1424.036 Kreise; je mehr dieß der Fall ist, desto mehr wird das Charakterdrama pvi_1424.037 zum Sittenbilde. Dieß geschieht im edelsten und höchsten Sinne, pvi_1424.038 wenn das Gewicht auf das Bestehen und Wachsen der reinsten Humanität pvi_1424.039 gelegt wird wie in Göthe's idealen Sittengemälden Jphigenie und Tasso; pvi_1424.040 das tragische Schicksal geistiger Naturen, wie Philosophen, Künstler, Dichter, pvi_1424.041 gehört in dieses rein menschliche Gebiet, doch nehmen wir unser Bedenken
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Jdeenkampf ist doch wesentlich lebendiger Personenkampf. Der Charaktertragödie pvi_1424.002
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gäbe es nicht blos nur eine Charaktertragödie, sondern auch nur eine solche, pvi_1424.007
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/286>, abgerufen am 17.05.2024.
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