mir schildern. Auf Reisen gehen, die Freunde finden, Schö- nes mit ihnen vollbringen; und mit einemmale, eine zerbrochne bürgerliche, eine krankhafte Existenz hinter sich lassen. Thun Sie das, sag' ich Ihnen nach dieser Ansicht: und bald. Denn hiebei giebt's kein Warten, wie bei Kammerdienste nehmen. Nun stellen Sie sich einmal einen Augenblick vor, wie Ihnen mitten, und zwischen den österreichischen Schlachten war, wie hohl, wie leer, wie elend; wie alles sich in kleinen Mühselig- keiten, Strapatzen und Unsinnigkeiten zerspaltete. Wie fremd, und allein, Sie sich trotz der Freunde, unter den näher ver- wandten Sprachgenossen fühlen mußten; bloß weil ein Gesetz, eine Sitte, eine Ambition, uns doch mit ihnen nicht verbindet. Nationales schaffen Jahrhunderte, und der beste Wille, des besten Einzelnen kann es nur gründen, nicht schaffen. Dies bedenken Sie! Wie wird es unter den zwei schon unter sich verschiedenen Völkern sein [Engländern und Spaniern]; wo- von das eine so sehr zur Nation gezimmert ist, daß es glatt und fertig nichts Fremdes mehr aufnimmt? Ein ande- res ist es, wenn der dringende Augenblick Nation mit Nation aufregt, wie Sturm verschiedene Erden; dann ist solch Auf- stehen natürlich, und gemächlich in seiner Noth. Ein Einzel- ner reißt sich immer nur los, und fühlt, in oft wiederholten Momenten dies Gerissene und dies Alleinsein. Wären Sie Einmal auf der Insel dort, oder in jenem Lande! -- auch dann ist ein Mitgehen oft natürlich; man hilft angegriffenen Fremden, wo man als Gast Freund geworden ist; und er- zählt nachher den Hausgenossen daheim, wie dem schlechten Streich begegnet werden mußte, und was einen aufgehalten
I. 33
mir ſchildern. Auf Reiſen gehen, die Freunde finden, Schö- nes mit ihnen vollbringen; und mit einemmale, eine zerbrochne bürgerliche, eine krankhafte Exiſtenz hinter ſich laſſen. Thun Sie das, ſag’ ich Ihnen nach dieſer Anſicht: und bald. Denn hiebei giebt’s kein Warten, wie bei Kammerdienſte nehmen. Nun ſtellen Sie ſich einmal einen Augenblick vor, wie Ihnen mitten, und zwiſchen den öſterreichiſchen Schlachten war, wie hohl, wie leer, wie elend; wie alles ſich in kleinen Mühſelig- keiten, Strapatzen und Unſinnigkeiten zerſpaltete. Wie fremd, und allein, Sie ſich trotz der Freunde, unter den näher ver- wandten Sprachgenoſſen fühlen mußten; bloß weil ein Geſetz, eine Sitte, eine Ambition, uns doch mit ihnen nicht verbindet. Nationales ſchaffen Jahrhunderte, und der beſte Wille, des beſten Einzelnen kann es nur gründen, nicht ſchaffen. Dies bedenken Sie! Wie wird es unter den zwei ſchon unter ſich verſchiedenen Völkern ſein [Engländern und Spaniern]; wo- von das eine ſo ſehr zur Nation gezimmert iſt, daß es glatt und fertig nichts Fremdes mehr aufnimmt? Ein ande- res iſt es, wenn der dringende Augenblick Nation mit Nation aufregt, wie Sturm verſchiedene Erden; dann iſt ſolch Auf- ſtehen natürlich, und gemächlich in ſeiner Noth. Ein Einzel- ner reißt ſich immer nur los, und fühlt, in oft wiederholten Momenten dies Geriſſene und dies Alleinſein. Wären Sie Einmal auf der Inſel dort, oder in jenem Lande! — auch dann iſt ein Mitgehen oft natürlich; man hilft angegriffenen Fremden, wo man als Gaſt Freund geworden iſt; und er- zählt nachher den Hausgenoſſen daheim, wie dem ſchlechten Streich begegnet werden mußte, und was einen aufgehalten
I. 33
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0527"n="513"/>
mir ſchildern. Auf Reiſen gehen, die Freunde finden, Schö-<lb/>
nes mit ihnen vollbringen; und mit einemmale, eine zerbrochne<lb/>
bürgerliche, eine krankhafte Exiſtenz hinter ſich laſſen. Thun<lb/>
Sie <hirendition="#g">das</hi>, ſag’ ich Ihnen nach dieſer Anſicht: und bald. Denn<lb/>
hiebei giebt’s kein Warten, wie bei Kammerdienſte nehmen.<lb/>
Nun ſtellen Sie ſich einmal einen Augenblick vor, wie Ihnen<lb/>
mitten, und zwiſchen den öſterreichiſchen Schlachten war, wie<lb/>
hohl, wie leer, wie elend; wie alles ſich in kleinen Mühſelig-<lb/>
keiten, Strapatzen und Unſinnigkeiten zerſpaltete. Wie fremd,<lb/>
und allein, Sie ſich trotz der Freunde, unter den näher ver-<lb/>
wandten Sprachgenoſſen fühlen mußten; bloß weil ein Geſetz,<lb/>
eine Sitte, eine Ambition, uns doch mit ihnen nicht verbindet.<lb/>
Nationales ſchaffen Jahrhunderte, und der beſte Wille, des<lb/><hirendition="#g">beſten</hi> Einzelnen kann es nur gründen, nicht ſchaffen. Dies<lb/>
bedenken Sie! Wie wird es unter den zwei ſchon unter ſich<lb/>
verſchiedenen Völkern ſein [Engländern und Spaniern]; wo-<lb/>
von das eine ſo ſehr zur Nation <hirendition="#g">gezimmert</hi> iſt, daß es<lb/>
glatt und fertig nichts Fremdes mehr aufnimmt? Ein ande-<lb/>
res iſt es, wenn der dringende Augenblick Nation mit Nation<lb/>
aufregt, wie Sturm verſchiedene Erden; dann iſt ſolch Auf-<lb/>ſtehen natürlich, und gemächlich in ſeiner Noth. Ein Einzel-<lb/>
ner reißt ſich immer nur los, und fühlt, in oft wiederholten<lb/>
Momenten dies Geriſſene und dies Alleinſein. Wären Sie<lb/>
Einmal auf der Inſel dort, oder in jenem Lande! — auch<lb/>
dann iſt ein Mitgehen oft natürlich; man hilft angegriffenen<lb/>
Fremden, wo man als Gaſt Freund geworden iſt; und er-<lb/>
zählt nachher den Hausgenoſſen daheim, wie dem ſchlechten<lb/>
Streich begegnet werden mußte, und was einen aufgehalten<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#aq">I.</hi> 33</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[513/0527]
mir ſchildern. Auf Reiſen gehen, die Freunde finden, Schö-
nes mit ihnen vollbringen; und mit einemmale, eine zerbrochne
bürgerliche, eine krankhafte Exiſtenz hinter ſich laſſen. Thun
Sie das, ſag’ ich Ihnen nach dieſer Anſicht: und bald. Denn
hiebei giebt’s kein Warten, wie bei Kammerdienſte nehmen.
Nun ſtellen Sie ſich einmal einen Augenblick vor, wie Ihnen
mitten, und zwiſchen den öſterreichiſchen Schlachten war, wie
hohl, wie leer, wie elend; wie alles ſich in kleinen Mühſelig-
keiten, Strapatzen und Unſinnigkeiten zerſpaltete. Wie fremd,
und allein, Sie ſich trotz der Freunde, unter den näher ver-
wandten Sprachgenoſſen fühlen mußten; bloß weil ein Geſetz,
eine Sitte, eine Ambition, uns doch mit ihnen nicht verbindet.
Nationales ſchaffen Jahrhunderte, und der beſte Wille, des
beſten Einzelnen kann es nur gründen, nicht ſchaffen. Dies
bedenken Sie! Wie wird es unter den zwei ſchon unter ſich
verſchiedenen Völkern ſein [Engländern und Spaniern]; wo-
von das eine ſo ſehr zur Nation gezimmert iſt, daß es
glatt und fertig nichts Fremdes mehr aufnimmt? Ein ande-
res iſt es, wenn der dringende Augenblick Nation mit Nation
aufregt, wie Sturm verſchiedene Erden; dann iſt ſolch Auf-
ſtehen natürlich, und gemächlich in ſeiner Noth. Ein Einzel-
ner reißt ſich immer nur los, und fühlt, in oft wiederholten
Momenten dies Geriſſene und dies Alleinſein. Wären Sie
Einmal auf der Inſel dort, oder in jenem Lande! — auch
dann iſt ein Mitgehen oft natürlich; man hilft angegriffenen
Fremden, wo man als Gaſt Freund geworden iſt; und er-
zählt nachher den Hausgenoſſen daheim, wie dem ſchlechten
Streich begegnet werden mußte, und was einen aufgehalten
I. 33
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel01_1834/527>, abgerufen am 22.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
