Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
§. 1.

ISt etwas unter allen Materialien dessen sich die Herrn Medici und Naturkündiger noch zuweilen befleissigen/ auch darunter vielerley Meynungen führen/ so ist es der Alten Amomum, welches eine Art Saamen und Gewürtz ist/ so zum Theriac mitgenommen wird. Maroneus hat einen gantzen Tractat davon geschrieben/ auß welchem Samuel Dale ein Engeländer XII. Meynungen in seiner Pharmacol. pag. 327. erzehlet. So sind auch die Apothecker hierinnen gantz ungewiß / welche bald den Paradiß-Körnern/ bald den grossen Cardamömlein/ bald den grossen runden Körnern/ so von der Cassia Caryophillata herkommen und Piper de Jamaica und Amomum Plinii heissen/ diesen Nahmen geben; weßwegen dann andere an statt des Amomi veri entweder den Calmus / oder die Nägelein zum Theriac gebrauchet haben/ wie beym Schrödero, Schurtzio, Vielhäuer und andern zu sehen. Hergegen machet Charas, ein Frantzöischer Apothecker/ in seinem Tractat von des Theriacs Ingredientien pag. 180. diese Sach gantz leicht/ und vermeinet mit grösserem Bestand davon judiciren zu können/ indem ihm das rechte Amomum noch an seinen Trauben hangend in seine Apotheck gebracht worden/ welches auch sonsten bey verständigen Materialisten in gantz Franckreich häuffig zu haben sey/ und hält also das Amomum Racemosum vor das rechte Amomum Dioscoridis; worinnen Pomet in seiner Material-Kammer pag. 39. mit ihm eins ist/ auch diese unsere Figuren deßwegen mitgetheilet hat. Dieses Amomum bestehet auß Purpur-Fardichten und bey nah viereckichten Saamen Körnlein/ welches so Accurat zusammen gesetzet sind/ daß sie einige runde Köpfflein formiren/ welche mit einer runden und weißlichten Hülsse umbgeben/ und also einem Trauben-Kern ähnlich sind. Diese Köpfflein und Hülßlien hangen auch/ wie die Trauben/ aneinander an einem Stiel/ worauff sie gleichsam/ wie der Pfeffer/ hart angeleimet sind: werden auß Indien in Holland gebracht/ und von dannen in Europam zertheilet.

§. 2.

Bey dem Einkauff sehe man zu/ daß/ so viel es seyn kan/ das Anomum noch frisch und nicht alt oder verlegen sey/ runde weiß-gelbichte/ schwere und mit Körnern wohl angefüllte Hülssen habe/ auch groben und kernhafften Saamen/ welcher scharff/ aromatisch und den Cardamömlein gleich sey/ in sich halte. Die leichte/ auffgerissene und mit schwartzen Körnern anfüllte Hülssen-Köpff oder Trauben nehme man nicht an.

§. 3.

Diese also erlesene Körner werden zum Theriac gesuchet/ da alsdann die Hülssen auffzumachen / die schwartze runtzelichte Körner wegzuschmeissen/ die schwere/ lebhafftige und gewürtzte außzulesen/ und damit die dünne Häutlein/ wormit sie unterschieden/ wegbleiben möchten / reibet man sie zwischen den Händen und schwinget sie auff einem Papier wohl auß.

§. 4.

Was aber die

Rose von Jericho /

worinnen dieses Gewürtz nach einiger Meynung soll wachsen/ anlanget/ so hat sie diesen Nahmen von einem müsigen und ungelahrten Münch bekommen/ indem/ (wie Bellonius an einem Ort zeiget) sie nicht umb Hiericho, sondern in denen Arabischen Wüsten/ an den Ufern des rothen Meers/ auß dem Sand hervor wächset: wird sonsten in Italien auch Rosa Sancta: Mariae, Rosa, Hierici, inßgemein aber Lateinisch Rosa Hierichuntina genennet.

§. 5.

Sie bestehet auß einem fast Handbreiten Stäudlein/ hat viele sich in einander flechtende und holtzichte Aestlein/ kleine/ länglichte und schmahle Blätter/ träget in der Mitten runde Körner oder Früchten/ und ist inßgemein selbsten rund/ ehe sie sich voneinander thut / welches in warmen Wasser geschiehet.

§. 6.

Von ihren Tugenden hat Joh. Sturmius, Prof. zu Löwen ein eigenes Büchlein/ aber voller Aberglauben/ geschrieben. Der gemeine einfältige Mann glaubet/ daß sie sich in der Christ-Nacht auffthue/ sie möge so dürr sein/ als sie wolle: allein es ist eine Fabel und Mährlein. Thut sie sich auff/ kombt es von des Winters Feuchtigkeit und kan solches auch in den andern Nächten geschehen/ wie Wormius in seinem Museo pag 152. nechst der Erfahrung zeiget. Vid. Dn. Nebelius in Not. ad Amm. Charact. Plant. pag. 546. Die übrige Kräfften werden in einem Zettul/ so die Charlatans und andere Läuffer außstreuen/ also beschrieben:

Krafft und Würckung der Rosen von Jericho.

1. Wann solche Rose in ein glaßvoll Brunnen-Wasser diß zu Ende der gantzen Wurtzel gethan wird/ thut sie sich in Zeit einer 1/2. biß I. Stund außbreiten und eröffnen; und da man sie auß dem Wasser nimbt/ wird sie sich nach wenig Stunden wieder in vorige Form zusammen krümmen. Diesen Effect wird sie täglich

§. 1.

ISt etwas unter allen Materialien dessen sich die Herrn Medici und Naturkündiger noch zuweilen befleissigen/ auch darunter vielerley Meynungen führen/ so ist es der Alten Amomum, welches eine Art Saamen und Gewürtz ist/ so zum Theriac mitgenommen wird. Maroneus hat einen gantzen Tractat davon geschrieben/ auß welchem Samuel Dale ein Engeländer XII. Meynungen in seiner Pharmacol. pag. 327. erzehlet. So sind auch die Apothecker hierinnen gantz ungewiß / welche bald den Paradiß-Körnern/ bald den grossen Cardamömlein/ bald den grossen runden Körnern/ so von der Cassia Caryophillata herkommen und Piper de Jamaica und Amomum Plinii heissen/ diesen Nahmen geben; weßwegen dann andere an statt des Amomi veri entweder den Calmus / oder die Nägelein zum Theriac gebrauchet haben/ wie beym Schrödero, Schurtzio, Vielhäuer und andern zu sehen. Hergegen machet Charas, ein Frantzöischer Apothecker/ in seinem Tractat von des Theriacs Ingredientien pag. 180. diese Sach gantz leicht/ und vermeinet mit grösserem Bestand davon judiciren zu können/ indem ihm das rechte Amomum noch an seinen Trauben hangend in seine Apotheck gebracht worden/ welches auch sonsten bey verständigen Materialisten in gantz Franckreich häuffig zu haben sey/ und hält also das Amomum Racemosum vor das rechte Amomum Dioscoridis; worinnen Pomet in seiner Material-Kammer pag. 39. mit ihm eins ist/ auch diese unsere Figuren deßwegen mitgetheilet hat. Dieses Amomum bestehet auß Purpur-Fardichten und bey nah viereckichten Saamen Körnlein/ welches so Accurat zusammen gesetzet sind/ daß sie einige runde Köpfflein formiren/ welche mit einer runden und weißlichten Hülsse umbgeben/ und also einem Trauben-Kern ähnlich sind. Diese Köpfflein und Hülßlien hangen auch/ wie die Trauben/ aneinander an einem Stiel/ worauff sie gleichsam/ wie der Pfeffer/ hart angeleimet sind: werden auß Indien in Holland gebracht/ und von dannen in Europam zertheilet.

§. 2.

Bey dem Einkauff sehe man zu/ daß/ so viel es seyn kan/ das Anomum noch frisch und nicht alt oder verlegen sey/ runde weiß-gelbichte/ schwere und mit Körnern wohl angefüllte Hülssen habe/ auch groben und kernhafften Saamen/ welcher scharff/ aromatisch und den Cardamömlein gleich sey/ in sich halte. Die leichte/ auffgerissene und mit schwartzen Körnern anfüllte Hülssen-Köpff oder Trauben nehme man nicht an.

§. 3.

Diese also erlesene Körner werden zum Theriac gesuchet/ da alsdann die Hülssen auffzumachen / die schwartze runtzelichte Körner wegzuschmeissen/ die schwere/ lebhafftige und gewürtzte außzulesen/ und damit die dünne Häutlein/ wormit sie unterschieden/ wegbleiben möchten / reibet man sie zwischen den Händen und schwinget sie auff einem Papier wohl auß.

§. 4.

Was aber die

Rose von Jericho /

worinnen dieses Gewürtz nach einiger Meynung soll wachsen/ anlanget/ so hat sie diesen Nahmen von einem müsigen und ungelahrten Münch bekommen/ indem/ (wie Bellonius an einem Ort zeiget) sie nicht umb Hiericho, sondern in denen Arabischen Wüsten/ an den Ufern des rothen Meers/ auß dem Sand hervor wächset: wird sonsten in Italien auch Rosa Sancta: Mariae, Rosa, Hierici, inßgemein aber Lateinisch Rosa Hierichuntina genennet.

§. 5.

Sie bestehet auß einem fast Handbreiten Stäudlein/ hat viele sich in einander flechtende und holtzichte Aestlein/ kleine/ länglichte und schmahle Blätter/ träget in der Mitten runde Körner oder Früchten/ und ist inßgemein selbsten rund/ ehe sie sich voneinander thut / welches in warmen Wasser geschiehet.

§. 6.

Von ihren Tugenden hat Joh. Sturmius, Prof. zu Löwen ein eigenes Büchlein/ aber voller Aberglauben/ geschrieben. Der gemeine einfältige Mann glaubet/ daß sie sich in der Christ-Nacht auffthue/ sie möge so dürr sein/ als sie wolle: allein es ist eine Fabel und Mährlein. Thut sie sich auff/ kombt es von des Winters Feuchtigkeit und kan solches auch in den andern Nächten geschehen/ wie Wormius in seinem Museo pag 152. nechst der Erfahrung zeiget. Vid. Dn. Nebelius in Not. ad Amm. Charact. Plant. pag. 546. Die übrige Kräfften werden in einem Zettul/ so die Charlatans und andere Läuffer außstreuen/ also beschrieben:

Krafft und Würckung der Rosen von Jericho.

1. Wann solche Rose in ein glaßvoll Brunnen-Wasser diß zu Ende der gantzen Wurtzel gethan wird/ thut sie sich in Zeit einer 1/2. biß I. Stund außbreiten und eröffnen; und da man sie auß dem Wasser nimbt/ wird sie sich nach wenig Stunden wieder in vorige Form zusammen krümmen. Diesen Effect wird sie täglich 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0155" n="109"/>
      </div>
      <div>
        <head>§. 1.</head>
        <p>ISt etwas unter allen Materialien dessen sich die Herrn Medici und Naturkündiger noch       zuweilen befleissigen/ auch darunter vielerley Meynungen führen/ so ist es der Alten Amomum,       welches eine Art Saamen und Gewürtz ist/ so zum Theriac mitgenommen wird. Maroneus hat einen       gantzen Tractat davon geschrieben/ auß welchem Samuel Dale ein Engeländer XII. Meynungen in       seiner Pharmacol. pag. 327. erzehlet. So sind auch die Apothecker hierinnen gantz ungewiß /       welche bald den Paradiß-Körnern/ bald den grossen Cardamömlein/ bald den grossen runden       Körnern/ so von der Cassia Caryophillata herkommen und Piper de Jamaica und Amomum Plinii       heissen/ diesen Nahmen geben; weßwegen dann andere an statt des Amomi veri entweder den Calmus      / oder die Nägelein zum Theriac gebrauchet haben/ wie beym Schrödero, Schurtzio, Vielhäuer und       andern zu sehen. Hergegen machet Charas, ein Frantzöischer Apothecker/ in seinem Tractat von       des Theriacs Ingredientien pag. 180. diese Sach gantz leicht/ und vermeinet mit grösserem       Bestand davon judiciren zu können/ indem ihm das rechte Amomum noch an seinen Trauben hangend       in seine Apotheck gebracht worden/ welches auch sonsten bey verständigen Materialisten in       gantz Franckreich häuffig zu haben sey/ und hält also das Amomum Racemosum vor das rechte       Amomum Dioscoridis; worinnen Pomet in seiner Material-Kammer pag. 39. mit ihm eins ist/ auch       diese unsere Figuren deßwegen mitgetheilet hat. Dieses Amomum bestehet auß Purpur-Fardichten       und bey nah viereckichten Saamen Körnlein/ welches so Accurat zusammen gesetzet sind/ daß sie       einige runde Köpfflein formiren/ welche mit einer runden und weißlichten Hülsse umbgeben/ und       also einem Trauben-Kern ähnlich sind. Diese Köpfflein und Hülßlien hangen auch/ wie die       Trauben/ aneinander an einem Stiel/ worauff sie gleichsam/ wie der Pfeffer/ hart angeleimet       sind: werden auß Indien in Holland gebracht/ und von dannen in Europam zertheilet.</p>
      </div>
      <div>
        <head>§. 2.</head>
        <p>Bey dem Einkauff sehe man zu/ daß/ so viel es seyn kan/ das Anomum noch frisch und nicht       alt oder verlegen sey/ runde weiß-gelbichte/ schwere und mit Körnern wohl angefüllte Hülssen       habe/ auch groben und kernhafften Saamen/ welcher scharff/ aromatisch und den Cardamömlein       gleich sey/ in sich halte. Die leichte/ auffgerissene und mit schwartzen Körnern anfüllte       Hülssen-Köpff oder Trauben nehme man nicht an.</p>
      </div>
      <div>
        <head>§. 3.</head>
        <p>Diese also erlesene Körner werden zum Theriac gesuchet/ da alsdann die Hülssen auffzumachen      / die schwartze runtzelichte Körner wegzuschmeissen/ die schwere/ lebhafftige und gewürtzte       außzulesen/ und damit die dünne Häutlein/ wormit sie unterschieden/ wegbleiben möchten /       reibet man sie zwischen den Händen und schwinget sie auff einem Papier wohl auß.</p>
      </div>
      <div>
        <head>§. 4.</head>
        <p>Was aber die</p>
        <p> <hi rendition="#b">Rose von Jericho /</hi> </p>
        <p>worinnen dieses Gewürtz nach einiger Meynung soll wachsen/ anlanget/ so hat sie diesen       Nahmen von einem müsigen und ungelahrten Münch bekommen/ indem/ (wie Bellonius an einem Ort       zeiget) sie nicht umb Hiericho, sondern in denen Arabischen Wüsten/ an den Ufern des rothen       Meers/ auß dem Sand hervor wächset: wird sonsten in Italien auch Rosa Sancta: Mariae, Rosa,       Hierici, inßgemein aber Lateinisch Rosa Hierichuntina genennet.</p>
      </div>
      <div>
        <head>§. 5.</head>
        <p>Sie bestehet auß einem fast Handbreiten Stäudlein/ hat viele sich in einander flechtende und       holtzichte Aestlein/ kleine/ länglichte und schmahle Blätter/ träget in der Mitten runde       Körner oder Früchten/ und ist inßgemein selbsten rund/ ehe sie sich voneinander thut /       welches in warmen Wasser geschiehet.</p>
      </div>
      <div>
        <head>§. 6.</head>
        <p>Von ihren Tugenden hat Joh. Sturmius, Prof. zu Löwen ein eigenes Büchlein/ aber voller       Aberglauben/ geschrieben. Der gemeine einfältige Mann glaubet/ daß sie sich in der       Christ-Nacht auffthue/ sie möge so dürr sein/ als sie wolle: allein es ist eine Fabel und       Mährlein. Thut sie sich auff/ kombt es von des Winters Feuchtigkeit und kan solches auch in       den andern Nächten geschehen/ wie Wormius in seinem Museo pag 152. nechst der Erfahrung       zeiget. Vid. Dn. Nebelius in Not. ad Amm. Charact. Plant. pag. 546. Die übrige Kräfften werden       in einem Zettul/ so die Charlatans und andere Läuffer außstreuen/ also beschrieben:</p>
        <p> <hi rendition="#b">Krafft und Würckung der Rosen von Jericho.</hi> </p>
        <p>1. Wann solche Rose in ein glaßvoll Brunnen-Wasser diß zu Ende der gantzen Wurtzel gethan       wird/ thut sie sich in Zeit einer 1/2. biß I. Stund außbreiten und eröffnen; und da man sie       auß dem Wasser nimbt/ wird sie sich nach wenig Stunden wieder in vorige Form zusammen krümmen.       Diesen Effect wird sie täglich
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[109/0155] §. 1. ISt etwas unter allen Materialien dessen sich die Herrn Medici und Naturkündiger noch zuweilen befleissigen/ auch darunter vielerley Meynungen führen/ so ist es der Alten Amomum, welches eine Art Saamen und Gewürtz ist/ so zum Theriac mitgenommen wird. Maroneus hat einen gantzen Tractat davon geschrieben/ auß welchem Samuel Dale ein Engeländer XII. Meynungen in seiner Pharmacol. pag. 327. erzehlet. So sind auch die Apothecker hierinnen gantz ungewiß / welche bald den Paradiß-Körnern/ bald den grossen Cardamömlein/ bald den grossen runden Körnern/ so von der Cassia Caryophillata herkommen und Piper de Jamaica und Amomum Plinii heissen/ diesen Nahmen geben; weßwegen dann andere an statt des Amomi veri entweder den Calmus / oder die Nägelein zum Theriac gebrauchet haben/ wie beym Schrödero, Schurtzio, Vielhäuer und andern zu sehen. Hergegen machet Charas, ein Frantzöischer Apothecker/ in seinem Tractat von des Theriacs Ingredientien pag. 180. diese Sach gantz leicht/ und vermeinet mit grösserem Bestand davon judiciren zu können/ indem ihm das rechte Amomum noch an seinen Trauben hangend in seine Apotheck gebracht worden/ welches auch sonsten bey verständigen Materialisten in gantz Franckreich häuffig zu haben sey/ und hält also das Amomum Racemosum vor das rechte Amomum Dioscoridis; worinnen Pomet in seiner Material-Kammer pag. 39. mit ihm eins ist/ auch diese unsere Figuren deßwegen mitgetheilet hat. Dieses Amomum bestehet auß Purpur-Fardichten und bey nah viereckichten Saamen Körnlein/ welches so Accurat zusammen gesetzet sind/ daß sie einige runde Köpfflein formiren/ welche mit einer runden und weißlichten Hülsse umbgeben/ und also einem Trauben-Kern ähnlich sind. Diese Köpfflein und Hülßlien hangen auch/ wie die Trauben/ aneinander an einem Stiel/ worauff sie gleichsam/ wie der Pfeffer/ hart angeleimet sind: werden auß Indien in Holland gebracht/ und von dannen in Europam zertheilet. §. 2. Bey dem Einkauff sehe man zu/ daß/ so viel es seyn kan/ das Anomum noch frisch und nicht alt oder verlegen sey/ runde weiß-gelbichte/ schwere und mit Körnern wohl angefüllte Hülssen habe/ auch groben und kernhafften Saamen/ welcher scharff/ aromatisch und den Cardamömlein gleich sey/ in sich halte. Die leichte/ auffgerissene und mit schwartzen Körnern anfüllte Hülssen-Köpff oder Trauben nehme man nicht an. §. 3. Diese also erlesene Körner werden zum Theriac gesuchet/ da alsdann die Hülssen auffzumachen / die schwartze runtzelichte Körner wegzuschmeissen/ die schwere/ lebhafftige und gewürtzte außzulesen/ und damit die dünne Häutlein/ wormit sie unterschieden/ wegbleiben möchten / reibet man sie zwischen den Händen und schwinget sie auff einem Papier wohl auß. §. 4. Was aber die Rose von Jericho / worinnen dieses Gewürtz nach einiger Meynung soll wachsen/ anlanget/ so hat sie diesen Nahmen von einem müsigen und ungelahrten Münch bekommen/ indem/ (wie Bellonius an einem Ort zeiget) sie nicht umb Hiericho, sondern in denen Arabischen Wüsten/ an den Ufern des rothen Meers/ auß dem Sand hervor wächset: wird sonsten in Italien auch Rosa Sancta: Mariae, Rosa, Hierici, inßgemein aber Lateinisch Rosa Hierichuntina genennet. §. 5. Sie bestehet auß einem fast Handbreiten Stäudlein/ hat viele sich in einander flechtende und holtzichte Aestlein/ kleine/ länglichte und schmahle Blätter/ träget in der Mitten runde Körner oder Früchten/ und ist inßgemein selbsten rund/ ehe sie sich voneinander thut / welches in warmen Wasser geschiehet. §. 6. Von ihren Tugenden hat Joh. Sturmius, Prof. zu Löwen ein eigenes Büchlein/ aber voller Aberglauben/ geschrieben. Der gemeine einfältige Mann glaubet/ daß sie sich in der Christ-Nacht auffthue/ sie möge so dürr sein/ als sie wolle: allein es ist eine Fabel und Mährlein. Thut sie sich auff/ kombt es von des Winters Feuchtigkeit und kan solches auch in den andern Nächten geschehen/ wie Wormius in seinem Museo pag 152. nechst der Erfahrung zeiget. Vid. Dn. Nebelius in Not. ad Amm. Charact. Plant. pag. 546. Die übrige Kräfften werden in einem Zettul/ so die Charlatans und andere Läuffer außstreuen/ also beschrieben: Krafft und Würckung der Rosen von Jericho. 1. Wann solche Rose in ein glaßvoll Brunnen-Wasser diß zu Ende der gantzen Wurtzel gethan wird/ thut sie sich in Zeit einer 1/2. biß I. Stund außbreiten und eröffnen; und da man sie auß dem Wasser nimbt/ wird sie sich nach wenig Stunden wieder in vorige Form zusammen krümmen. Diesen Effect wird sie täglich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/valentini_museum_1704
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/valentini_museum_1704/155
Zitationshilfe: Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/valentini_museum_1704/155>, abgerufen am 18.12.2024.