Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704.
[Spaltenumbruch]
Mirae sunt virtutes tam Terrae, quam Linguarum & Oculorum, dum omni veneno resistunt, a morsibus venenatis non solum defendunt, sed & curant, aliisque morbis medentur. Usus hic est: Annulis includuntur Oculi dicti, ita ut gestantis tangant carnem & instar aliarum gemmarum digitis sint ornamento. Linguas collo aut brachiis appendunt. Parum dictae terrae vino aut aquae miscent, ut bibatur. Linguas & Oculos itidem aquae aut vino infundunt, ut ebibatur liquor. Vasis ex hac terra fabricatis si vinum vel aqua infundatur, ac ubi vim eorum absorpserunt, ebibantur, multis affectibus medebuntur. Sed ante omnia attendendum, ut dictae Linguae & Oculi sint veri, ex Melita per fide dignos transportati, ne fraus aliqua contingat. [Spaltenumbruch]
Die Erde so wohl/ als die Zungen und Augen haben recht wundersame Kräffren/ indent sie allem Gifft widerstehen/ von gifftigen Bissen nicht allein bewahren/ sondern selbige auch curiren und viele andere Kranck heiten heilen. Sie werden also gebrauchet: die so genandte Augen werden in Ring gefasset/ doch daß sie die blose Haut berühren und zwar die Finger/ wie andere Jubelen. Die Natter-Zungen hänget man an den Hals oder träget sie an den Armen. Von der Erden thut man etwas in Wein oder Wasser/ solche zu trincken. Nicht weniger leget man die Zungen und Augen in Wein oder Wasser/ daß der liquor nachmahlen davon getruncken werde. So schüttet man auch Wein oder Wasser in die von solcher Erde gemachte Gefässe/ und wann sie deren Kräffte an sich gezogen und getruncken werden/ vertreiben sie viele Schwachheiten. Unterdessen muß man vor allen Dingen zusehen/ das besagte Zungen und Augen ohnverfälschet seyen/ und durch glaubwürdige Leut auß Maltha gebracht worden seyen. §. 7. Letzlich findet man in den curiosen Kunst- und Naturalien-Kammern noch einig andere seltzame und artig figurirte Steine/ worunter auch die Ammons-Hörnlein oder CORNUA AMMONIS der Schnecken-Steine oder CONCHITES der Rogen-Stein oder STALACTITES der Hertz-Stein oder ENCARDIA der Stern-Stein oder ASTROITES die Pfältzische Sand-Pfeiffen oder LAPIDES SABULOSI (wovon Thom. Erastus einen curiosen Brieff geschrieben) und noch viele andere gehören; weilen aber dieselbige weder von denen Materialisten in Handlung geführet/ noch auch zur Medicin gebrauchet werden/ so wollen wir uns bey denselben nicht auffhalten/ sondern etwa anderstwo / solche weitläufftiger/ (ob GOtt will) abhandlen. Der curiose Leser kan inzwischen davon insgemein einige Nachricht in des Aldrovandi Museo Metallico und des Bootii Tr. de Gemmis & Lapidibus finden: Absonderlich aber werden die jenige/ so man in Bayern und der Schweitz findet/ von D. Velschio in Hecatost. Observ. D. Wagnern und D. Scheuchzero in Historia Helvet. Naturali: die in Meissen von Joh. Kentmanno in Nomenclat. rerum fossilium in Misnia: die in Nieder-Sachsen von Frid. Lachmund. In [fremdsprachliches Material] Hildesheimensi: die in Schlesien von Caspar. Schwenckfeld in Catal. Fossil. Silesiae: die in Böhmen von P. Balbino in Hist. Bohem: und die in Schottland von Sibbaldo Hist. Nat. Scotiae beschrieben. Es kombt doch mit diesen Steinen auff eine blose Curiosität an/ indem diejenige Tugenden und Qualitäten/ so ihnen von Gaffarello in Curiositatibus Inauditis Cap. 5. p. 138. zugeschrieben werden / meistens aberglaubisch sind/ wie der Königliche Probst zu Flenßburg/ Michaelis in seinen Notis über die Gaffarellische Curiositäten auffrichtig bekeunet: so gar/ das J. C. Vaninus, ehe er auff den Atheistischen Irrweg gerathen/ nicht unrecht geschrieben/ daß ein eintziger Floch mehr Krafft habe/ als alle kostbahre Steine mit ihren Stein-Figuren/ Vid. ejus Amphitheatri aeternae providentiae Divino-Magicae Exercit. 6. p. 46. Vielweniger aber ist denen mit Hebräischen Characteren und so genandten Figuris Talismanicis bezeichneten Steinen zuzuschreiben/ auff welche ein gewisser vornehmer Freund vor diesem ein solche Confidence setzte/ daß er sich damit gleichsam unsterblich zu machen getrauete: ist aber in seiner Meynung also betrogen worden/ daß ob er schon fast alle Glieder damit beleget hatte/ doch ad plures gehen und seine so theur erkauffte Steine (wormit nach seinem Todt die Kinder im Hauß gespielet haben sollen) nebst andern Curiositäten/ lachenden Erben hinterlassen müssen. [Spaltenumbruch]
Mirae sunt virtutes tam Terrae, quàm Linguarum & Oculorum, dum omni veneno resistunt, à morsibus venenatis non solùm defendunt, sed & curant, aliisque morbis medentur. Usus hic est: Annulis includuntur Oculi dicti, ita ut gestantis tangant carnem & instar aliarum gemmarum digitis sint ornamento. Linguas collo aut brachiis appendunt. Parum dictae terrae vino aut aquae miscent, ut bibatur. Linguas & Oculos itidem aquae aut vino infundunt, ut ebibatur liquor. Vasis ex hâc terra fabricatis si vinum vel aqua infundatur, ac ubi vim eorum absorpserunt, ebibantur, multis affectibus medebuntur. Sed ante omnia attendendum, ut dictae Linguae & Oculi sint veri, ex Melita per fide dignos transportati, ne fraus aliqua contingat. [Spaltenumbruch]
Die Erde so wohl/ als die Zungen und Augen haben recht wundersame Kräffren/ indent sie allem Gifft widerstehen/ von gifftigen Bissen nicht allein bewahren/ sondern selbige auch curiren und viele andere Kranck heiten heilen. Sie werden also gebrauchet: die so genandte Augen werden in Ring gefasset/ doch daß sie die blose Haut berühren und zwar die Finger/ wie andere Jubelen. Die Natter-Zungen hänget man an den Hals oder träget sie an den Armen. Von der Erden thut man etwas in Wein oder Wasser/ solche zu trincken. Nicht weniger leget man die Zungen und Augen in Wein oder Wasser/ daß der liquor nachmahlen davon getruncken werde. So schüttet man auch Wein oder Wasser in die von solcher Erde gemachte Gefässe/ und wañ sie deren Kräffte an sich gezogen und getruncken werden/ vertreiben sie viele Schwachheiten. Unterdessen muß man vor allen Dingen zusehen/ das besagte Zungen und Augen ohnverfälschet seyen/ und durch glaubwürdige Leut auß Maltha gebracht worden seyen. §. 7. Letzlich findet man in den curiosen Kunst- und Naturalien-Kammern noch einig andere seltzame und artig figurirte Steine/ worunter auch die Ammons-Hörnlein oder CORNUA AMMONIS der Schnecken-Steine oder CONCHITES der Rogen-Stein oder STALACTITES der Hertz-Stein oder ENCARDIA der Stern-Stein oder ASTROITES die Pfältzische Sand-Pfeiffen oder LAPIDES SABULOSI (wovon Thom. Erastus einen curiosen Brieff geschrieben) und noch viele andere gehören; weilen aber dieselbige weder von denen Materialisten in Handlung geführet/ noch auch zur Medicin gebrauchet werden/ so wollen wir uns bey denselben nicht auffhalten/ sondern etwa anderstwo / solche weitläufftiger/ (ob GOtt will) abhandlen. Der curiose Leser kan inzwischen davon insgemein einige Nachricht in des Aldrovandi Museo Metallico und des Bootii Tr. de Gemmis &amp; Lapidibus finden: Absonderlich aber werden die jenige/ so man in Bayern und der Schweitz findet/ von D. Velschio in Hecatost. Observ. D. Wagnern und D. Scheuchzero in Historiâ Helvet. Naturali: die in Meissen von Joh. Kentmanno in Nomenclat. rerum fossilium in Misnia: die in Nieder-Sachsen von Frid. Lachmund. In [fremdsprachliches Material] Hildesheimensi: die in Schlesien von Caspar. Schwenckfeld in Catal. Fossil. Silesiae: die in Böhmen von P. Balbino in Hist. Bohem: und die in Schottland von Sibbaldo Hist. Nat. Scotiae beschrieben. Es kombt doch mit diesen Steinen auff eine blose Curiosität an/ indem diejenige Tugenden und Qualitäten/ so ihnen von Gaffarello in Curiositatibus Inauditis Cap. 5. p. 138. zugeschrieben werden / meistens aberglaubisch sind/ wie der Königliche Probst zu Flenßburg/ Michaëlis in seinen Notis über die Gaffarellische Curiositäten auffrichtig bekeunet: so gar/ das J. C. Vaninus, ehe er auff den Atheistischen Irrweg gerathen/ nicht unrecht geschrieben/ daß ein eintziger Floch mehr Krafft habe/ als alle kostbahre Steine mit ihren Stein-Figuren/ Vid. ejus Amphitheatri aeternae providentiae Divino-Magicae Exercit. 6. p. 46. Vielweniger aber ist denen mit Hebräischen Characteren und so genandten Figuris Talismanicis bezeichneten Steinen zuzuschreiben/ auff welche ein gewisser vornehmer Freund vor diesem ein solche Confidence setzte/ daß er sich damit gleichsam unsterblich zu machen getrauete: ist aber in seiner Meynung also betrogen worden/ daß ob er schon fast alle Glieder damit beleget hatte/ doch ad plures gehen und seine so theur erkauffte Steine (wormit nach seinem Todt die Kinder im Hauß gespielet haben sollen) nebst andern Curiositäten/ lachenden Erben hinterlassen müssen. <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0111" n="67"/> <cb n="1"/> <l>Mirae sunt virtutes tam Terrae, quàm Linguarum &amp;amp; Oculorum, dum omni veneno resistunt, à morsibus venenatis non solùm defendunt, sed &amp;amp; curant, aliisque morbis medentur.</l> <l>Usus hic est: Annulis includuntur Oculi dicti, ita ut gestantis tangant carnem &amp;amp; instar aliarum gemmarum digitis sint ornamento.</l> <l>Linguas collo aut brachiis appendunt.</l> <l>Parum dictae terrae vino aut aquae miscent, ut bibatur.</l> <l>Linguas &amp;amp; Oculos itidem aquae aut vino infundunt, ut ebibatur liquor.</l> <l>Vasis ex hâc terra fabricatis si vinum vel aqua infundatur, ac ubi vim eorum absorpserunt, ebibantur, multis affectibus medebuntur.</l> <l>Sed ante omnia attendendum, ut dictae Linguae &amp;amp; Oculi sint veri, ex Melita per fide dignos transportati, ne fraus aliqua contingat.</l> <cb n="2"/> <l>Die Erde so wohl/ als die Zungen und Augen haben recht wundersame Kräffren/ indent sie allem Gifft widerstehen/ von gifftigen Bissen nicht allein bewahren/ sondern selbige auch curiren und viele andere Kranck heiten heilen.</l> <l>Sie werden also gebrauchet: die so genandte Augen werden in Ring gefasset/ doch daß sie die blose Haut berühren und zwar die Finger/ wie andere Jubelen.</l> <l>Die Natter-Zungen hänget man an den Hals oder träget sie an den Armen.</l> <l>Von der Erden thut man etwas in Wein oder Wasser/ solche zu trincken.</l> <l>Nicht weniger leget man die Zungen und Augen in Wein oder Wasser/ daß der liquor nachmahlen davon getruncken werde.</l> <l>So schüttet man auch Wein oder Wasser in die von solcher Erde gemachte Gefässe/ und wañ sie deren Kräffte an sich gezogen und getruncken werden/ vertreiben sie viele Schwachheiten.</l> <l>Unterdessen muß man vor allen Dingen zusehen/ das besagte Zungen und Augen ohnverfälschet seyen/ und durch glaubwürdige Leut auß Maltha gebracht worden seyen.</l> </div> <div> <head>§. 7.</head> <p>Letzlich findet man in den curiosen Kunst- und Naturalien-Kammern noch einig andere seltzame und artig figurirte Steine/ worunter auch</p> <p>die</p> <p> <hi rendition="#b">Ammons-Hörnlein</hi> </p> <p>oder</p> <p> <hi rendition="#k">CORNUA AMMONIS</hi> </p> <p>der</p> <p> <hi rendition="#b">Schnecken-Steine</hi> </p> <p>oder</p> <p> <hi rendition="#k">CONCHITES</hi> </p> <p>der</p> <p> <hi rendition="#b">Rogen-Stein</hi> </p> <p>oder</p> <p> <hi rendition="#k">STALACTITES</hi> </p> <p>der</p> <p> <hi rendition="#b">Hertz-Stein</hi> </p> <p>oder</p> <p> <hi rendition="#k">ENCARDIA</hi> </p> <p>der</p> <p> <hi rendition="#b">Stern-Stein</hi> </p> <p>oder</p> <p> <hi rendition="#k">ASTROITES</hi> </p> <p>die</p> <p> <hi rendition="#b">Pfältzische Sand-Pfeiffen</hi> </p> <p>oder</p> <p> <hi rendition="#k">LAPIDES SABULOSI</hi> </p> <p>(wovon Thom. 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Scotiae beschrieben. Es kombt doch mit diesen Steinen auff eine blose Curiosität an/ indem diejenige Tugenden und Qualitäten/ so ihnen von Gaffarello in Curiositatibus Inauditis Cap. 5. p. 138. zugeschrieben werden / meistens aberglaubisch sind/ wie der Königliche Probst zu Flenßburg/ Michaëlis in seinen Notis über die Gaffarellische Curiositäten auffrichtig bekeunet: so gar/ das J. C. Vaninus, ehe er auff den Atheistischen Irrweg gerathen/ nicht unrecht geschrieben/ daß ein eintziger Floch mehr Krafft habe/ als alle kostbahre Steine mit ihren Stein-Figuren/ Vid. ejus Amphitheatri aeternae providentiae Divino-Magicae Exercit. 6. p. 46. Vielweniger aber ist denen mit Hebräischen Characteren und so genandten Figuris Talismanicis bezeichneten Steinen zuzuschreiben/ auff welche ein gewisser vornehmer Freund vor diesem ein solche Confidence setzte/ daß er sich damit gleichsam unsterblich zu machen getrauete: ist aber in seiner Meynung also betrogen worden/ daß ob er schon fast alle Glieder damit beleget hatte/ doch ad plures gehen und seine so theur erkauffte Steine (wormit nach seinem Todt die Kinder im Hauß gespielet haben sollen) nebst andern Curiositäten/ lachenden Erben hinterlassen müssen.</p> </div> </body> </text> </TEI> [67/0111]
Mirae sunt virtutes tam Terrae, quàm Linguarum &amp; Oculorum, dum omni veneno resistunt, à morsibus venenatis non solùm defendunt, sed &amp; curant, aliisque morbis medentur. Usus hic est: Annulis includuntur Oculi dicti, ita ut gestantis tangant carnem &amp; instar aliarum gemmarum digitis sint ornamento. Linguas collo aut brachiis appendunt. Parum dictae terrae vino aut aquae miscent, ut bibatur. Linguas &amp; Oculos itidem aquae aut vino infundunt, ut ebibatur liquor. Vasis ex hâc terra fabricatis si vinum vel aqua infundatur, ac ubi vim eorum absorpserunt, ebibantur, multis affectibus medebuntur. Sed ante omnia attendendum, ut dictae Linguae &amp; Oculi sint veri, ex Melita per fide dignos transportati, ne fraus aliqua contingat.
Die Erde so wohl/ als die Zungen und Augen haben recht wundersame Kräffren/ indent sie allem Gifft widerstehen/ von gifftigen Bissen nicht allein bewahren/ sondern selbige auch curiren und viele andere Kranck heiten heilen. Sie werden also gebrauchet: die so genandte Augen werden in Ring gefasset/ doch daß sie die blose Haut berühren und zwar die Finger/ wie andere Jubelen. Die Natter-Zungen hänget man an den Hals oder träget sie an den Armen. Von der Erden thut man etwas in Wein oder Wasser/ solche zu trincken. Nicht weniger leget man die Zungen und Augen in Wein oder Wasser/ daß der liquor nachmahlen davon getruncken werde. So schüttet man auch Wein oder Wasser in die von solcher Erde gemachte Gefässe/ und wañ sie deren Kräffte an sich gezogen und getruncken werden/ vertreiben sie viele Schwachheiten. Unterdessen muß man vor allen Dingen zusehen/ das besagte Zungen und Augen ohnverfälschet seyen/ und durch glaubwürdige Leut auß Maltha gebracht worden seyen. §. 7. Letzlich findet man in den curiosen Kunst- und Naturalien-Kammern noch einig andere seltzame und artig figurirte Steine/ worunter auch
die
Ammons-Hörnlein
oder
CORNUA AMMONIS
der
Schnecken-Steine
oder
CONCHITES
der
Rogen-Stein
oder
STALACTITES
der
Hertz-Stein
oder
ENCARDIA
der
Stern-Stein
oder
ASTROITES
die
Pfältzische Sand-Pfeiffen
oder
LAPIDES SABULOSI
(wovon Thom. Erastus einen curiosen Brieff geschrieben) und noch viele andere gehören; weilen aber dieselbige weder von denen Materialisten in Handlung geführet/ noch auch zur Medicin gebrauchet werden/ so wollen wir uns bey denselben nicht auffhalten/ sondern etwa anderstwo / solche weitläufftiger/ (ob GOtt will) abhandlen. Der curiose Leser kan inzwischen davon insgemein einige Nachricht in des Aldrovandi Museo Metallico und des Bootii Tr. de Gemmis &amp; Lapidibus finden: Absonderlich aber werden die jenige/ so man in Bayern und der Schweitz findet/ von D. Velschio in Hecatost. Observ. D. Wagnern und D. Scheuchzero in Historiâ Helvet. Naturali: die in Meissen von Joh. Kentmanno in Nomenclat. rerum fossilium in Misnia: die in Nieder-Sachsen von Frid. Lachmund. In _ Hildesheimensi: die in Schlesien von Caspar. Schwenckfeld in Catal. Fossil. Silesiae: die in Böhmen von P. Balbino in Hist. Bohem: und die in Schottland von Sibbaldo Hist. Nat. Scotiae beschrieben. Es kombt doch mit diesen Steinen auff eine blose Curiosität an/ indem diejenige Tugenden und Qualitäten/ so ihnen von Gaffarello in Curiositatibus Inauditis Cap. 5. p. 138. zugeschrieben werden / meistens aberglaubisch sind/ wie der Königliche Probst zu Flenßburg/ Michaëlis in seinen Notis über die Gaffarellische Curiositäten auffrichtig bekeunet: so gar/ das J. C. Vaninus, ehe er auff den Atheistischen Irrweg gerathen/ nicht unrecht geschrieben/ daß ein eintziger Floch mehr Krafft habe/ als alle kostbahre Steine mit ihren Stein-Figuren/ Vid. ejus Amphitheatri aeternae providentiae Divino-Magicae Exercit. 6. p. 46. Vielweniger aber ist denen mit Hebräischen Characteren und so genandten Figuris Talismanicis bezeichneten Steinen zuzuschreiben/ auff welche ein gewisser vornehmer Freund vor diesem ein solche Confidence setzte/ daß er sich damit gleichsam unsterblich zu machen getrauete: ist aber in seiner Meynung also betrogen worden/ daß ob er schon fast alle Glieder damit beleget hatte/ doch ad plures gehen und seine so theur erkauffte Steine (wormit nach seinem Todt die Kinder im Hauß gespielet haben sollen) nebst andern Curiositäten/ lachenden Erben hinterlassen müssen.
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| Zitationshilfe: | Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/valentini_museum_1704/111>, abgerufen am 21.11.2024. |
