That einerley, man mag glauben, welches man will. Jndessen kan es gantz und gar nicht schwer fallen, zu erweisen, das vielmehr S, M würcke, und daß M nicht die Ursach, sondern die Würckung von S sey. Denn wenn es ausgemacht ist, daß dasienige die Ursach des andern sey, welches allemal dem andern vor- gehet, und worauf dasselbe erfolget; so wird man auch zugeben müssen, daß S die Ursach von M sey: da es allemal ehe zugegen ist, als M. Unsre Sele ist dasienige Ding, welches Vorstellungen hat und in uns befindlich ist §. 1. Also muß auch der Sitz der Empfindungen die Sele seyn. Würcken nun die Empfindungen, Bewegungen in unsern Körper, so kan es nicht fehlen, als daß sie ein Jnstrument der Sele abgeben, wodurch sie eine würckende Ursach einiger Veränderungen unsers Körpers wird, nemlich dererienigen Bewegungen, die denen Empfindungen folgen und ihnen proportional sind. Jch habe den Obersatz dieses Beweises so sehr eingeschränckt, als vielleicht noch nicht geschehen. Wenn man demnach an diesen zweifeln wolte, so müste man auch läugnen, daß die Sonne die Ursach des Lichts, der Va- ter und Mutter eine Ursach der Kinder, das Essen und Trincken eine Ursach unsrer Ernäh- rung, die Bewegung des Hertzens die Ursach des Umlaufs des Geblüts, das Herumgehen des Zeigers eine Würckung der innern Bewe- gung der Uhr, und die verschiedenen Verände-
rungen
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That einerley, man mag glauben, welches man will. Jndeſſen kan es gantz und gar nicht ſchwer fallen, zu erweiſen, das vielmehr S, M wuͤrcke, und daß M nicht die Urſach, ſondern die Wuͤrckung von S ſey. Denn wenn es ausgemacht iſt, daß dasienige die Urſach des andern ſey, welches allemal dem andern vor- gehet, und worauf daſſelbe erfolget; ſo wird man auch zugeben muͤſſen, daß S die Urſach von M ſey: da es allemal ehe zugegen iſt, als M. Unſre Sele iſt dasienige Ding, welches Vorſtellungen hat und in uns befindlich iſt §. 1. Alſo muß auch der Sitz der Empfindungen die Sele ſeyn. Wuͤrcken nun die Empfindungen, Bewegungen in unſern Koͤrper, ſo kan es nicht fehlen, als daß ſie ein Jnſtrument der Sele abgeben, wodurch ſie eine wuͤrckende Urſach einiger Veraͤnderungen unſers Koͤrpers wird, nemlich dererienigen Bewegungen, die denen Empfindungen folgen und ihnen proportional ſind. Jch habe den Oberſatz dieſes Beweiſes ſo ſehr eingeſchraͤnckt, als vielleicht noch nicht geſchehen. Wenn man demnach an dieſen zweifeln wolte, ſo muͤſte man auch laͤugnen, daß die Sonne die Urſach des Lichts, der Va- ter und Mutter eine Urſach der Kinder, das Eſſen und Trincken eine Urſach unſrer Ernaͤh- rung, die Bewegung des Hertzens die Urſach des Umlaufs des Gebluͤts, das Herumgehen des Zeigers eine Wuͤrckung der innern Bewe- gung der Uhr, und die verſchiedenen Veraͤnde-
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That einerley, man mag glauben, welches man
will. Jndeſſen kan es gantz und gar nicht
ſchwer fallen, zu erweiſen, das vielmehr S, M
wuͤrcke, und daß M nicht die Urſach, ſondern
die Wuͤrckung von S ſey. Denn wenn es
ausgemacht iſt, daß dasienige die Urſach des
andern ſey, welches allemal dem andern vor-
gehet, und worauf daſſelbe erfolget; ſo wird
man auch zugeben muͤſſen, daß S die Urſach
von M ſey: da es allemal ehe zugegen iſt, als
M. Unſre Sele iſt dasienige Ding, welches
Vorſtellungen hat und in uns befindlich iſt §. 1.
Alſo muß auch der Sitz der Empfindungen die
Sele ſeyn. Wuͤrcken nun die Empfindungen,
Bewegungen in unſern Koͤrper, ſo kan es nicht
fehlen, als daß ſie ein Jnſtrument der Sele
abgeben, wodurch ſie eine wuͤrckende Urſach
einiger Veraͤnderungen unſers Koͤrpers wird,
nemlich dererienigen Bewegungen, die denen
Empfindungen folgen und ihnen proportional
ſind. Jch habe den Oberſatz dieſes Beweiſes
ſo ſehr eingeſchraͤnckt, als vielleicht noch nicht
geſchehen. Wenn man demnach an dieſen
zweifeln wolte, ſo muͤſte man auch laͤugnen,
daß die Sonne die Urſach des Lichts, der Va-
ter und Mutter eine Urſach der Kinder, das
Eſſen und Trincken eine Urſach unſrer Ernaͤh-
rung, die Bewegung des Hertzens die Urſach
des Umlaufs des Gebluͤts, das Herumgehen
des Zeigers eine Wuͤrckung der innern Bewe-
gung der Uhr, und die verſchiedenen Veraͤnde-
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Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/107>, abgerufen am 24.08.2024.
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