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Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

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2 Kap. Hauptgattungen existirender Thiere.

Zweytes Kapitel.
Die verschiedenen Hauptgattungen existiren-
der Thiere.

§. 619.

Es giebt in der Natur wirklich vernünftige Thiere, wo-
von der Mensch selbst das Beyspiel ist. Also existi-
ren alle Hauptgattungen der thierischen Natur in ihnen
vereiniget, nämlich die, der unbeseelten, der beseelten blos
sinnlichen und der vernünftigen, §. 617. und sie sind aller
der thierischen Verrichtungen fähig, die durch diese thieri-
sche Naturen möglich sind. §. 616. Kann aber auch jede
derselben für sich allein existiren?

§. 620.

Die Natur der vernünftigen Thiere setzer zwar die
von den blos sinnlichen und von den unbeseelten voraus,
§. 617. aber die beyden letztern erfodern die erste nicht noth-
wendig. Es existiret eine unzählbare Menge beseelter blos
sinnlicher Thiere, die weder Verstand noch Willen haben,
und selbst ein vernünftiges Thier kann durch Gifte und
Krankheiten, und in den ersten Perioden seines Lebens, oh-
ne allen Gebrauch des Verstandes und Willens, als ein
blos sinnliches Thier existiren, wobey es aller der thieri-
schen Verrichtungen fähig bleibt, die durch die thierischen
Naturen blos sinnlicher und unbeseelter Thiere zugleich
möglich sind. §. 612 -- 615.

§. 621.

Die Natur beseelter Thiere setzet zwar die von den
unbeseelten zum Voraus, §. 617. aber die letzte erfodert
die erste nicht nothwendig. Man kann ein beseeltes Thier
aller seiner thierischen Seelenkräfte völlig berauben, indem

man

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2 Kap. Hauptgattungen exiſtirender Thiere.

Zweytes Kapitel.
Die verſchiedenen Hauptgattungen exiſtiren-
der Thiere.

§. 619.

Es giebt in der Natur wirklich vernuͤnftige Thiere, wo-
von der Menſch ſelbſt das Beyſpiel iſt. Alſo exiſti-
ren alle Hauptgattungen der thieriſchen Natur in ihnen
vereiniget, naͤmlich die, der unbeſeelten, der beſeelten blos
ſinnlichen und der vernuͤnftigen, §. 617. und ſie ſind aller
der thieriſchen Verrichtungen faͤhig, die durch dieſe thieri-
ſche Naturen moͤglich ſind. §. 616. Kann aber auch jede
derſelben fuͤr ſich allein exiſtiren?

§. 620.

Die Natur der vernuͤnftigen Thiere ſetzer zwar die
von den blos ſinnlichen und von den unbeſeelten voraus,
§. 617. aber die beyden letztern erfodern die erſte nicht noth-
wendig. Es exiſtiret eine unzaͤhlbare Menge beſeelter blos
ſinnlicher Thiere, die weder Verſtand noch Willen haben,
und ſelbſt ein vernuͤnftiges Thier kann durch Gifte und
Krankheiten, und in den erſten Perioden ſeines Lebens, oh-
ne allen Gebrauch des Verſtandes und Willens, als ein
blos ſinnliches Thier exiſtiren, wobey es aller der thieri-
ſchen Verrichtungen faͤhig bleibt, die durch die thieriſchen
Naturen blos ſinnlicher und unbeſeelter Thiere zugleich
moͤglich ſind. §. 612 — 615.

§. 621.

Die Natur beſeelter Thiere ſetzet zwar die von den
unbeſeelten zum Voraus, §. 617. aber die letzte erfodert
die erſte nicht nothwendig. Man kann ein beſeeltes Thier
aller ſeiner thieriſchen Seelenkraͤfte voͤllig berauben, indem

man

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[625/0649] 2 Kap. Hauptgattungen exiſtirender Thiere. Zweytes Kapitel. Die verſchiedenen Hauptgattungen exiſtiren- der Thiere. §. 619. Es giebt in der Natur wirklich vernuͤnftige Thiere, wo- von der Menſch ſelbſt das Beyſpiel iſt. Alſo exiſti- ren alle Hauptgattungen der thieriſchen Natur in ihnen vereiniget, naͤmlich die, der unbeſeelten, der beſeelten blos ſinnlichen und der vernuͤnftigen, §. 617. und ſie ſind aller der thieriſchen Verrichtungen faͤhig, die durch dieſe thieri- ſche Naturen moͤglich ſind. §. 616. Kann aber auch jede derſelben fuͤr ſich allein exiſtiren? §. 620. Die Natur der vernuͤnftigen Thiere ſetzer zwar die von den blos ſinnlichen und von den unbeſeelten voraus, §. 617. aber die beyden letztern erfodern die erſte nicht noth- wendig. Es exiſtiret eine unzaͤhlbare Menge beſeelter blos ſinnlicher Thiere, die weder Verſtand noch Willen haben, und ſelbſt ein vernuͤnftiges Thier kann durch Gifte und Krankheiten, und in den erſten Perioden ſeines Lebens, oh- ne allen Gebrauch des Verſtandes und Willens, als ein blos ſinnliches Thier exiſtiren, wobey es aller der thieri- ſchen Verrichtungen faͤhig bleibt, die durch die thieriſchen Naturen blos ſinnlicher und unbeſeelter Thiere zugleich moͤglich ſind. §. 612 — 615. §. 621. Die Natur beſeelter Thiere ſetzet zwar die von den unbeſeelten zum Voraus, §. 617. aber die letzte erfodert die erſte nicht nothwendig. Man kann ein beſeeltes Thier aller ſeiner thieriſchen Seelenkraͤfte voͤllig berauben, indem man R r

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Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 625. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/649>, abgerufen am 22.11.2024.

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