wo ihn das Thier denkt, und so war er vorher, in der gan- zen Länge des Nerven, ob er gleich im Durchgange dessel- ben schon die mechanischen Maschinen, die er regieren kann, bewegete, nicht äußere Empfindung, nicht thierisch bewe- gende Seelenkraft, sondern eine bloße Nervenkraft, und alle seine Wirkungen waren nur Nervenwirkungen, nicht Seelenwirkungen der äußern Empfindung. §. 98. N. 1.
§. 405.
So deutlich der Unterschied des äußern sinnlichen Ein- drucks von den äußern Empfindungen ist, eben so deutlich ist auch der, der innern sinnlichen Eindrücke der Vorstel- lungen ins Gehirn und die Nerven, von dem, ohne Vor- stellungen. Der innere sinnliche von einer Vorstellung, der in die mechanischen Maschinen wirket, ist eine mate- rielle Jdee in dem Punkte des Ursprungs eines Nerven im Gehirne, wo sie die Seele durch ihr Selbstgefühl (§. 80.) empfand, und sobald diese geheime Bewegung im Ursprun- ge des Nerven, (die materielle Jdee) aus diesem Fühl- punkte der Seele fortrücket, und in den Nerven übergeht, um seine mechanische Maschinen in thierische Bewegung zu setzen, ist dieser innere sinnliche Eindruck im Thiere nichts mehr, als was der äußere ist, ehe er in den Fühlpunkt der Seele im Gehirne eintritt, §. 404. keine innere Empfin- dung, keine Vorstellung, sondern eine geheime Bewegung im Nerven, die vom Gehirne abwärts in die Spitzen der Nerven fortgeht, und die mechanischen Maschinen, die sie durchdringen, thierisch beweget. Jn so fern nun eine Vor- stellung der Grund dieser thierischen Bewegung war; in so fern der sinnliche Eindruck vom Gehirne abwärts, aus dem Fühlpunkte der Seele, wo sie die Vorstellung dieser mate- riellen Jdee empfand, ausgieng; in so fern ist sie eine See- lenwirkung, §. 97. und der innere sinnliche Eindruck, (die materielle Jdee,) ist eine thierische Seelenkraft. §. 6. Hat aber ein andrer Reiz des Nervenmarks den innern sinnli- chen Eindruck gemachet; gieng er nicht von dem Fühlpunkte
der
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1 Kap. Die Nervenkraͤfte uͤberhaupt.
wo ihn das Thier denkt, und ſo war er vorher, in der gan- zen Laͤnge des Nerven, ob er gleich im Durchgange deſſel- ben ſchon die mechaniſchen Maſchinen, die er regieren kann, bewegete, nicht aͤußere Empfindung, nicht thieriſch bewe- gende Seelenkraft, ſondern eine bloße Nervenkraft, und alle ſeine Wirkungen waren nur Nervenwirkungen, nicht Seelenwirkungen der aͤußern Empfindung. §. 98. N. 1.
§. 405.
So deutlich der Unterſchied des aͤußern ſinnlichen Ein- drucks von den aͤußern Empfindungen iſt, eben ſo deutlich iſt auch der, der innern ſinnlichen Eindruͤcke der Vorſtel- lungen ins Gehirn und die Nerven, von dem, ohne Vor- ſtellungen. Der innere ſinnliche von einer Vorſtellung, der in die mechaniſchen Maſchinen wirket, iſt eine mate- rielle Jdee in dem Punkte des Urſprungs eines Nerven im Gehirne, wo ſie die Seele durch ihr Selbſtgefuͤhl (§. 80.) empfand, und ſobald dieſe geheime Bewegung im Urſprun- ge des Nerven, (die materielle Jdee) aus dieſem Fuͤhl- punkte der Seele fortruͤcket, und in den Nerven uͤbergeht, um ſeine mechaniſche Maſchinen in thieriſche Bewegung zu ſetzen, iſt dieſer innere ſinnliche Eindruck im Thiere nichts mehr, als was der aͤußere iſt, ehe er in den Fuͤhlpunkt der Seele im Gehirne eintritt, §. 404. keine innere Empfin- dung, keine Vorſtellung, ſondern eine geheime Bewegung im Nerven, die vom Gehirne abwaͤrts in die Spitzen der Nerven fortgeht, und die mechaniſchen Maſchinen, die ſie durchdringen, thieriſch beweget. Jn ſo fern nun eine Vor- ſtellung der Grund dieſer thieriſchen Bewegung war; in ſo fern der ſinnliche Eindruck vom Gehirne abwaͤrts, aus dem Fuͤhlpunkte der Seele, wo ſie die Vorſtellung dieſer mate- riellen Jdee empfand, ausgieng; in ſo fern iſt ſie eine See- lenwirkung, §. 97. und der innere ſinnliche Eindruck, (die materielle Jdee,) iſt eine thieriſche Seelenkraft. §. 6. Hat aber ein andrer Reiz des Nervenmarks den innern ſinnli- chen Eindruck gemachet; gieng er nicht von dem Fuͤhlpunkte
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1 Kap. Die Nervenkraͤfte uͤberhaupt.
wo ihn das Thier denkt, und ſo war er vorher, in der gan-
zen Laͤnge des Nerven, ob er gleich im Durchgange deſſel-
ben ſchon die mechaniſchen Maſchinen, die er regieren kann,
bewegete, nicht aͤußere Empfindung, nicht thieriſch bewe-
gende Seelenkraft, ſondern eine bloße Nervenkraft, und
alle ſeine Wirkungen waren nur Nervenwirkungen, nicht
Seelenwirkungen der aͤußern Empfindung. §. 98. N. 1.
§. 405.
So deutlich der Unterſchied des aͤußern ſinnlichen Ein-
drucks von den aͤußern Empfindungen iſt, eben ſo deutlich
iſt auch der, der innern ſinnlichen Eindruͤcke der Vorſtel-
lungen ins Gehirn und die Nerven, von dem, ohne Vor-
ſtellungen. Der innere ſinnliche von einer Vorſtellung,
der in die mechaniſchen Maſchinen wirket, iſt eine mate-
rielle Jdee in dem Punkte des Urſprungs eines Nerven im
Gehirne, wo ſie die Seele durch ihr Selbſtgefuͤhl (§. 80.)
empfand, und ſobald dieſe geheime Bewegung im Urſprun-
ge des Nerven, (die materielle Jdee) aus dieſem Fuͤhl-
punkte der Seele fortruͤcket, und in den Nerven uͤbergeht,
um ſeine mechaniſche Maſchinen in thieriſche Bewegung zu
ſetzen, iſt dieſer innere ſinnliche Eindruck im Thiere nichts
mehr, als was der aͤußere iſt, ehe er in den Fuͤhlpunkt der
Seele im Gehirne eintritt, §. 404. keine innere Empfin-
dung, keine Vorſtellung, ſondern eine geheime Bewegung
im Nerven, die vom Gehirne abwaͤrts in die Spitzen der
Nerven fortgeht, und die mechaniſchen Maſchinen, die ſie
durchdringen, thieriſch beweget. Jn ſo fern nun eine Vor-
ſtellung der Grund dieſer thieriſchen Bewegung war; in ſo
fern der ſinnliche Eindruck vom Gehirne abwaͤrts, aus dem
Fuͤhlpunkte der Seele, wo ſie die Vorſtellung dieſer mate-
riellen Jdee empfand, ausgieng; in ſo fern iſt ſie eine See-
lenwirkung, §. 97. und der innere ſinnliche Eindruck, (die
materielle Jdee,) iſt eine thieriſche Seelenkraft. §. 6. Hat
aber ein andrer Reiz des Nervenmarks den innern ſinnli-
chen Eindruck gemachet; gieng er nicht von dem Fuͤhlpunkte
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Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/427>, abgerufen am 03.12.2024.
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