Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

1 Kap. Die Nervenkräfte überhaupt.
kungen der letztern seyn, wenn, nebst dem innern sinnlichen
Eindrucke der äußern Empfindung im Gehirne, der äußere,
der sie darinn hervorbringt, zugleich unterwegens, schon ehe
er dahin gelanget, eben dieselben Faden in eben dem Ner-
ven sinnlich reizet, durch welche die äußere Empfindung
die Bewegung der mechanischen Maschine hervorbringt.
(vergl. §. 423.)

3. Hieraus folget demnach der allgemeine Lehrsatz, §.
361. daß die thierischen Bewegungen im Körper, welche
Nervenwirkungen sind, überhaupt, entweder zugleich, oder
ein andermal, oder in andern Thieren, auch Seelenwirkun-
gen seyn können, und umgekehrt, und daß sie als bloße Ner-
venwirkungen, als bloße Seelenwirkungen, oder als beydes
zugleich, doch immer dieselben Bewegungen bleiben und nur
durch verschiedene Reize veranlasset werden. Die schon
§. 357. 359. 363. angeführten Beyspiele, und so viele an-
dre, welche in den folgenden Kapiteln häufig vorkommen
werden, bestätigen diesen Lehrsatz aufs vollkommenste durch
die Erfahrung im ganzen Thierreiche. (Vergl. §. 182.
183.) Wenn man also erwiesen hat, daß gewisse Arten
von thierischen Bewegungen stets, oder zuweilen, oder in
manchen Thieren, Seelenwirkungen seyn, so folget daraus
nicht, daß sie nicht stets zugleich, oder zuweilen gleich, oder
daß sie in andern Thieren nicht zugleich, oder gar bloße
Nervenwirkungen allein wären: welcher Schluß auch um-
gekehrt von den Nervenwirkungen auf die Seelenwirkun-
gen nicht gilt.

§. 365.
1. Wenn eine Seelenwirkung keine Nervenwirkung
zugleich soll seyn können, so muß kein sinnlicher Eindruck,
der nicht entweder vorgestellet, (empfunden,) oder von Vor-
stellungen erreget wird, sie hervorzubringen vermögend
seyn. §. 362.
2. Wenn eine Nervenwirkung keine Seelenwirkung
zugleich soll seyn können, so muß kein sinnlicher Eindruck
sie
Z 4

1 Kap. Die Nervenkraͤfte uͤberhaupt.
kungen der letztern ſeyn, wenn, nebſt dem innern ſinnlichen
Eindrucke der aͤußern Empfindung im Gehirne, der aͤußere,
der ſie darinn hervorbringt, zugleich unterwegens, ſchon ehe
er dahin gelanget, eben dieſelben Faden in eben dem Ner-
ven ſinnlich reizet, durch welche die aͤußere Empfindung
die Bewegung der mechaniſchen Maſchine hervorbringt.
(vergl. §. 423.)

3. Hieraus folget demnach der allgemeine Lehrſatz, §.
361. daß die thieriſchen Bewegungen im Koͤrper, welche
Nervenwirkungen ſind, uͤberhaupt, entweder zugleich, oder
ein andermal, oder in andern Thieren, auch Seelenwirkun-
gen ſeyn koͤnnen, und umgekehrt, und daß ſie als bloße Ner-
venwirkungen, als bloße Seelenwirkungen, oder als beydes
zugleich, doch immer dieſelben Bewegungen bleiben und nur
durch verſchiedene Reize veranlaſſet werden. Die ſchon
§. 357. 359. 363. angefuͤhrten Beyſpiele, und ſo viele an-
dre, welche in den folgenden Kapiteln haͤufig vorkommen
werden, beſtaͤtigen dieſen Lehrſatz aufs vollkommenſte durch
die Erfahrung im ganzen Thierreiche. (Vergl. §. 182.
183.) Wenn man alſo erwieſen hat, daß gewiſſe Arten
von thieriſchen Bewegungen ſtets, oder zuweilen, oder in
manchen Thieren, Seelenwirkungen ſeyn, ſo folget daraus
nicht, daß ſie nicht ſtets zugleich, oder zuweilen gleich, oder
daß ſie in andern Thieren nicht zugleich, oder gar bloße
Nervenwirkungen allein waͤren: welcher Schluß auch um-
gekehrt von den Nervenwirkungen auf die Seelenwirkun-
gen nicht gilt.

§. 365.
1. Wenn eine Seelenwirkung keine Nervenwirkung
zugleich ſoll ſeyn koͤnnen, ſo muß kein ſinnlicher Eindruck,
der nicht entweder vorgeſtellet, (empfunden,) oder von Vor-
ſtellungen erreget wird, ſie hervorzubringen vermoͤgend
ſeyn. §. 362.
2. Wenn eine Nervenwirkung keine Seelenwirkung
zugleich ſoll ſeyn koͤnnen, ſo muß kein ſinnlicher Eindruck
ſie
Z 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0383" n="359"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">1 Kap. Die Nervenkra&#x0364;fte u&#x0364;berhaupt.</hi></fw><lb/>
kungen der letztern &#x017F;eyn, wenn, neb&#x017F;t dem innern &#x017F;innlichen<lb/>
Eindrucke der a&#x0364;ußern Empfindung im Gehirne, der a&#x0364;ußere,<lb/>
der &#x017F;ie darinn hervorbringt, zugleich unterwegens, &#x017F;chon ehe<lb/>
er dahin gelanget, eben die&#x017F;elben Faden in eben dem Ner-<lb/>
ven &#x017F;innlich reizet, durch welche die a&#x0364;ußere Empfindung<lb/>
die Bewegung der mechani&#x017F;chen Ma&#x017F;chine hervorbringt.<lb/>
(vergl. §. 423.)</p><lb/>
            <p>3. Hieraus folget demnach der allgemeine Lehr&#x017F;atz, §.<lb/>
361. daß die thieri&#x017F;chen Bewegungen im Ko&#x0364;rper, welche<lb/>
Nervenwirkungen &#x017F;ind, u&#x0364;berhaupt, entweder zugleich, oder<lb/>
ein andermal, oder in andern Thieren, auch Seelenwirkun-<lb/>
gen &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, und umgekehrt, und daß &#x017F;ie als bloße Ner-<lb/>
venwirkungen, als bloße Seelenwirkungen, oder als beydes<lb/>
zugleich, doch immer die&#x017F;elben Bewegungen bleiben und nur<lb/>
durch ver&#x017F;chiedene Reize veranla&#x017F;&#x017F;et werden. Die &#x017F;chon<lb/>
§. 357. 359. 363. angefu&#x0364;hrten Bey&#x017F;piele, und &#x017F;o viele an-<lb/>
dre, welche in den folgenden Kapiteln ha&#x0364;ufig vorkommen<lb/>
werden, be&#x017F;ta&#x0364;tigen die&#x017F;en Lehr&#x017F;atz aufs vollkommen&#x017F;te durch<lb/>
die Erfahrung im ganzen Thierreiche. (Vergl. §. 182.<lb/>
183.) Wenn man al&#x017F;o erwie&#x017F;en hat, daß gewi&#x017F;&#x017F;e Arten<lb/>
von thieri&#x017F;chen Bewegungen &#x017F;tets, oder zuweilen, oder in<lb/>
manchen Thieren, Seelenwirkungen &#x017F;eyn, &#x017F;o folget daraus<lb/>
nicht, daß &#x017F;ie nicht &#x017F;tets zugleich, oder zuweilen gleich, oder<lb/>
daß &#x017F;ie in andern Thieren nicht zugleich, oder gar bloße<lb/>
Nervenwirkungen allein wa&#x0364;ren: welcher Schluß auch um-<lb/>
gekehrt von den Nervenwirkungen auf die Seelenwirkun-<lb/>
gen nicht gilt.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 365.</head><lb/>
            <list>
              <item>1. Wenn eine Seelenwirkung keine Nervenwirkung<lb/>
zugleich &#x017F;oll &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, &#x017F;o muß kein &#x017F;innlicher Eindruck,<lb/>
der nicht entweder vorge&#x017F;tellet, (empfunden,) oder von Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen erreget wird, &#x017F;ie hervorzubringen vermo&#x0364;gend<lb/>
&#x017F;eyn. §. 362.</item><lb/>
              <item>2. Wenn eine Nervenwirkung keine Seelenwirkung<lb/>
zugleich &#x017F;oll &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, &#x017F;o muß kein &#x017F;innlicher Eindruck<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z 4</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[359/0383] 1 Kap. Die Nervenkraͤfte uͤberhaupt. kungen der letztern ſeyn, wenn, nebſt dem innern ſinnlichen Eindrucke der aͤußern Empfindung im Gehirne, der aͤußere, der ſie darinn hervorbringt, zugleich unterwegens, ſchon ehe er dahin gelanget, eben dieſelben Faden in eben dem Ner- ven ſinnlich reizet, durch welche die aͤußere Empfindung die Bewegung der mechaniſchen Maſchine hervorbringt. (vergl. §. 423.) 3. Hieraus folget demnach der allgemeine Lehrſatz, §. 361. daß die thieriſchen Bewegungen im Koͤrper, welche Nervenwirkungen ſind, uͤberhaupt, entweder zugleich, oder ein andermal, oder in andern Thieren, auch Seelenwirkun- gen ſeyn koͤnnen, und umgekehrt, und daß ſie als bloße Ner- venwirkungen, als bloße Seelenwirkungen, oder als beydes zugleich, doch immer dieſelben Bewegungen bleiben und nur durch verſchiedene Reize veranlaſſet werden. Die ſchon §. 357. 359. 363. angefuͤhrten Beyſpiele, und ſo viele an- dre, welche in den folgenden Kapiteln haͤufig vorkommen werden, beſtaͤtigen dieſen Lehrſatz aufs vollkommenſte durch die Erfahrung im ganzen Thierreiche. (Vergl. §. 182. 183.) Wenn man alſo erwieſen hat, daß gewiſſe Arten von thieriſchen Bewegungen ſtets, oder zuweilen, oder in manchen Thieren, Seelenwirkungen ſeyn, ſo folget daraus nicht, daß ſie nicht ſtets zugleich, oder zuweilen gleich, oder daß ſie in andern Thieren nicht zugleich, oder gar bloße Nervenwirkungen allein waͤren: welcher Schluß auch um- gekehrt von den Nervenwirkungen auf die Seelenwirkun- gen nicht gilt. §. 365. 1. Wenn eine Seelenwirkung keine Nervenwirkung zugleich ſoll ſeyn koͤnnen, ſo muß kein ſinnlicher Eindruck, der nicht entweder vorgeſtellet, (empfunden,) oder von Vor- ſtellungen erreget wird, ſie hervorzubringen vermoͤgend ſeyn. §. 362. 2. Wenn eine Nervenwirkung keine Seelenwirkung zugleich ſoll ſeyn koͤnnen, ſo muß kein ſinnlicher Eindruck ſie Z 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/383
Zitationshilfe: Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 359. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/383>, abgerufen am 24.11.2024.