[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.Welt-Mann. blick ihre Fehler begehen/ ohn daß sie einAuge schlügen weder auff die guten Sitten/ die sie beleidigen/ noch auff die Kranckhei- ten/ welche sie folglich zufürchten haben. Wir können keinen grössern Abscheu für irgend einem Dinge auff der Welt haben als vor dem Tod/ allein ob man den Tod schon das schrecklichste Ding unter allen schrecklichen Dingen nennet/ so können wir doch sagen/ daß er an sich selbst weder gut noch böse ist: Daß er nur den jenigen/ die übel gelebt haben/ schrecklich vorkommt/ und daß er denen Personen/ die die Augen ohne Eckel auff ihr vergangenes Thun zu- rück wenden können/ gantz süsse schmecken soll. Also an statt die unterschiedene Mei- nungen der Philosophen wegen deß Tod- tes anzuziehen/ oder die Unsterblichkeit un- serer Seelen zu disputiren/ werden wir uns vergnügen zusagen/ daß wir unendbrech- lich verbunden seyn/ unsern gantzen Le- bens-Lauff über/ uns fertig zumachen/ da- mit wir das/ was wir nothwendig einen Tag einmal thun müssen/ wohl thun kön- nen. So lasset uns dann einen bittern Abscheu haben vor dem Laster/ und ein brünstig Verlangen nach der Tugend/ so C 6
Welt-Mann. blick ihre Fehler begehen/ ohn daß ſie einAuge ſchluͤgen weder auff die guten Sitten/ die ſie beleidigen/ noch auff die Kranckhei- ten/ welche ſie folglich zufuͤrchten haben. Wir koͤnnen keinen groͤſſern Abſcheu fuͤr irgend einem Dinge auff der Welt haben als vor dem Tod/ allein ob man den Tod ſchon das ſchrecklichſte Ding unter allen ſchrecklichen Dingen nennet/ ſo koͤnnen wir doch ſagen/ daß er an ſich ſelbſt weder gut noch boͤſe iſt: Daß er nur den jenigen/ die uͤbel gelebt haben/ ſchrecklich vorkommt/ und daß er denen Perſonen/ die die Augen ohne Eckel auff ihr vergangenes Thun zu- ruͤck wenden koͤnnen/ gantz ſuͤſſe ſchmecken ſoll. Alſo an ſtatt die unterſchiedene Mei- nungen der Philoſophen wegen deß Tod- tes anzuziehen/ oder die Unſterblichkeit un- ſerer Seelen zu diſputiren/ werden wir uns vergnuͤgen zuſagen/ daß wir unendbrech- lich verbunden ſeyn/ unſern gantzen Le- bens-Lauff uͤber/ uns fertig zumachen/ da- mit wir das/ was wir nothwendig einen Tag einmal thun muͤſſen/ wohl thun koͤn- nen. So laſſet uns dann einen bittern Abſcheu haben vor dem Laſter/ und ein bruͤnſtig Verlangen nach der Tugend/ ſo C 6
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Welt-Mann.
blick ihre Fehler begehen/ ohn daß ſie ein
Auge ſchluͤgen weder auff die guten Sitten/
die ſie beleidigen/ noch auff die Kranckhei-
ten/ welche ſie folglich zufuͤrchten haben.
Wir koͤnnen keinen groͤſſern Abſcheu fuͤr
irgend einem Dinge auff der Welt haben
als vor dem Tod/ allein ob man den Tod
ſchon das ſchrecklichſte Ding unter allen
ſchrecklichen Dingen nennet/ ſo koͤnnen
wir doch ſagen/ daß er an ſich ſelbſt weder
gut noch boͤſe iſt: Daß er nur den jenigen/
die uͤbel gelebt haben/ ſchrecklich vorkommt/
und daß er denen Perſonen/ die die Augen
ohne Eckel auff ihr vergangenes Thun zu-
ruͤck wenden koͤnnen/ gantz ſuͤſſe ſchmecken
ſoll. Alſo an ſtatt die unterſchiedene Mei-
nungen der Philoſophen wegen deß Tod-
tes anzuziehen/ oder die Unſterblichkeit un-
ſerer Seelen zu diſputiren/ werden wir uns
vergnuͤgen zuſagen/ daß wir unendbrech-
lich verbunden ſeyn/ unſern gantzen Le-
bens-Lauff uͤber/ uns fertig zumachen/ da-
mit wir das/ was wir nothwendig einen
Tag einmal thun muͤſſen/ wohl thun koͤn-
nen. So laſſet uns dann einen bittern
Abſcheu haben vor dem Laſter/ und ein
bruͤnſtig Verlangen nach der Tugend/
ſo
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/75>, abgerufen am 31.07.2024. |