[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

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Der vollkommene

steiff und feste ein/ daß der Tod/ so uns da
begegnen wird/ uns nichts anders als
Ruhm mitbringen könne/ und weiter ha-
ben wir nicht mehr Zeit zugedencken/ der-
massen sind wir vom Geschrey vertäubet/
vom Staube verblendet/ vom Zorne er-
hitzet/ und von der Begierde/ so wir haben
uns vor andern sehen zulassen/ entzücket.
Aber wenn wir im dunckeln sterben/ oder
daß man uns deß Lebens unbillig beraubet/
wann wir dann ohne Zublitzen und mit ei-
ner vollkommenen Freyheit deß Geistes/
ohne daß sich unsere Seele darüber bewe-
ge/ unserm Unglücke können in die Augen
sehen/ da thun wir weit reinere und weniger
argwöhnliche Proben der Hertzhafftigkeit/
als öffters in der Schlacht. Auch weis
man viel Arten falscher Tapfferkeit: Die
erste ist die Tapfferkeit/ so uns von den Ge-
wonheiten deß Landes/ worin wir leben/
eingeblasen wird. Man sahe hiebevoren
zu Sparta/ und folgends zu Rom/ da es
noch in blühendem Zustande war/ keinen
Bürger/ der sich nicht tapffer hielte/ wenn
es gelten solte/ umb sich vors Vatterland
fehen zulassen: dieweil die meisten Gesetze
dieser zwey berühmten Herrschafften dahin

ihr

Der vollkommene

ſteiff und feſte ein/ daß der Tod/ ſo uns da
begegnen wird/ uns nichts anders als
Ruhm mitbringen koͤnne/ und weiter ha-
ben wir nicht mehr Zeit zugedencken/ der-
maſſen ſind wir vom Geſchrey vertaͤubet/
vom Staube verblendet/ vom Zorne er-
hitzet/ und von der Begierde/ ſo wir haben
uns vor andern ſehen zulaſſen/ entzuͤcket.
Aber wenn wir im dunckeln ſterben/ oder
daß man uns deß Lebens unbillig beraubet/
wann wir dann ohne Zublitzen und mit ei-
ner vollkommenen Freyheit deß Geiſtes/
ohne daß ſich unſere Seele daruͤber bewe-
ge/ unſerm Ungluͤcke koͤnnen in die Augen
ſehen/ da thun wir weit reinere und weniger
argwoͤhnliche Proben der Hertzhafftigkeit/
als oͤffters in der Schlacht. Auch weis
man viel Arten falſcher Tapfferkeit: Die
erſte iſt die Tapfferkeit/ ſo uns von den Ge-
wonheiten deß Landes/ worin wir leben/
eingeblaſen wird. Man ſahe hiebevoren
zu Sparta/ und folgends zu Rom/ da es
noch in bluͤhendem Zuſtande war/ keinen
Buͤrger/ der ſich nicht tapffer hielte/ wenn
es gelten ſolte/ umb ſich vors Vatterland
fehen zulaſſen: dieweil die meiſten Geſetze
dieſer zwey beruͤhmten Herrſchafften dahin

ihr

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[16/0032] Der vollkommene ſteiff und feſte ein/ daß der Tod/ ſo uns da begegnen wird/ uns nichts anders als Ruhm mitbringen koͤnne/ und weiter ha- ben wir nicht mehr Zeit zugedencken/ der- maſſen ſind wir vom Geſchrey vertaͤubet/ vom Staube verblendet/ vom Zorne er- hitzet/ und von der Begierde/ ſo wir haben uns vor andern ſehen zulaſſen/ entzuͤcket. Aber wenn wir im dunckeln ſterben/ oder daß man uns deß Lebens unbillig beraubet/ wann wir dann ohne Zublitzen und mit ei- ner vollkommenen Freyheit deß Geiſtes/ ohne daß ſich unſere Seele daruͤber bewe- ge/ unſerm Ungluͤcke koͤnnen in die Augen ſehen/ da thun wir weit reinere und weniger argwoͤhnliche Proben der Hertzhafftigkeit/ als oͤffters in der Schlacht. Auch weis man viel Arten falſcher Tapfferkeit: Die erſte iſt die Tapfferkeit/ ſo uns von den Ge- wonheiten deß Landes/ worin wir leben/ eingeblaſen wird. Man ſahe hiebevoren zu Sparta/ und folgends zu Rom/ da es noch in bluͤhendem Zuſtande war/ keinen Buͤrger/ der ſich nicht tapffer hielte/ wenn es gelten ſolte/ umb ſich vors Vatterland fehen zulaſſen: dieweil die meiſten Geſetze dieſer zwey beruͤhmten Herrſchafften dahin ihr

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/32>, abgerufen am 27.11.2024.

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