[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

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Welt-Mann.

diß/ daß das Widersprechen gemeiniglich
einen solchen Sinn erbittert/ wenn dann/ auf
den Fall daß man was bittet/ man so un-
glücklich ist/ daß mans nicht erhält/ so ists
gewiß/ daß man Gefahr laufft auch gehas-
set zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr
dann allzuofft sich zuträgt/ daß ein Melan-
cholischer von andern dencket das was er
von sich selbsten dencket/ so glaubt er auch
gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade
abgeschlagen/ sich beleidiget befindet/ und
daß er nicht unterlassen kan denjenigen zu-
hassen/ der ihm die Gnade/ so er gehoffet
hatte/ nicht vergonnt. Also daß von seiner
Seite er auch nicht der letzte seyn wird/ ei-
nen Widerwillen zufassen gegen die Per-
son/ von der er sich einbildet/ daß er gehasset
wird.

Der vierdte Sinn ist noch übrig/ wo
bey den Leuten die übrige Feuchtigkeit herr-
schet. Die Leute von so kalter Bluts-Vermi-
schung sind in ihren Entschliessungen lang-
sam/ als die Melancholischen/ allein sie sind
nicht so Sinnreich/ noch auch in ihrem
Haß so hefftig/ eben als wie auch nicht in
ihrer Freundschafft. Wann sie argwöh-
nisch scheinen/ so kömts vielmehr von ihrer

eige-

Welt-Mann.

diß/ daß das Widerſprechen gemeiniglich
einen ſolchen Sinn erbittert/ weñ dann/ auf
den Fall daß man was bittet/ man ſo un-
gluͤcklich iſt/ daß mans nicht erhaͤlt/ ſo iſts
gewiß/ daß man Gefahr laufft auch gehaſ-
ſet zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr
dann allzuofft ſich zutraͤgt/ daß ein Melan-
choliſcher von andern dencket das was er
von ſich ſelbſten dencket/ ſo glaubt er auch
gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade
abgeſchlagen/ ſich beleidiget befindet/ und
daß er nicht unterlaſſen kan denjenigen zu-
haſſen/ der ihm die Gnade/ ſo er gehoffet
hatte/ nicht vergonnt. Alſo daß von ſeiner
Seite er auch nicht der letzte ſeyn wird/ ei-
nen Widerwillen zufaſſen gegen die Per-
ſon/ von der er ſich einbildet/ daß er gehaſſet
wird.

Der vierdte Sinn iſt noch uͤbrig/ wo
bey den Leuten die uͤbrige Feuchtigkeit herꝛ-
ſchet. Die Leute võ ſo kalter Bluts-Vermi-
ſchung ſind in ihren Entſchlieſſungen lang-
ſam/ als die Melancholiſchen/ allein ſie ſind
nicht ſo Sinnreich/ noch auch in ihrem
Haß ſo hefftig/ eben als wie auch nicht in
ihrer Freundſchafft. Wann ſie argwoͤh-
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[119/0135] Welt-Mann. diß/ daß das Widerſprechen gemeiniglich einen ſolchen Sinn erbittert/ weñ dann/ auf den Fall daß man was bittet/ man ſo un- gluͤcklich iſt/ daß mans nicht erhaͤlt/ ſo iſts gewiß/ daß man Gefahr laufft auch gehaſ- ſet zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr dann allzuofft ſich zutraͤgt/ daß ein Melan- choliſcher von andern dencket das was er von ſich ſelbſten dencket/ ſo glaubt er auch gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade abgeſchlagen/ ſich beleidiget befindet/ und daß er nicht unterlaſſen kan denjenigen zu- haſſen/ der ihm die Gnade/ ſo er gehoffet hatte/ nicht vergonnt. Alſo daß von ſeiner Seite er auch nicht der letzte ſeyn wird/ ei- nen Widerwillen zufaſſen gegen die Per- ſon/ von der er ſich einbildet/ daß er gehaſſet wird. Der vierdte Sinn iſt noch uͤbrig/ wo bey den Leuten die uͤbrige Feuchtigkeit herꝛ- ſchet. Die Leute võ ſo kalter Bluts-Vermi- ſchung ſind in ihren Entſchlieſſungen lang- ſam/ als die Melancholiſchen/ allein ſie ſind nicht ſo Sinnreich/ noch auch in ihrem Haß ſo hefftig/ eben als wie auch nicht in ihrer Freundſchafft. Wann ſie argwoͤh- niſch ſcheinen/ ſo koͤmts vielmehr von ihrer eige-

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/135>, abgerufen am 22.11.2024.

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