der Warheit und Heiligkeit preisen in alle Ewigkeit. Amen.
[Spaltenumbruch]
Wolfb. d. 5 Aug. 1705.
[Spaltenumbruch]
Joh. Niekamp.
Dieser war Prediger zu Melle und osnabrükkischer Consistorialrath gewesen, ehe er nach Wolfenb. berufen worden.
II. B. Responsum des Hofdiaconi auf die ihm schriftmäßig zu beantworten gnädigst vorgelegten Gewissensfragen.
Durchl. Herzog Gnädigster Fürst und Herr.
Was die bevorstehende hohe Vermählung und den damit verknüpften Umtrit der Religion anlanget, siehet ein jeglicher leicht, daß die Frage nicht ist, ob jemand, der in der R. Kirche Gemeinschafft lebt selig werden könne? Auf welche Frage unsere Kirchenlehrer längst geantwortet, daß in derselben noch Hofnung der Seligkeit behalten, 1) die Kinder, welche ante annos discretionis sterben, 2) die Martyrer,Diese sind nichts weniger als Papisten, und gehören gar nicht hieher. welche um des Wiedersprechens gegen die Irthümer und erkanter Warheit willen ihr Leben verliehren, 3) die Einfältigen, welche es nicht besser wissen können, und also ignorantia invincibili laboriren, 4) die den Gräuel des Pabstthums erkennen und beseufzen, aber keine Gelegenheit haben, oder nicht muthig genug sind, Leib und Leben zuwagen für die erkante Warheit,, wiewohl diese letzten nicht ohne große Gefahr sind. Sondern die Frage komt haupt-
der Warheit und Heiligkeit preisen in alle Ewigkeit. Amen.
[Spaltenumbruch]
Wolfb. d. 5 Aug. 1705.
[Spaltenumbruch]
Joh. Niekamp.
Dieser war Prediger zu Melle und osnabrükkischer Consistorialrath gewesen, ehe er nach Wolfenb. berufen worden.
II. B. Responsum des Hofdiaconi auf die ihm schriftmäßig zu beantworten gnädigst vorgelegten Gewissensfragen.
Durchl. Herzog Gnädigster Fürst und Herr.
Was die bevorstehende hohe Vermählung und den damit verknüpften Umtrit der Religion anlanget, siehet ein jeglicher leicht, daß die Frage nicht ist, ob jemand, der in der R. Kirche Gemeinschafft lebt selig werden könne? Auf welche Frage unsere Kirchenlehrer längst geantwortet, daß in derselben noch Hofnung der Seligkeit behalten, 1) die Kinder, welche ante annos discretionis sterben, 2) die Martyrer,Diese sind nichts weniger als Papisten, und gehören gar nicht hieher. welche um des Wiedersprechens gegen die Irthümer und erkanter Warheit willen ihr Leben verliehren, 3) die Einfältigen, welche es nicht besser wissen können, und also ignorantia invincibili laboriren, 4) die den Gräuel des Pabstthums erkennen und beseufzen, aber keine Gelegenheit haben, oder nicht muthig genug sind, Leib und Leben zuwagen für die erkante Warheit,, wiewohl diese letzten nicht ohne große Gefahr sind. Sondern die Frage komt haupt-
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0991"n="35"/>
der Warheit und Heiligkeit preisen in alle Ewigkeit. Amen.</p><cbn="1"/><p>Wolfb. d. 5 Aug. 1705.</p><cbn="2"/><p>Joh. Niekamp.</p><p>Dieser war Prediger zu Melle und osnabrükkischer Consistorialrath gewesen, ehe er nach Wolfenb. berufen worden.</p><p>II. B. Responsum des Hofdiaconi auf die ihm schriftmäßig zu beantworten gnädigst vorgelegten Gewissensfragen.</p></div><div><head>Durchl. Herzog Gnädigster Fürst und Herr.</head><lb/><p>Was die bevorstehende hohe Vermählung und den damit verknüpften Umtrit der Religion anlanget, siehet ein jeglicher leicht, daß die Frage nicht ist, ob jemand, der in der R. Kirche Gemeinschafft lebt selig werden könne? Auf welche Frage unsere Kirchenlehrer längst geantwortet, daß in derselben noch Hofnung der Seligkeit behalten, 1) die Kinder, welche ante annos discretionis sterben, 2) die Martyrer,<noteplace="left">Diese sind nichts weniger als Papisten, und gehören gar nicht hieher.</note> welche um des Wiedersprechens gegen die Irthümer und erkanter Warheit willen ihr Leben verliehren, 3) die Einfältigen, welche es nicht besser wissen können, und also ignorantia invincibili laboriren, 4) die den Gräuel des Pabstthums erkennen und beseufzen, aber keine Gelegenheit haben, oder nicht muthig genug sind, Leib und Leben zuwagen für die erkante Warheit,, wiewohl diese letzten nicht ohne große Gefahr sind. Sondern die Frage komt haupt-
</p></div></body></text></TEI>
[35/0991]
der Warheit und Heiligkeit preisen in alle Ewigkeit. Amen.
Wolfb. d. 5 Aug. 1705.
Joh. Niekamp.
Dieser war Prediger zu Melle und osnabrükkischer Consistorialrath gewesen, ehe er nach Wolfenb. berufen worden.
II. B. Responsum des Hofdiaconi auf die ihm schriftmäßig zu beantworten gnädigst vorgelegten Gewissensfragen.
Durchl. Herzog Gnädigster Fürst und Herr.
Was die bevorstehende hohe Vermählung und den damit verknüpften Umtrit der Religion anlanget, siehet ein jeglicher leicht, daß die Frage nicht ist, ob jemand, der in der R. Kirche Gemeinschafft lebt selig werden könne? Auf welche Frage unsere Kirchenlehrer längst geantwortet, daß in derselben noch Hofnung der Seligkeit behalten, 1) die Kinder, welche ante annos discretionis sterben, 2) die Martyrer, welche um des Wiedersprechens gegen die Irthümer und erkanter Warheit willen ihr Leben verliehren, 3) die Einfältigen, welche es nicht besser wissen können, und also ignorantia invincibili laboriren, 4) die den Gräuel des Pabstthums erkennen und beseufzen, aber keine Gelegenheit haben, oder nicht muthig genug sind, Leib und Leben zuwagen für die erkante Warheit,, wiewohl diese letzten nicht ohne große Gefahr sind. Sondern die Frage komt haupt-
Diese sind nichts weniger als Papisten, und gehören gar nicht hieher.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/991>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
